1. 一·庵婆婆利长老尼偈
1. Ambapālītherīgāthā
252“我发曾乌黑如蜂，发梢卷曲；
如今因衰老，变得如麻布般粗糙干枯，真实语者之言，真实不虚。
253“我的发髻，充满鲜花，芬芳馥郁，犹如装满香花的宝盒；
如今因衰老，毛发已散发着气味，真实语者之言，真实不虚。
254“我的头发，曾浓密得如同精心栽植的森林，以梳子和发针分开发缝，熠熠生辉；
如今因衰老，变得稀疏零落、参差不齐——真实语者之语，真实不虚。
255“过去，我乌黑的发辫饰以金色丝带，编作辫子，光艳动人；
如今，这头因衰老而秃落——说真实语者的话，真实不虚。
256“往昔，我的双眉宛如画师精绘的线条，光彩照人；
它们因衰老而布满皱纹、下垂，说真话者的话语不会改变。
257“我的眼睛曾如摩尼宝珠般明亮光辉，深青而广长；
如今被衰老摧损，再不复明耀——真实语者之言真实不虚。
258“鼻梁精致挺拔，宛若秀峰，青春盛时无比动人；
如今为衰老所摧，干瘪如胡椒；真实语者之言，确然不异。
259“我的耳垂曾如精制的手镯，那般明丽动人。
它们因衰老而布满皱纹、下垂，说真话者的话语不会改变。
260“从前我的牙齿，如嫩芽花蕾般洁白好看。
如今因衰老，它们残缺发黄——真实语者的话，从不走样。
261“从前，我如穿行于树林、密林间的杜鹃，吟唱得甜美。
因衰老而处处动摇——真实语者的话，从不走样。
262“如精心打磨的螺贝，从前我的颈项曾如此光洁照人。
如今被衰老摧折，弯曲低垂——真实语者所言，真实不虚。
263昔我双臂，圆润光洁如门闩；
今被老侵，皱裂如波吒罗之树——说真实语者之言，从无虚妄。
264“往昔，我的双手戴著细巧的戒指与金饰，光采照人；
如今因衰老，它们如同枯老的根节——说真实语者的话，真实不异。
265“往昔我双乳圆润紧致，高耸丰盈，妙好动人；
如今它们如无水的皮囊般下垂，说真实语者之言真实不异。
266“我的身体曾那样美丽，犹如精心擦亮的金板；
如今它布满了细密的皱纹——说真实语者的话语，真实不虚。
267“从前，我的两条大腿丰腴好看，犹如象鼻。
如今因衰老，变得如同枯竹——说真实语者的话语，真实不虚。
268“从前，我的小腿饰以精巧的金脚镯，十分好看；
如今因衰老，它们如同芝麻秆——真实语者之言，真实不虚。
269“从前，我的双足如同填满了棉花，显得饱满而美好；
它们因衰老而龟裂，布满了皱纹——说真实语者的话语，真实不虚。
270“这个积聚之身，曾经就是这般——衰老，是众多苦的居所；
如同灰泥剥落、摇摇欲坠的老旧危房——说真实语者的话语，真实不虚。”
‘‘Kāḷakā bhamaravaṇṇasādisā, vellitaggā mama muddhajā ahuṃ; Te jarāya sāṇavākasādisā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Vāsitova surabhī karaṇḍako, pupphapūra mama uttamaṅgajo . Taṃ jarāyatha salomagandhikaṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kānanaṃva sahitaṃ suropitaṃ, kocchasūcivicitaggasobhitaṃ; Taṃ jarāya viralaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kaṇhakhandhakasuvaṇṇamaṇḍitaṃ, sobhate suveṇīhilaṅkataṃ; Taṃ jarāya khalitaṃ siraṃ kataṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Cittakārasukatāva lekhikā, sobhare su bhamukā pure mama; Tā jarāya valibhippalambitā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Bhassarā surucirā yathā maṇī, nettahesumabhinīlamāyatā; Te jarāyabhihatā na sobhare, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhatuṅgasadisī ca nāsikā, sobhate su abhiyobbanaṃ pati; Sā jarāya upakūlitā viya, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kaṅkaṇaṃ va sukataṃ suniṭṭhitaṃ, sobhare su mama kaṇṇapāḷiyo; Tā jarāya valibhippalambitā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Pattalīmakulavaṇṇasādisā, sobhare su dantā pure mama; Te jarāya khaṇḍitā cāsitā , saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kānanamhi vanasaṇḍacārinī, kokilāva madhuraṃ nikūjihaṃ; Taṃ jarāya khalitaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhakamburiva suppamajjitā, sobhate su gīvā pure mama; Sā jarāya bhaggā vināmitā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Vaṭṭapalighasadisopamā ubho, sobhare su bāhā pure mama; Tā jarāya yatha pāṭalibbalitā , saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhamuddikasuvaṇṇamaṇḍitā, sobhare su hatthā pure mama; Te jarāya yathā mūlamūlikā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Pīnavaṭṭasahituggatā ubho, sobhare su thanakā pure mama; Thevikīva lambanti nodakā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kañcanassaphalakaṃva sammaṭṭhaṃ, sobhate su kāyo pure mama; So valīhi sukhumāhi otato, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Nāgabhogasadisopamā ubho, sobhare su ūrū pure mama; Te jarāya yathā veḷunāḷiyo, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhanūpurasuvaṇṇamaṇḍitā , sobhare su jaṅghā pure mama; Tā jarāya tiladaṇḍakāriva, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Tūlapuṇṇasadisopamā ubho, sobhare su pādā pure mama; Te jarāya phuṭitā valīmatā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Ediso ahu ayaṃ samussayo, jajjaro bahudukkhānamālayo; Sopalepapatito jarāgharo, saccavādivacanaṃ anaññathā’’.
庵婆婆利长老尼
… Ambapālī therī….
2. 罗希尼长老尼偈
2. Rohinītherīgāthā
271“‘沙门啊’，你睡时这样说；‘沙门啊’，你醒来时也这样说。”
你只称赞沙门，看来你定会成为沙门尼。
272“你以丰足的饮食供养沙门；
罗希尼，我现在问你：你为何喜爱这些沙门？
273“不乐劳作，懒散懈怠，靠他人施舍过活；
常怀期望，贪求美味，这样的沙门，你为何会喜欢？”
274“父亲，过了这么久，您才问起沙门的事；
我将为您称赞他们的慧、戒与精进。
275“他们乐于作务，毫不懈怠，是成就最胜业的人。
他们舍离贪欲与嗔恚，正因如此，我才喜爱这些沙门。
276“清净行者，抖落三种恶根；
他们已断除一切恶，因此我喜爱这些沙门。
277“他们的身业清净，语业亦复如是；
他们的意业清净，因此我喜爱这些沙门。
278“他们清净无染，犹如海螺与珍珠，内外皆纯净；
他们充满白净诸法，因此我喜爱这些沙门。
279“他们多闻而持法，是圣者，依正法而活；
他们宣说法与义，因此我喜爱沙门。
280“他们多闻而持法，是圣者，依正法而活；
他们心意专一，正念具足，因此我喜爱沙门。
281“他们远行游方，正念具足，言谈睿智，不躁不乱；
他们了知苦的尽头，因此我喜爱沙门。
282“他们离开村庄时，不带着留恋回望任何事物；
他们无所牵挂地离去，因此我喜爱沙门。
283彼等不藏粟于仓，不贮于瓮，不积于箧；
唯求现成已办之食，是故沙门为我所喜。
284“他们不收受金币，不取黄金、白银；
他们依现前所得维生，以此，沙门们为我所喜爱。
285“他们从不同家族出家，来自不同的国土，
彼此却深相爱念，以此，沙门们为我所喜爱。”
286“罗希尼，你诞生于我们家中，实为我们的利益而来；
你于佛、于法、于僧，怀有信心与深切敬重。
287“你确知这是无上的福田；
这些沙门也同样接受我们的供养。”
288“祭祀设于此处，于我们将会盛大。
若你畏惧痛苦，若你厌恶痛苦，
289“去皈依如如不动的佛陀，皈依教法，皈依僧团。
受持戒律，那将会有益于你。”
290“我皈依如如不动的佛陀，皈依教法，皈依僧团。
我受持诸戒，这将为我带来利益。
291“从前我仅是种姓上的婆罗门，如今我是真正的婆罗门；
三明具足，博闻广学，通达吠陀，已行沐浴。”
‘‘‘Samaṇā’ti bhoti supi , ‘samaṇā’ti pabujjhasi ; Samaṇāneva kittesi, samaṇī nūna bhavissasi. ‘‘Vipulaṃ annañca pānañca, samaṇānaṃ paveccasi ; Rohinī dāni pucchāmi, kena te samaṇā piyā. ‘‘Akammakāmā alasā, paradattūpajīvino; Āsaṃsukā sādukāmā, kena te samaṇā piyā’’. ‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāta, samaṇānaṃ paripucchasi; Tesaṃ te kittayissāmi, paññāsīlaparakkamaṃ. ‘‘Kammakāmā analasā, kammaseṭṭhassa kārakā; Rāgaṃ dosaṃ pajahanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Tīṇi pāpassa mūlāni, dhunanti sucikārino; Sabbaṃ pāpaṃ pahīnesaṃ, tena me samaṇā piyā. ‘‘Kāyakammaṃ suci nesaṃ, vacīkammañca tādisaṃ; Manokammaṃ suci nesaṃ, tena me samaṇā piyā. ‘‘Vimalā saṅkhamuttāva, suddhā santarabāhirā; Puṇṇā sukkāna dhammānaṃ , tena me samaṇā piyā. ‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Atthaṃ dhammañca desenti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Ekaggacittā satimanto, tena me samaṇā piyā. ‘‘Dūraṅgamā satimanto, mantabhāṇī anuddhatā; Dukkhassantaṃ pajānanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Yasmā gāmā pakkamanti, na vilokenti kiñcanaṃ; Anapekkhāva gacchanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Na tesaṃ koṭṭhe openti, na kumbhiṃ na khaḷopiyaṃ; Pariniṭṭhitamesānā, tena me samaṇā piyā. ‘‘Na te hiraññaṃ gaṇhanti, na suvaṇṇaṃ na rūpiyaṃ; Paccuppannena yāpenti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Nānākulā pabbajitā, nānājanapadehi ca; Aññamaññaṃ piyāyanti , tena me samaṇā piyā’’. ‘‘Atthāya vata no bhoti, kule jātāsi rohinī; Saddhā buddhe ca dhamme ca, saṅghe ca tibbagāravā. ‘‘Tuvaṃ hetaṃ pajānāsi, puññakkhettaṃ anuttaraṃ; Amhampi ete samaṇā, paṭigaṇhanti dakkhiṇaṃ’’. ‘‘Patiṭṭhito hettha yañño, vipulo no bhavissati; Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ. ‘‘Upehi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāhi sīlāni, taṃ te atthāya hehiti’’. ‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāmi sīlāni, taṃ me atthāya hehiti. ‘‘Brahmabandhu pure āsiṃ, so idānimhi brāhmaṇo; Tevijjo sottiyo camhi, vedagū camhi nhātako’’.
3. 遮波长老尼偈
3. Cāpātherīgāthā
292“昔日手持行杖者，而今成了猎鹿人；
欲望的可怕沼泽，未能渡至彼岸。
293“遮波以为我深爱于她，便将儿子哄得欢喜；
斩断遮波的束缚，我将再度出家。
294“大雄，请不要对我发怒；大牟尼，请不要对我发怒。
被愤怒征服的人，哪里还有清净？哪里还有精勤？
295“我将离开那罗，谁还会住在那罗呢？
她们以女人的姿色，束缚那些依正法而活的沙门。”
296“来吧，迦罗，回到我身边，像从前一样享受欲乐吧。
我已为你所掌控，连同我所有的亲属，也是如此。”
297“查芭啊，既如你对我所言，便从此处取去四分之一；
对一个倾心于你之人，那诚然是殊胜难逢之事。”
298犹如山顶盛放、枝干黝黑的多伽利树；
犹如满枝烂漫的石榴，犹如岛中盛放的喇叭花树。
299“其身涂以黄檀香膏，身着最上等的迦尸衣，
我如此美丽娴静，你竟舍我而去，是要去往谁那里？”
300“犹如捕鸟人想要捕捉鸟儿，
你凭这粉饰的美貌，并不能困扰我。”
301“而这儿子，我亲得的果实，是你，迦罗，所生的啊。
我有儿子，活得也好好的，你抛下我，去投靠谁呢？”
302“有智慧的人舍弃儿子，再舍弃亲族，再舍弃财富；
大雄出家去，如象断绳缚；”
303“今你于此子，或用杖，或用刀——
我必将你击倒在地，你逃不出这丧子之痛。”
304“纵使你将儿子抛给豺狼、野狗，
你这贱人，休想以孩子为由，让我再回头。”
305“那么现在，祝你吉祥，迦罗，你将往何方？
是村庄还是集镇，是城市还是王都？”
306“我们过去曾是众人的首领，并非沙门却自以为沙门；
我们穿行于村落之间，遍至城镇与都城。
307“确实，这位世尊、佛陀，正走向尼连禅河；
他为众生说法，为令灭尽一切苦。
我将前往他的座前，他必将成为我的导师。”
308“现在，请代为礼敬世尊，那位无与伦比的世间依怙；
右绕之后，你当将此供养转达。”
309“这正是我们能做到的，正如你对我所说的。
你的礼敬，我现在便转达给无上的世间怙主。
右绕礼敬之后，我将回向此供养。”
310随后，迦罗离去，走向尼连禅河畔。
他望见正自觉者正在宣说不死之道。
311苦、苦的集起、苦的超越；
以及导向苦之止息的圣八支道。
312我顶礼他的双足，右绕他后
向遮波说明后，便出家过起无家的生活；
三明已然证得，佛陀之教已奉行。
‘‘Laṭṭhihattho pure āsi, so dāni migaluddako; Āsāya palipā ghorā, nāsakkhi pārametave. ‘‘Sumattaṃ maṃ maññamānā, cāpā puttamatosayi; Cāpāya bandhanaṃ chetvā, pabbajissaṃ punopahaṃ. ‘‘Mā me kujjhi mahāvīra, mā me kujjhi mahāmuni; Na hi kodhaparetassa, suddhi atthi kuto tapo. ‘‘Pakkamissañca nāḷāto, kodha nāḷāya vacchati; Bandhantī itthirūpena, samaṇe dhammajīvino’’ . ‘‘Ehi kāḷa nivattassu, bhuñja kāme yathā pure; Ahañca te vasīkatā, ye ca me santi ñātakā’’. ‘‘Etto cāpe catubbhāgaṃ, yathā bhāsasi tvañca me; Tayi rattassa posassa, uḷāraṃ vata taṃ siyā’’. ‘‘Kāḷaṅginiṃva takkāriṃ, pupphitaṃ girimuddhani; Phullaṃ dālimalaṭṭhiṃva, antodīpeva pāṭaliṃ. ‘‘Haricandanalittaṅgiṃ, kāsikuttamadhāriniṃ; Taṃ maṃ rūpavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’. ‘‘Sākuntikova sakuṇiṃ , yathā bandhitumicchati; Āharimena rūpena, na maṃ tvaṃ bādhayissasi’’. ‘‘Imañca me puttaphalaṃ, kāḷa uppāditaṃ tayā; Taṃ maṃ puttavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’. ‘‘Jahanti putte sappaññā, tato ñātī tato dhanaṃ; Pabbajanti mahāvīrā, nāgo chetvāva bandhanaṃ’’. ‘‘Idāni te imaṃ puttaṃ, daṇḍena churikāya vā; Bhūmiyaṃ vā nisumbhissaṃ , puttasokā na gacchasi’’. ‘‘Sace puttaṃ siṅgālānaṃ, kukkurānaṃ padāhisi; Na maṃ puttakatte jammi, punarāvattayissasi’’. ‘‘Handa kho dāni bhaddante, kuhiṃ kāḷa gamissasi; Katamaṃ gāmanigamaṃ, nagaraṃ rājadhāniyo’’. ‘‘Ahumha pubbe gaṇino, assamaṇā samaṇamānino; Gāmena gāmaṃ vicarimha, nagare rājadhāniyo. ‘‘Eso hi bhagavā buddho, nadiṃ nerañjaraṃ pati; Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ deseti pāṇinaṃ; Tassāhaṃ santikaṃ gacchaṃ, so me satthā bhavissati’’. ‘‘Vandanaṃ dāni vajjāsi, lokanāthaṃ anuttaraṃ; Padakkhiṇañca katvāna, ādiseyyāsi dakkhiṇaṃ’’. ‘‘Etaṃ kho labbhamamhehi, yathā bhāsasi tvañca me; Vandanaṃ dāni te vajjaṃ, lokanāthaṃ anuttaraṃ; Padakkhiṇañca katvāna, ādisissāmi dakkhiṇaṃ’’. Tato ca kāḷo pakkāmi, nadiṃ nerañjaraṃ pati; So addasāsi sambuddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ. Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. Tassa pādāni vanditvā, katvāna naṃ padakkhiṇaṃ; Cāpāya ādisitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
4. 孙德莉长老尼偈
4. Sundarītherīgāthā
313“夫人，您从前啃噬着死去的儿子们，
您日夜都为极度的忧伤所煎迫。
314“婆罗门女今日尽吞百子，无一遗余；
瓦塞提啊，你何以不深自悲恸？”
315婆罗门，往昔你我数百子孙、数百亲族眷属，
尽皆已被吞噬。
316“我已了知出离生死，
我不忧愁，不哭泣，也不绝望。”
317“真是奇妙啊，瓦塞提，你竟说出这般言语；
你是了悟了谁的法，而说出如此言辞呢？”
318“婆罗门，那位正自觉者，前往密提罗城，
为令众生断尽一切苦，他宣说正法。
319“婆罗门，听闻那位阿拉汉所说的无依之法后，
在那里，了知正法后，我驱散了失子之痛。”
320“我也将前往弥梯罗城。
但愿彼世尊能令我解脱一切苦。”
321婆罗门看见了已解脱、无执取的佛陀。
已超越痛苦的牟尼，为他宣说法要：
322苦、苦的集起、苦的超越。
圣八支道，是导向诸苦止息之道。
323在那里，他了知正法，欣乐出家。
苏佳多仅三夜，便证得三明。
324“来，车夫，你回去吧，把这辆车还给他们。”
请向婆罗门女转告我身体安康，说：‘这位婆罗门现已出家。’
苏佳多于三夜之后，证得了三明。’
325然后，车夫带着马车与那一千钱币，
（车夫）向婆罗门女问候安康后，说道：“那位婆罗门如今已经出家了；
苏佳多于三夜之间，便触证了三明。”
326“车夫啊，我闻彼婆罗门已具三明，
今以满钵之赐，将此车乘与千金尽赠于汝。”
327“婆罗门女，这马与车以及一千金币，都归你所有吧。”
我也将出家，往智慧殊胜者的座前而去。
328“舍弃了象、牛马、宝珠耳环，及这般殷实的家业；
你的父亲已出家，孙陀利，享用这些财富吧，你便是家中的继承人。”
329“舍弃了象、牛马、宝珠耳环，与这般可爱的家业；
我的父亲为失子之痛所苦，已出家；
我亦为失兄之痛所苦，将出家。”
330“孙陀利，愿你渴望的那个愿望得以成就。
“托钵所得的食物、拾遗所得的食物，以及粪扫衣；”
安住于这些资具，于来世便得无漏。
331“大姊，我身为在学尼，天眼却已清净；
我证知宿命，了知往昔我曾居住之处。
332“依靠您，贤善的女子啊，庄严僧团的长老尼；
三明已然证得，佛陀之教已奉行。
333“圣尼，请恩许我，我欲前往舍卫城。
我将在最胜佛陀面前，作狮子吼。”
334“看啊，孙达丽，导师金色肌肤，辉耀如金；
调伏未调伏者，正自觉者，无所畏惧。”
335“看，孙达丽正走来，已全然解脱，无有依着；
已离欲、已离缚，所作已办，无漏。
336“我从波罗奈出发，来到您的面前；
大雄啊，您的女弟子孙陀利，礼敬您的双足。”
337“您是佛陀，您是导师，婆罗门，我是您的女儿；
我是从您口中出生的亲生女，所作已办，无漏。”
338“贤善女，你今到来，实为善来；你的到来，并非不善；
这些善加调伏者，正是这样来到导师足前，恭敬顶礼；
他们已离贪染，心无系着，所作已办，已无烦恼。”
‘‘Petāni bhoti puttāni, khādamānā tuvaṃ pure; Tuvaṃ divā ca ratto ca, atīva paritappasi. ‘‘Sājja sabbāni khāditvā, sataputtāni brāhmaṇī; Vāseṭṭhi kena vaṇṇena, na bāḷhaṃ paritappasi’’. ‘‘Bahūni puttasatāni, ñātisaṅghasatāni ca; Khāditāni atītaṃse, mama tuyhañca brāhmaṇa. ‘‘Sāhaṃ nissaraṇaṃ ñatvā, jātiyā maraṇassa ca; Na socāmi na rodāmi, na cāpi paritappayiṃ’’. ‘‘Abbhutaṃ vata vāseṭṭhi, vācaṃ bhāsasi edisiṃ; Kassa tvaṃ dhammamaññāya, giraṃ bhāsasi edisiṃ’’. ‘‘Esa brāhmaṇa sambuddho, nagaraṃ mithilaṃ pati; Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ desesi pāṇinaṃ. ‘‘Tassa brahme arahato, dhammaṃ sutvā nirūpadhiṃ; Tattha viññātasaddhammā, puttasokaṃ byapānudiṃ’’. ‘‘So ahampi gamissāmi, nagaraṃ mithilaṃ pati; Appeva maṃ so bhagavā, sabbadukkhā pamocaye’’. Addasa brāhmaṇo buddhaṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ; Svassa dhammamadesesi, muni dukkhassa pāragū. Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. Tattha viññātasaddhammo, pabbajjaṃ samarocayi; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi. ‘‘Ehi sārathi gacchāhi, rathaṃ niyyādayāhimaṃ; Ārogyaṃ brāhmaṇiṃ vajja , ‘pabbaji dāni brāhmaṇo; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’’. Tato ca rathamādāya, sahassañcāpi sārathi; Ārogyaṃ brāhmaṇivoca, ‘‘pabbaji dāni brāhmaṇo; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’. ‘‘Etañcāhaṃ assarathaṃ, sahassañcāpi sārathi; Tevijjaṃ brāhmaṇaṃ sutvā , puṇṇapattaṃ dadāmi te’’. ‘‘Tuyheva hotvassaratho, sahassañcāpi brāhmaṇi; Ahampi pabbajissāmi, varapaññassa santike’’. ‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, phītañcimaṃ gahavibhavaṃ pahāya; Pitā pabbajito tuyhaṃ, bhuñja bhogāni sundari; Tuvaṃ dāyādikā kule’’. ‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, rammaṃ cimaṃ gahavibhavaṃ pahāya; Pitā pabbajito mayhaṃ, puttasokena aṭṭito; Ahampi pabbajissāmi, bhātusokena aṭṭitā’’. ‘‘So te ijjhatu saṅkappo, yaṃ tvaṃ patthesi sundarī; ‘‘Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ; Etāni abhisambhontī, paraloke anāsavā’’. ‘‘Sikkhamānāya me ayye, dibbacakkhu visodhitaṃ; Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure. ‘‘Tuvaṃ nissāya kalyāṇī, therī saṅghassa sobhane; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Anujānāhi me ayye, icche sāvatthi gantave; Sīhanādaṃ nadissāmi, buddhaseṭṭhassa santike’’. ‘‘Passa sundari satthāraṃ, hemavaṇṇaṃ harittacaṃ; Adantānaṃ dametāraṃ, sambuddhamakutobhayaṃ’’. ‘‘Passa sundarimāyantiṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ; Vītarāgaṃ visaṃyuttaṃ, katakiccamanāsavaṃ. ‘‘Bārāṇasīto nikkhamma, tava santikamāgatā; Sāvikā te mahāvīra, pāde vandati sundarī’’. ‘‘Tuvaṃ buddho tuvaṃ satthā, tuyhaṃ dhītāmhi brāhmaṇa; Orasā mukhato jātā, katakiccā anāsavā’’. ‘‘Tassā te svāgataṃ bhadde, tato te adurāgataṃ; Evañhi dantā āyanti, satthu pādāni vandikā; Vītarāgā visaṃyuttā, katakiccā anāsavā’’.
… 孙德莉长老尼 …
… Sundarī therī….
5. 苏跋迦玛罗地突长老尼偈
5. Subhākammāradhītutherīgāthā
339“那时我还年轻，衣裳洁净，得闻此法；
我精勤不放逸，便证悟了真理。
340“从此，我对一切欲乐生起了深深的厌离；
看见有身中的怖畏，我便只希求出离。
341“我舍离了亲族眷属、仆从与劳工；
富饶兴旺、令人愉悦的村庄田园。
342“我出家时，放下了那份为数不小的财产；
我既以这样的信心出家，投入这善巧宣说的正法。
343彼希求无所有者，此事于彼实非宜，
既弃黄金与白银，何堪回首更重取？
344“银与金，既不导向觉悟，也不导向寂静；
这不合沙门的身份，也不是圣者的财富。
345“那是令人贪着、令人迷醉，是令人痴惑，是增长尘垢；
危险而多劳苦，那里没有恒久的安住。
346“在此贪着、放逸、内心染污的人们，
彼此敌对，造作种种纷争。
347“杀害、捆绑、苦恼，损失、忧伤、悲泣；
沉溺于欲乐者，会见到种种灾祸。
348“亲族们，你们为何像敌人一样，催促我追求欲乐？”
你们应知我已出家，因见诸欲中的怖畏。
349“并非凭靠金与银，诸漏便能灭尽；
诸欲是敌人、是杀戮者，是仇敌，如同箭缚。
350“亲族们，你们为何像敌人一样，催促我追求欲乐？”
“你们当知，我已出家，剃除须发，身披僧伽梨衣。”
351站立乞食所得的团食，捡拾所得的谷物，以及粪扫衣作衣，
“这确实与我相应，乃是无家出离生活的依止。”
352“大圣者们已舍离诸欲，无论是天上还是人间的欲乐；”
“他们安立于安稳处，得解脱，证得了不动摇的安乐。”
353“愿我不再遭遇那些欲乐，因为在它们之中，毫无依怙；”
“欲乐如同敌人，如同杀手，就像大火聚一般，带来苦痛。”
354此是障碍与怖畏，多诸逼害及荆棘；
贪著险恶最难行，乃是广大愚痴之入口。
355诸欲实是可怖之灾厄，犹如蛇首；
愚痴凡夫盲然无见，却反欢喜耽溺。
356“世间未见识者众多，深陷爱欲的泥沼，
他们不了知生与死的边际。
357“由于欲乐的缘故，人们便踏上通往恶趣的道路；
众多人如此践行，为自己招来疾病。
358“诸欲正是如此——滋生怨敌、带来灼恼、杂染不净，
以世间欲乐为饵，系缚众生，诸欲正是死亡之枷锁。
359“诸欲令人癫狂，是诱骗，是摧碎心者；
那是为了染污众生，魔王迅速撒下的罗网。
360“那些欲乐有无尽的过患，充满众苦，是剧烈的毒害；
它们乐味微少，引发争斗，令善法干枯。
361既已招致如是欲因之祸，
我终不复重蹈，恒常欣乐于涅槃。
362“曾与诸欲交战，如今渴望清凉寂静，
我将安住于不放逸，为灭尽一切结缚。
363“那无忧、无尘、安稳的八支圣道，那正直之道，
我追随此道，大圣者们即由此度脱。”
364请看这位安住于法者，铁匠的女儿须婆，
她证入不动境界，在树下禅修。
365她出家至今方八日，信心具足，是正法的庄严。
她受教于优波罗莲华色，已成就三明，征服了死亡。
366这位已得自由、远离一切债务的比丘尼，诸根已修习圆满。
她已脱离一切系缚，所作已办，无有烦恼。
367于是，众生主帝释天神，与诸天神众一同，以神通力前来。
这位众生之主，礼敬吉祥的铁匠之女苏芭。
‘‘Daharāhaṃ suddhavasanā, yaṃ pure dhammamassuṇiṃ; Tassā me appamattāya, saccābhisamayo ahu. ‘‘Tatohaṃ sabbakāmesu, bhusaṃ aratimajjhagaṃ; Sakkāyasmiṃ bhayaṃ disvā, nekkhammameva pīhaye. ‘‘Hitvānahaṃ ñātigaṇaṃ, dāsakammakarāni ca; Gāmakhettāni phītāni, ramaṇīye pamodite. ‘‘Pahāyahaṃ pabbajitā, sāpateyyamanappakaṃ; Evaṃ saddhāya nikkhamma, saddhamme suppavedite. ‘‘Netaṃ assa patirūpaṃ, ākiñcaññañhi patthaye; Yo jātarūpaṃ rajataṃ, chaḍḍetvā punarāgame . ‘‘Rajataṃ jātarūpaṃ vā, na bodhāya na santiyā; Netaṃ samaṇasāruppaṃ, na etaṃ ariyaddhanaṃ. ‘‘Lobhanaṃ madanañcetaṃ, mohanaṃ rajavaḍḍhanaṃ; Sāsaṅkaṃ bahuāyāsaṃ, natthi cettha dhuvaṃ ṭhiti. ‘‘Ettha rattā pamattā ca, saṅkiliṭṭhamanā narā; Aññamaññena byāruddhā, puthu kubbanti medhagaṃ. ‘‘Vadho bandho parikleso, jāni sokapariddavo; Kāmesu adhipannānaṃ, dissate byasanaṃ bahuṃ. ‘‘Taṃ maṃ ñātī amittāva, kiṃ vo kāmesu yuñjatha; Jānātha maṃ pabbajitaṃ, kāmesu bhayadassiniṃ. ‘‘Na hiraññasuvaṇṇena, parikkhīyanti āsavā; Amittā vadhakā kāmā, sapattā sallabandhanā. ‘‘Taṃ maṃ ñātī amittāva, kiṃ vo kāmesu yuñjatha; Jānātha maṃ pabbajitaṃ, muṇḍaṃ saṅghāṭipārutaṃ. Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ; Etaṃ kho mama sāruppaṃ, anagārūpanissayo. ‘‘Vantā mahesīhi kāmā, ye dibbā ye ca mānusā; Khemaṭṭhāne vimuttā te, pattā te acalaṃ sukhaṃ. ‘‘Māhaṃ kāmehi saṅgacchiṃ, yesu tāṇaṃ na vijjati; Amittā vadhakā kāmā, aggikkhandhūpamā dukhā. ‘‘Paripantho esa bhayo, savighāto sakaṇṭako; Gedho suvisamo ceso , mahanto mohanāmukho. ‘‘Upasaggo bhīmarūpo, kāmā sappasirūpamā; Ye bālā abhinandanti, andhabhūtā puthujjanā. ‘‘Kāmapaṅkena sattā hi, bahū loke aviddasū; Pariyantaṃ na jānanti, jātiyā maraṇassa ca. ‘‘Duggatigamanaṃ maggaṃ, manussā kāmahetukaṃ; Bahuṃ ve paṭipajjanti, attano rogamāvahaṃ. ‘‘Evaṃ amittajananā, tāpanā saṃkilesikā; Lokāmisā bandhanīyā, kāmā maraṇabandhanā . ‘‘Ummādanā ullapanā, kāmā cittappamaddino; Sattānaṃ saṅkilesāya, khippaṃ mārena oḍḍitaṃ. ‘‘Anantādīnavā kāmā, bahudukkhā mahāvisā; Appassādā raṇakarā, sukkapakkhavisosanā . ‘‘Sāhaṃ etādisaṃ katvā, byasanaṃ kāmahetukaṃ; Na taṃ paccāgamissāmi, nibbānābhiratā sadā. ‘‘Raṇaṃ karitvā kāmānaṃ, sītibhāvābhikaṅkhinī; Appamattā vihassāmi, sabbasaṃyojanakkhaye. ‘‘Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, ariyaṭṭhaṅgikaṃ ujuṃ; Taṃ maggaṃ anugacchāmi, yena tiṇṇā mahesino’’. Imaṃ passatha dhammaṭṭhaṃ, subhaṃ kammāradhītaraṃ; Anejaṃ upasampajja, rukkhamūlamhi jhāyati. Ajjaṭṭhamī pabbajitā, saddhā saddhammasobhanā; Vinītuppalavaṇṇāya, tevijjā maccuhāyinī. Sāyaṃ bhujissā anaṇā, bhikkhunī bhāvitindriyā; Sabbayogavisaṃyuttā, katakiccā anāsavā. Taṃ sakko devasaṅghena, upasaṅkamma iddhiyā; Namassati bhūtapati, subhaṃ kammāradhītaranti.
……苏芭（铁匠之女）长老尼……
… Subhā kammāradhītā therī….
