3. 邪见解说的注释

2. 见论义注 · 3 段

136邪见就是前面已经说过的意思。不过这里还有另一种解释方式：因为持断灭见的缘故，他用“没有布施”来否定布施的果报。在“没有已供养”这句里，“已供养”指小祭祀，“供奉”指大祭祀。他否定这两种祭祀的果报。“没有善行恶行之业的果报与异熟”，因为否定了布施的果报，所以也就否定了持戒等福业以及杀生等恶业的果报。“没有此世”，是指否定由过去所造之业而有的此世。“没有他世”，是指否定由现在所造之业而有的他世。“没有母亲，没有父亲”，是指否定对父母所造之业的果报。“没有化生的有情”，是指否定以业为因的投生。“在此世间没有沙门、婆罗门……宣说者”，是指否定为了亲见此世与他世、获得神通而修行的道路。不过在经典原文中，“没有布施”是所依之事，意思是：被说成“没有布施”的那个布施行为，就是这种邪见的所依对象。“这样说即是邪”，意思是“没有布施”这样的言论、话语是邪的、颠倒的。

邪见释义的注解的注释终