问:在《旺吉萨相应》中,尊者,第四篇所结集的《阿难经》,是依于谁、以什么事为因缘、由谁、怎样宣说的?
Pucchā – vaṅgīsasaṃyutte panāvuso catutthaṃ saṃṅgītaṃ ānandasuttaṃ katthakaṃ ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ kena kathañca bhāsitaṃ.
回答:尊者,在舍卫城,这是针对具寿旺吉萨长老而说的,由持法藏者具寿阿难长老宣说。尊者,具寿旺吉萨以偈颂对具寿阿难说道——
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmantaṃ vaṅgīsattheraṃ ārabbha āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ. Āyasmatā bhante vaṅgīso āyasmantaṃ ānandaṃ gāthāya ajjhabhāsi–
“我被欲贪烧着,我的心整个烧起来了;
萨度,请出于悲悯,为我宣说熄灭贪欲之法,乔达摩。”
‘‘Kāmarāgena ḍayhāmi, cittaṃ me pariḍayhati; Sādhu nibbāpanaṃ brūhi, anukampāya gotamā’’ti.
尊者,就在那个事由上——
Tasmiṃ bhante vatthusmiṃ–
“因为想颠倒了,你的心就被灼烧。
要避开那种跟贪欲挂钩的、好看可爱的相。
要把诸行看作异己的、苦的,不要看作我。
把极大的贪欲止息下来,别再一次又一次被它烧灼。
以不净为所缘修习心,使其专一、善住。
愿你身至念常现前,常修厌离。
修习无相,断除慢的随眠;
因彻证我慢,寂静而行。”
‘‘Saññāya vipariyesā, cittaṃ te pariḍayhati; Nimittaṃ parivajjehi, subhaṃ rāgūpasaṃhitaṃ; Saṅkhāre parato passa, dukkhato mā ca attato; Nibbāpehi mahārāgaṃ, mā ḍayhittho punappunaṃ; Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ; Sati kāyagatā tyatthu, nibbidābahulo bhava; Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha; Tato mānābhisamayā, upasanto carissasī’’ti.
尊者,确实如此,这些话是具寿阿难长老——法藏师——所说的。
Evaṃ kho bhante āyasmatā ānandattherena dhammabhaṇḍāgārikena bhāsitaṃ.
我被欲望的贪火燃烧着,我的心也跟着焦灼。
乔达摩啊,请出于悲悯,宣说止息。
因为颠倒想,你的心就被灼烧。
要避开那种跟贪欲挂钩的、好看可爱的相。
要把诸行看作异己的、苦的,不要看作我。
把强烈的贪欲止息下来,别再一次又一次被它烧灼。
依不净修心,令其专一善定;
愿身至念现前,多住厌离。
你应修习无相,并断除慢随眠。
从此,在领悟慢之后,你将寂静地生活。
Kāmarāgena ḍayhāmi, cittaṃ me pariḍayhati; Sādhu nibbāpanaṃ brūhi, anukampāya gotama– Saññāya vipariyesā, cittaṃ te pariḍayhati; Nimittaṃ parivajjehi, subhaṃ rāgūpasaṃhitaṃ. Saṅkhāre paratopassa, dukkhato mā ca attato; Nibbāpehi mahārāgaṃ, mā ḍayhittho punappunaṃ. Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ; Sati kāyagatā tyatthu, nibbidābahulo bhava. Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha; Tato mānābhisamayā, upasanto carissasi.
问:贤友,第十二《旺吉萨经》是在哪里、由谁、怎样说出来的?
Pucchā – tattha āvuso dvādasamaṃ vaṅgīsasuttaṃ kattha kena kathañca bhāsitaṃ.
回答:尊者,在舍卫城,由证得阿拉汉果不久、正在体验解脱之乐的具寿旺吉萨长老所说:
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante āyasmatā vaṅgīsattherena acira arahattappattena vimuttisukhapaṭisaṃvedinā–
过去我们沉醉于诗偈,一村一村、一城一城地游荡,
那时我们遇见了正觉者,我们心中生起了信。
他为我教导了法——蕴、处、界;
我听了他讲的法之后,就出家过起了无家的生活。
这位牟尼确实是为了众多人的利益,才证得了菩提。
比丘和比丘尼当中,那些已经踏上决定之道并亲见(真理)的人;
来至我佛前,于我实善来;
三明已然证得,佛陀之教已奉行。
我能回忆起过去世的住处,天眼也已经清净。
我具足三明,已成就神通,也善巧于了他心。
‘‘Kāveyyamattā vicarimha pubbe, gāmāgāmaṃ purāpuraṃ, Athaddasāma sambuddhaṃ, saddhā no upapajjatha; So me dhamma madesesi, khandhāyatana dhātuyo; Tassāhaṃ dhammaṃ sutvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Bahunnaṃ vata atthāya, bodhiṃ ajjhagamā muni; Bhikkhūnaṃ bhikkhūnīnañca, ye niyāmagataddasā; Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ; Pubbe nivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhuṃ visodhitaṃ; Tevijjo iddhipattomhi, cetopariyāya kovido.
尊者,这确实是以感兴语的方式说出来的。
Evaṃ kho bhante udānavasena bhāsitaṃ.
过去,我们沉醉在诗兴里,游走在村村庄庄、城城镇镇之间。
那时我们遇见了正觉者,我们心中生起了信。
他为我宣说了蕴、处、界这些法。
我听了他讲的法之后,就出家过起了无家的生活。
牟尼确为众多人的利益,证得菩提;
为比丘、比丘尼,以及那些已见决定道者。
我来到佛陀面前,真是太好了。
三明已经证得,佛陀的教法已经完成。
我了知宿住,天眼已得清净;
我得到了三明,成就了神通,也精通他心通。
Kāveyya mattā vicarimha pubbe; Gāmāgāmaṃpurāpuraṃ, Athaddasāma sambuddhaṃ, saddhā no upapajjatha. So me dhammamadesesi, khandhāyatana dhātuyo; Tassāhaṃ dhammaṃ sutvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ. Bahunnaṃ vata atthāya, bodhiṃ ajjhagamā muni; Bhikkhūnaṃ bhikkhunī nañca, ye niyāmagataddasā. Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike; Tasso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. Pubbenivāsaṃ jānāmi; Dibbacakkhu visodhitaṃ; Tevijjo iddhipattomhi, cetopariyāyakovido.