5. 五法之解说巴利

940于此，什么是五下分结？有身见、疑、戒禁取、欲贪、嗔恚——这些是五下分结。巴利注疏 3

于此，什么是五上分结？色贪、无色贪、慢、掉举、无明——这些是五上分结。巴利

于此，什么是五悭？住处悭、家悭、利养悭、称赞悭、法悭——这些是五悭。巴利

于此，什么是五缚？贪缚、嗔缚、痴缚、慢缚、见缚——这些是五缚。巴利

于此，什么是五箭？贪箭、嗔箭、痴箭、慢箭、见箭——这些是五箭。巴利

941其中，什么是五心荒芜？对导师疑惑、犹豫、不确信、不净信，对法疑惑、犹豫、不确信、不净信，对僧团疑惑、犹豫、不确信、不净信，对学处疑惑、犹豫、不确信、不净信，对同梵行者愤怒、不满、心怀伤害、生起荒芜——这些是五心荒芜。巴利注疏 3

于此，什么是五心栓？对诸欲未离贪、未离欲、未离爱、未离渴、未离热恼、未离渴爱；对身未离贪……对色未离贪……随欲饱食、填满肚腹后，耽于卧乐、侧卧乐、睡眠乐而住；期望某天众而行梵行：“我以此戒、或誓愿、或苦行、或梵行，将成为天人或某一类天人。”——这些是五心栓。巴利

于此，什么是五盖？欲贪盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举追悔盖、疑盖——这些是五盖。巴利

其中，什么是五无间业？母亲被夺去生命，父亲被夺去生命，阿拉汉被夺去生命，以恶心使如来出血，僧团被破——这些是五无间业。巴利

于此，什么是五见？有些人主张：“有想的我于死后无病”，有些人主张：“无想的我于死后无病”，有些人主张：“非想非非想的我于死后无病”；或者他们施设存在的有情之断灭、消灭、无有；或者有些人主张现法涅槃——这些是五见。巴利

942于此，什么是五怨？杀生、不与取、欲邪行、妄语、放逸之因的诸酒类——这些是五怨。巴利注疏 3

于此，什么是五衰损？亲族衰损、财富衰损、疾病衰损、戒衰损、见衰损——这些是五衰损。巴利

于此，什么是不堪忍的五种过患？为众多人所不喜、不爱，多怨、多过失，迷乱而命终，身坏命终后投生到苦界、恶趣、堕处、地狱——这些是不堪忍的五种过患。巴利

于此，什么是五怖畏？生计怖畏、恶名怖畏、众中怯懦怖畏、死亡怖畏、恶趣怖畏——这些是五怖畏。巴利

943于此，什么是五种现法涅槃论者？巴利注疏 3