6. 六法的分别论巴利

944于此，什么是六种诤论根？忿、恨、嫉、谄诈、恶欲、固执己见——这些是六种诤论根。巴利注疏 3

于此，什么是六种欲贪？欲贪是在家法。对可意诸色的在家贪、有贪、心的有贪，对可意诸声……（中略）……对可意诸香……（中略）……对可意诸味……（中略）……对可意诸触……（中略）……对可意诸法的在家贪、有贪、心的有贪——这些是六种欲贪。巴利

其中，什么是六种对抗事？于不可意的诸色，心的恼害、抵触、粗暴、不悦、心的不满意；于不可意的诸声……于不可意的诸香……于不可意的诸味……于不可意的诸触……于不可意的诸法，心的恼害、抵触、粗暴、不悦、心的不满意——这些是六种对抗事。巴利

其中，什么是六渴爱身？色渴爱、声渴爱、香渴爱、味渴爱、触渴爱、法渴爱——这些是六渴爱身。巴利

945其中，什么是六种不恭敬？对导师住于不恭敬、不尊重；对法住于不恭敬、不尊重；对僧团住于不恭敬、不尊重；对学住于不恭敬、不尊重；对不放逸住于不恭敬、不尊重；对款待住于不恭敬、不尊重——这些是六种不恭敬。巴利注疏 4

其中，什么是六种退失法？喜好作务、喜好言谈、喜好睡眠、喜好结交、喜好交际、喜好戏论——这些是六种退失法。巴利

946其中，什么是另外的六种退失法？喜好作务、喜好言谈、喜好睡眠、喜好结交、难以劝告、恶友性——这些是六种退失法。巴利注疏 4

其中，什么是六种喜伺察？以眼见色后，伺察喜之处的色；以耳闻声后……以鼻嗅香后……以舌尝味后……以身触触后……以意了知法后，伺察喜之处的法——这些是六种喜伺察。巴利

其中，什么是六种忧伺察？以眼见色后，伺察忧之处的色；以耳闻声后……以鼻嗅香后……以舌尝味后……以身触触后……以意了知法后，伺察忧之处的法——这些是六种忧伺察。巴利

其中，什么是六种舍伺察？以眼见色后，伺察舍之处的色；以耳闻声后……以鼻嗅香后……以舌尝味后……以身触触后……以意识知法后，伺察舍之处的法——这些是六种舍伺察。巴利

947于此，什么是六种居家的喜？于可意的色，居家的心所的愉悦、心所的乐、意触所生的愉悦乐的感受、意触所生的愉悦乐受；于可意的声……于可意的香……于可意的味……于可意的触……于可意的法，居家的心所的愉悦、心所的乐、意触所生的愉悦乐的感受、意触所生的愉悦乐受——这些是六种居家的喜。巴利注疏 4

于此，什么是六种居家的忧？于不可意的色，居家的心所的不愉悦、心所的苦、意触所生的不愉悦苦的感受、意触所生的不愉悦苦受；于不可意的声……于不可意的香……于不可意的味……于不可意的触……于不可意的法，居家的心所的不愉悦、心所的苦、意触所生的不愉悦苦的感受、意触所生的不愉悦苦受——这些是六种居家的忧。巴利

于此，什么是六种居家的舍？于舍处的色，居家的心所的非愉悦非不愉悦、意触所生的不苦不乐的所感受、意触所生的不苦不乐受；于舍处的声……于舍处的香……于舍处的味……于舍处的触……于舍处的法，居家的心所的非愉悦非不愉悦、意触所生的不苦不乐的所感受、意触所生的不苦不乐受——这些是六种居家的舍。巴利

948于此，什么是六种见？他生起“我有我”作为真实、确定的见，或者他生起“我无我”作为真实、确定的见，或者他生起“我以我想我”作为真实、确定的见，或者他生起“我以我想无我”作为真实、确定的见，或者他生起“我以无我想我”作为真实、确定的见；或者他有如此见：“这是我的我，能说、能感受，在各处长时体验善恶诸业的果报。彼非因生而曾不存在过，彼非因生而将不存在，是常、恒、永恒、不变易法”，他生起作为真实、确定的见。这些是六种见。巴利注疏 3