念处相应巴利

问：贤友，在〈念处相应〉中，由古代结集法藏的大长老们所结集的第二部《念经》，世尊在哪里、针对谁、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，在毗舍离的安巴巴利芒果园中，世尊因为众多比丘的缘故，说了这样的话：“比丘们，比丘应当具念、正知而住，这就是我对你们的教诫。”巴利

提问：贤友，就在那里，古代结集法藏的大长老们所结集的第四部《萨喇经》，是世尊在什么地方、针对谁、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，在憍萨罗国一个叫沙罗的憍萨罗婆罗门村里，世尊针对众多比丘这样说过：“比丘们，那些新出家、刚来此法与律不久的比丘，你们应当劝他们、引导他们、让他们安住在四念处的修习上。”这就是世尊所说的那类话。巴利

问：贤友，就在那里，过去结集法藏的大长老们所结集的第六部《鹰经》，世尊是在哪里、针对谁、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，世尊在舍卫城，针对众多比丘，说了这样一段话：“诸比丘，过去有一只鹰突然扑向一只鹌鹑，把它抓住了。那时，诸比丘，那只鹌鹑被鹰抓走的时候，这样悲叹道：‘我们真是倒霉，我们真是没福气，因为我们跑到了不该去的地方、别人的地盘。要是今天我们待在自己的地盘、父祖传下来的地方，这只鹰根本不是我对手，更别说跟它打了。’”——世尊所讲的就是诸如此类的话。巴利

我们真是倒霉，我们真是没福气。巴利

那么，鹌鹑，你自己的行境、你祖传的领地是什么呢？巴利

也就是用犁耕地、把土块翻起来的地方。巴利

来吧，鹰，现在就来抓我吧；来吧，鹰，现在就来抓我吧。巴利

就像木球弹回去一样，它就在那块土块的中间冒了出来。义注巴利

比丘们，就是这样：一个人如果走到不该去的地方、别人的地盘，就会落得这样的下场。巴利

所以，比丘们，不要走到不该去的地方，不要进入别人的地盘。巴利

比丘们，你们要在自己的行境中行走，在自己父祖相传的领域中行走。巴利

比丘们，当比丘们行于自己的行境、父祖相传的领域时，魔罗找不到可乘之机，魔罗找不到所缘。巴利

问：贤友，就在那里，古代结集法藏的大长老们所结集的第十经《比丘尼住处经》，是世尊在何处、针对谁、以什么事为因缘、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，世尊针对具寿阿难长老而说的。尊者，具寿阿难把与比丘尼们之间的全部交谈和对话都向世尊报告了。尊者，世尊就是针对这件事，说了这样的话：“阿难，就是这样，阿难，就是这样！阿难，无论哪位比丘或比丘尼，只要他的心善巧地安住在四念处上而住，就可以期望他前后了知到殊胜的差别。”巴利

问：贤友，就在这第二那烂陀品里，古代结集法藏的大长老们所结集的第三部经《春达经》，是世尊在哪里、针对谁、以什么事为因缘、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，针对具寿阿难长老而说的。那时，具寿阿难长老与沙弥春达一起前往世尊那里。到了之后，顶礼世尊，坐在一边。坐在一边后，具寿阿难对世尊这样说：“尊者，这位沙弥春达这样说：‘尊者，具寿舍利弗已经寂灭，这是他的钵与衣。’尊者，我听到‘具寿舍利弗已经寂灭’之后，身体好像变得瘫软，连方向都分不清，法也不再显现于我心前。”尊者，就在这件事上，世尊这样说道：“阿难，舍利弗难道是带着你的戒蕴而寂灭的吗？还是带着定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴而寂灭的呢？”如此等等。巴利

尊者，这位准德沙马内勒这样说。巴利

阿难，所以你们应当以自己为洲，以自己为皈依，不依其他为皈依；以法为洲，以法为皈依，不依其他为皈依而安住。巴利

问：贤友，就在那里，古代结集法藏的大长老们所结集的第五经《巴希亚经》，是世尊在何处、针对谁、以什么事为因缘、怎样宣说的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，针对具寿巴希亚而说的。尊者，具寿巴希亚对世尊这样说：“尊者，萨度！愿世尊为我简要地开示法，我听了世尊的法之后，就独自远离，不放逸，热诚，坚定而住。”尊者，就是在那件事上，世尊说了：“因此，巴希亚，你应当在善法上从最初就清净。什么是善法的最初？就是极清净的戒和正直的见。”等等。巴利