8. 不放逸略说品巴利

139所谓“令人造作的不放逸”，是指这样一种不放逸：依照“这些不善法应当断除，这些善法应当生起”的说法，以应避免的就避免、应成就的就成就的方式而运作。这个，就是不放逸。它只是世间的，不是出世间的。“此”和“这个”说的也正是这种不放逸。“那些”指属于四地的诸法。“以获得之义”是指“使获得之义”。巴利

140“住在丛林中的”：指住在丛林里的人。这里“jaṅgala”这个词，因为和“坚硬”这一共同特征相通，所以是“大地”的另一种说法，并不是指“不现前”或“遥远的地方”。因此说“住在大地表面上”。因为经文中说的是“足”，所以特别限定为“有脚的众生”。“合入”：就是被包含在里面的状态。因此说“置入、投入”，意思是引导后放进去。巴利

141-148141-148. 犹如“余甘子的果实”就是“余甘子”一样，“雨季花”的花就是“雨季花”。所谓“大平台”，指的是上层楼阁。以“Yāni kānicī”这些词来说，其余的词应当与它构成同位关系，因此先说了“以属格表示主格”，然后才做了那样的格位变化。“Tantāvutāna”一词是表示简择的属格，此处为了通过“布”等省略的说法来显示其含义，便说了“或者”等话。巴利