前际见的解说注释

2. 见论义注 · 3 段

141就前际后际的种种见解而言，那些主张“常住”的，名为常住论者。另一种说法：以它来主张，所以名为“论”；这是对某种见解的称呼。“常住”：此论也因与常住相连，故名为常住；常住之论为这些人所有，所以他们是常住论者。同样，主张“有一部分是常住的”，此论名为半常住论；此论为这些人所有，所以他们是半常住论者。同样，就有边、无边、亦有边亦无边、非有边非无边而展开的论说，名为有边无边论；此论为这些人所有，所以他们是有边无边论者。不会死，所以名为不死。那是什么？即依照“我亦非如是”等（长部1.62-63）的论述方式，对见解者那周遍无际的见解与言语而言。种种的散乱、散乱，即对不死的见解或言语的散乱，名为不死矫乱论；此论为这些人所有，所以他们是不死矫乱论者。另一种说法：不死，名为鱼类；鱼类在水中浮上沉下地游动，不能被捉住。同样，此论也从这里到那里游动，不进入执取，所以名为不死矫乱论；此论为这些人所有，所以他们是不死矫乱论者。无因生起，即无因生起的我与世间，这样的见解称为无因生；此论为这些人所有，所以他们是无因生论者。

关于前际的邪见的解说注释终