自性广演其义巴利

纵与恶人相交往，恶行亦不生于心；

善士之心性本净，皎洁明净最胜妙。巴利

因有二种，谓“能生”与“能知”。

对彼加以造作与庄严，即名为修饰。巴利

依有、无，依作用力，亦依心之因力；

它们的差别无量无边，此仅为略示其要。巴利

于胜义阐明中，一味而全然悦意；

牟尼的这一教法，确实令我的心满足。巴利

与智者共住，精勤于正法；

调伏诸根，痛苦便能止息。巴利

牟尼尊主如月，以可爱之性而庄严；

从你的面容即可轻易看出，你的心已远离诸恶。巴利

牟尼之主！如莲妙手为何收拢？

双足岂触贪欲愚人之热恼？巴利

收合众生手莲。

牟尼王！双足指甲如月光巴利

所列句义依次而释，

所谓“数”者已明示；“如数”与“次第”亦（其）名。巴利

牟尼王啊！您的言笑与嬉戏，皆是殊胜；

杜鹃与睡莲，亲近森林与水。巴利

对于任何具义之体者，或亦有更可爱者；

然此可爱之殊胜处，正由如是而呈现。巴利

尊者！见您时，我心中生起喜悦；

愿这喜悦适时而有——唯待再次见您。巴利

借所称赞之譬喻，宣说所欲明之事；

此即名为略说，于义则为简摄之相。巴利

此即唯以所别而成差别，而有差别与无差别的简别；

于义中，亦另有其他，以差别与无差别为简别。巴利