五百人结集篇的注释

小品解释 · 9 段

结集因缘的注释

437“Chinnapātaṃ”是表示动作的中性词,意思是“以那种方式掉落”。“我们又遭受了迫害”是用现在时表达过去的意思,也就是“我们曾遭受迫害”。或者也可以理解为:在那种情形存在时,我们是。按数量说完“五百位比丘”之后,又说“雨季安居”,这是对具体个人的指明。

小小戒论的注释

443从“不踩雨衣”这句话来看,可以确定世尊也有第四件衣。所以他在衣犍度中说:“披上第四件衣。”

444“然而,正如由我……”等语,是就结集时未予收录的用意而说的;可是,贤友们,法与律已由长老们善加结集。又说“我名为某某,也将同样受持”,意思是:正如我亲自在世尊面前听闻、亲自在世尊面前领受的那样,同样,也由那些被世尊亲自置于首位的长老们结集下来,因此说“结集已被善加摄持”。

梵罚故事注释

445“只有你该命令”只说了这么一句。不过长老们作了梵罚之后,才说出“对恰那……”等话,应当知道是这样。在这里,像阿难长老那样,其他被僧团指派的比丘可以跟受了梵罚的比丘交谈,别人则不行。“Ujjavanikāya”就是逆流而行的。“他们来了这里吗?他们来了这里吗?他们确实来了这里;那些后宫之人确实来了这里。”“Bhisicchavīti bhisitthavikā”是写下来的。“Sabbevimeti”就是全部一切。“Kulavaṃ gamenti”就是导致无益的毁灭。Kucchito lavo kulavo,说的就是不幸与毁灭。然而在这里,本该说“法与律的结集”,但为了特别显示律是教法的根本,也为了说明律住立时整个教法就能安住和成就,而且因为这件事是以“这对你们是许可的,这对你们是不许可的”为开端的,加上这部教典属于律藏,所以这里说成“律的结集”。

五百结集犍度注释终