4. 图瓦塔品巴利

933933. 在《图瓦塔品》第一则中，因为词根集中（《词义论·词根鬘》第18，以ṭa结尾的词根）说“tuvaṭṭa nipajjāya”（图瓦塔，躺卧），所以说“tuvaṭṭeyyuṃ”就是“nipajjeyyuṃ”（应躺卧）。第一。巴利

937937. 在第二项中，为了说明“一敷具与覆具”这个词里后词是并列复合关系，而前词是外境义复合关系，所以说了“一”等话。其中，“及”和“和”这两个字表明并列复合关系，而“这些”这个词表明外境义复合关系。“此”指的就是“一敷具与覆具”这个名称。第二项。巴利

941在第三项中，“大族”指种姓最尊贵的家族，或者因权势、财富等而广大的家族。“以德”指以戒等功德。通过“uḷārā 即受尊敬”这一句，说明这里展示的是省略了 iti 的同格复合词。巴利

用“被征服”这个词，是在说明：在“被作”这个说法里，kar 这个词根虽然可以表示一切词根的意义，但因为它在这里带了 apa 前缀，所以特别用来表示征服的意思。这里的“这些”指的是那些比丘尼。用“令知”这个词，是在显示 saññāpana 就是 saññatti 的词义。在“以因、举例等”当中，“等”这个字把譬喻之类也包括进来了。用“以种种方法告知”这个词，是在显示以种种方法进行的 ñāpana 就是 viññatti 的词义。巴利

943943. 在经行时，不应按脚步的数量来定罪，所以说“按往返计数”。所谓“按足等计数”，就是按足、随足等来计数。第三。巴利

949第四项里没有不清楚的地方。第四。巴利

952第五项中，“受命比丘尼”是句义连接。这是就接近的情形而说的，因为她能够命令任何事。第五。巴利

955第六、第七、第八、第九项里，没有未显明的文句。第六、第七、第八、第九。巴利

973第十项中，“ahundarikā”是那时或那个地方对“拥挤”的叫法，所以说“ahundarikā，就是拥挤”。巴利

975就像“uttarichappañcavācāhī”（超过五语）（巴吉帝亚 62-65）那里，“五”这个词并没有什么实际含义，只是为了语句通顺、随顺世间说法才用的；这里则不是这样，这里确实有实际含义，即使走了五由旬也不犯戒，所以说“邀请后……中略……无犯”。“paccāgacchati”（返回来）就是转回来、走回来的意思。第十。巴利