9. 应当实行的力巴利

149业本身就是业，就像经本身就是经一样。在这里说到“圣八支道”时，因为它是无间（紧接着观之后）的，所以观也被包含在内了，因此说“与观俱”。巴利

150150. 五种（种子）依合集之义，就称为种子聚。所谓“那个”，就是指根种子等。“具足”，是指与根同时生起。“从青色状态开始”，是从达到青色状态之时起算。巴利

151“执取力量”，意思是显示自身身体的力量。那只是龙所达到的力量，所以说“执取力量”。“交汇河口”，指与大海汇合的大河入海口。因为世尊是以譬喻引出“龙增长身体”等话，所以这里就用“正是这样”等语来与譬喻相对应。在“到来”等三个地方，是按“有”与“有”的特征来说的。巴利

153所谓“不回流”是指：由于倒扣的状态，水罐里的水已经倒出，它不会再用罐口去接取它。因此说“不纳入内部”。巴利

155正因为圣道得以成就，才说这一切菩提分法都得以成就，所以说了这句话。巴利

156-158尘垢：指和地上的尘土一起生起的污秽。商人譬喻：也见于《商人譬喻第一经》。巴利

159-160与观智同时生起的圣道，其修习成就，即是应证知、应遍知等法的证知、遍知等成就被说出的原因。之所以这样讲，是因为这段话是为刹帝利等种姓的人安立境界等而准备的。巴利