10. 十法之解说巴利

966其中，什么是十种烦恼事？贪、嗔、痴、慢、见、疑、昏沉、掉举、无惭、无愧——这些是十种烦恼事。巴利注疏 1

967其中，什么是十种愤怒事？“他对我作了无益”，愤怒生起；“他对我正作无益”，愤怒生起；“他对我将作无益”，愤怒生起；“他对我所爱的、可意的作了无益”……正作无益……将作无益，愤怒生起；“他对我所不爱的、不可意的作了有益”……正作有益……将作有益，愤怒生起；或者无因而愤怒生起——这些是十种愤怒事。巴利

968其中，什么是十种不善业道？杀生、不与取、欲邪行、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪欲、嗔恚、邪见——这些是十种不善业道。巴利

969其中，什么是十种结？欲贪结、嗔恚结、慢结、见结、疑结、戒禁取结、有贪结、嫉结、悭结、无明结——这些是十种结。巴利

970其中，什么是十种邪性？邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱——这些是十种邪性。巴利注疏 3

971其中，什么是十事邪见？无布施，无供养，无祭祀，无善作恶作诸业的果与异熟，无此世，无他世，无母，无父，无化生有情，于世间无正行的、正行道的沙门婆罗门，他们以自己的证智作证后而宣说此世与他世——这是十事邪见。巴利

972于此，什么是十事边执见？或认为“世间是常”，或认为“世间是非常”，或认为“世间是有边”，或认为“世间是无边”，或认为“命即是身”，或认为“命是一、身是另一”，或认为“如来死后存在”，或认为“如来死后不存在”，或认为“如来死后既存在又不存在”，或认为“如来死后既非存在又非不存在”——这是十事边执见。巴利