村落譬喻之思量。巴利

慈悲所生润泽之光，自胜者身流溢而出；

彼光悦众，胜者萨度！引诸群生趣向柔润。巴利

凡为诸善事而勤修者，以福德力，

复得成就之余缘者，此即说为等持。巴利

彼导师心，趣破魔军；

此大地为助，发大音声。巴利

未宣说其意旨，为成就故以异法示现。

清净觉者称此为“间接说”。巴利

置于敞院中的财富，无有守护；

贪财者！如你所欲，随心所欲，行你所愿之事。巴利

呵责者实作称赞，犹如那曲赞；

看似过失者实是功德，于此确实聚于一处。巴利

你能摇落一切尘垢，猛烈犹如狂风席卷睡莲

仅此便已足够，世尊！我们何必再赞说您诸功德的殊胜？巴利

欲求殊胜之际，若见实体、行为、种类与属性之亏缺，

如是即名为差别。巴利

非战车，非象，非马，非步兵；

牟尼以审视资具而战胜魔敌。巴利

他没有皱起眉头，也没有露齿怒目；

牟尼、英雄、胜者，亲自摧破了魔军。巴利

光不散布于诸方，

没有光明遍照世间；

然而如此深沉的黑暗，却被善妙的法语所超越。巴利

牟尼王！您的话语既不粗糙，也不生硬；

然而，却能深深挖掘，将众生的骄慢连根拔除。巴利

然而，此处所显现的超越之处，正是勇猛与英雄气概之所在。

智者说，这是言说，我慢如此增盛。巴利

调伏难陀乌巴难达，我何须见作障者？

我诸子侍立足下，于如是圣者前已堪能。巴利

双关者，一词摄众义，多言显其义；

词句等无异，依其力用，说为三种。巴利

破除大黑暗者，登上大光明。

彼世尊，光芒之轮璀璨，令众生觉悟。巴利

秋月皎洁，资具已尽；

白莲池觉，智者悦众。巴利

善调御己心，摧破不逊之骄慢。

善逝令清净显现，是众生之导师。巴利

相违的、相违的、破坏的、业、决定者、其他；

决定是遮遣之语，无有相违，虽相违亦不相违。巴利

适当、养育之类，双关及句生等；

唯于如是例示之中，其貌便得显明。巴利