憍萨罗相应

有偈品部解释 · 43 段

年轻经

问:贤友,那部《年轻经》是世尊在哪里、针对谁、在什么场合、又是怎样说的?

回答:尊者,这段是就着舍卫城的憍萨罗国王波斯匿而说的。尊者,憍萨罗国王波斯匿来到世尊那里,到了之后,与世尊互相问候,然后坐在一边。尊者,坐在一边的憍萨罗国王波斯匿对世尊这样说:“乔达摩尊者是否也自称已经证得无上正等正觉?”尊者,关于这件事,世尊这样说:“大王,若有人正确地说:‘已证得无上正等正觉’,那他正确地说时,所指的正是我。”等等。

所以,智者确实观察着自己的利益;

蛇、火,还有声名显赫的刹帝利,

对具足戒行的比丘,也应当如理地恭敬对待。

《自护经》

问:贤友,世尊是在哪里、针对谁、因为什么事、又是怎样宣说《自护经》的?

回答:尊者,这是在舍卫城,针对憍萨罗王波斯匿而说的。尊者,憍萨罗王波斯匿来到世尊面前,说了这样的话:“尊者,我在这里独自静处时,心里生起了这样的想法……”等等。尊者,世尊就这样分析说:“正是这样,大王,正是这样,大王。”等等。

身体的节制是好的,言语的节制也是好的;

以心防护很好,在一切处防护都很好;

在一切方面都被守护、有惭耻心的人,才被称为守护者。

《少经》

问:贤友,那么《少经》是世尊在哪里、针对谁、以什么为所依之事、又是怎样宣说的?

回答:尊者,这部经是在舍卫城,针对憍萨罗国王波斯匿本人而说的。尊者,憍萨罗国王波斯匿来到世尊面前,说了这样的话:“尊者,我在这里独自静处、闭门独坐时,心里生起了这样的念头:在这世间,那些得到极其丰厚的财富之后,既不陶醉、也不放逸、也不对诸欲生起贪著的众生,实在太少了。”他说了诸如此类的话。尊者,于是世尊用“正是如此,大王,正是如此,大王”等话,宣说了《少经》。

《玛离咖经》

提问:贤友,世尊是在哪里、针对谁、以什么事为缘由、怎样宣说《玛离咖经》的?

说明:尊者,这部经是在舍卫城,针对憍萨罗国的波斯匿王而说的。尊者,憍萨罗国的波斯匿王曾对末利迦王后这样说:“末利迦,有没有别的什么人比你自己更让你觉得可爱?”尊者,世尊就是针对这件事,以“以心遍寻一切方所”等语句宣说了这部经。

用内心走遍所有方向,无论在哪里都找不到比自我更可爱的东西。同样,对别人来说,每个自我也是可爱的,所以爱惜自我的人不该伤害别人。

《七结发者经》

问:贤友,世尊……正自觉者所说的《七结发者经》,是在哪里说的?针对谁说的?以什么为缘由?又是怎么说的?

解答:尊者,这是在舍卫城,针对憍萨罗国王波斯匿而说的。尊者,憍萨罗国王波斯匿在七位结发行者、七位尼乾陀、七位裸行者、七位一衣者、七位游行者刚离开不久,就来到世尊那里,到了以后顶礼世尊,坐在一边。尊者,憍萨罗国王波斯匿坐在一边后,对世尊这样说:“尊者,世间那些是阿拉汉或已进入阿拉汉道的人,这些人是他们当中的哪一类呢?”尊者,在这个事由中,世尊这样说道:“大王,你是居家之人,享受欲乐,住在儿女拥挤的床铺上,享用迦尸檀香,佩戴花鬘、香粉、涂香,受用金银,所以要知道‘这些是阿拉汉,这些是已进入阿拉汉道的人’,是很难的。”

人非以色貌易知,勿因匆匆一瞥便轻信;

放逸之徒假善自制者之形相,游行于此世间。

就像泥土做的耳环仿制品,又像表面镀了金的半枚铜钱;

他们带着一群随从做掩护,在世间行走,内心并不清净,外表却装得光鲜亮丽。

五王经

问:贤友,世尊是在哪里、针对谁、以什么事为缘由,才宣说了这部《五王经》?又是怎么说的呢?

回答:尊者,这部经是世尊在舍卫城,针对憍萨罗国的波斯匿王而说的。尊者,憍萨罗国的波斯匿王曾这样问世尊:“尊者,诸欲之中什么是最上的?”尊者,世尊正是在这一事由下,说了“大王,我说五种欲乐之中,以令人悦意者为边际的,便是最上”等话。

尊者,在这里,我们五位国王各自拥有并享受五种欲乐,正沉浸在其中的时候,生起了这样一段交谈:“在种种欲乐当中,什么才是最上的呢?”

就像清晨盛开、香气还没散去的红莲花,芬芳扑鼻。请看那位光芒闪耀的辉煌者仙人,像太阳一样在空中炽热地照耀。

第二无子经

问:贤友,这部《第二无子经》是由世尊在哪里、针对谁、以什么事为背景、又是怎样宣说的?

回答:这部经是在舍卫城,针对憍萨罗国的波斯匿王而说的。波斯匿王来到世尊那里,这样说:“尊者,舍卫城有位长者居士去世了,他没有儿子,我把他的财产没收后送进王宫,然后才来。”世尊就说:“大王,确实是这样,大王,确实是这样。大王,过去那位长者居士曾经用食物供养过一位名叫塔迦罗斯奇的独觉佛。”世尊这样引出那位长者居士的过去因缘,最后以四首偈颂来说法。

谷物、财富、银子、金子,或者任何拥有的财物,

奴仆、雇工、差役,以及所有靠他过活的人。

一切都不能带走,一切都得放下离去;

无论一个人用身体、语言还是心意做了什么,

那确实是他的所有物,他带着它离去;

它成为他的随从,如影随形不离。

因此应当行善,积集来世的资粮;

善行在来世会成为众生的依靠。