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爱法者品·4. 在佛母的住处，这是渐次说法

法听受品解释 · 309 段

4. 在佛母的住处，这是渐次说法。

据说，过去在赡部洲的华氏城里，有一个大富商家族，存放着八十七俱胝的财富。那位富商只有一个女儿，名叫佛陀尼。她七岁那年，父母就去世了，家里所有财产都归了她。据说她长得端正美丽，姿态动人，具足最殊胜的容色与光洁，像天女一样，人人见了都喜欢。她怀着虔诚的信心，归依三宝，就住在这座城里。那时城里的商主、将军、副王等人，都想让她做自己的妻子，就派人带着精美物品去索取。她听说以后，心里想：我父母舍弃一切家产死去了，我可不能走那样的路。我要夫家做什么？那只会把财产败光。我应该把这份财富存入佛陀的教法里才对。这样想过之后，她就回绝了那些人，说我不需要夫家。从那时起，她广行大布施，让沙门和婆罗门都得到满足。

第1偈颂

四方远来的胜者法子众，

她的家便是他们解渴休憩之所。

因为想要什么，就能得到什么条件。

就像神树一样，拥有大威神力。

第2偈颂

鲜花供物与华盖庄严严饰，

灯盏布列，妙座成行。

安坐舒适座、诸自制者所庄严；

那最胜布施堂，是她的。

第3偈颂

双手洗净，心地纯净而具足功德，

始终恭敬，守护五戒；

名曰佛尼，悲心具最胜功德，

施此众所称叹之殊胜大施。

后来，有一个马商因为做贩马的生意，往来于各地。他来到这户人家，就在她家住下。那个商人见到她，生起了像对女儿一样的疼爱，就用香、花鬘、衣服、装饰等物品帮助她。到了要走的时候，他说：“女儿啊，这些马里面，你挑一匹自己喜欢的马吧。”她也看了看那些马，看见一匹信度马驹，就说：“把这匹给我吧。”商人说：“女儿啊，这是信度马驹，你要好好照顾它。”说完把马交给她就走了。她照顾那匹马时，知道它能飞上天空，于是认真照料，心里这样想：“我这是得到了行善的伙伴。”她又想：“我从来没有去过世尊降伏魔军、摧毁魔军势力而成佛的胜利大菩提道场。不如我去那里，礼拜世尊的胜利大菩提吧。”这样想过之后，她让人做了许多银制、金制的花环等物。有一天，她骑上那匹马，从空中飞去，到了菩提道场的地方，站在那里喊道：“诸位尊者请来，供养金花环吧。”

第4首偈颂

佛陀啊，自从我以净心于教法中（生起）净信以来，

以此谛实，以及您护念我之智。

第5偈颂

来吧，来礼敬，好好供养菩提；

以金鬘，正觉之子、圣弟子们。

第6偈颂

那些尊者听了这番话后，许多住在锡兰的人……

经由虚空来到那里，他们礼敬并尊崇。

从那以后，这位少女对佛陀的教法生起了极大的净信，常常骑上那匹马前来，和圣者们一起用金花环供养大菩提树，然后回去。后来，在波吒厘子城郊的林中，住在林里的人见她频繁地来来去去，看见她容貌殊胜，就禀告了国王：“大王，有这样一位少女，骑着马前来，每次都来礼拜后才回去。她与大王相配，应当成为王后。”国王听了这话，便说：“那就把她抓来，我要让她做我的王后。”于是派了人去。那些被派去的人等她在菩提树前供养完毕回来时，准备抓住她，就埋伏在那里。那时，这位少女骑上马，到大菩提座前，和离病者们一起献了花、礼拜之后，便转身返回。这时，他们当中有一位名叫法护长老的人对她说：“姊妹，路上有盗贼埋伏着，想抓你。到了那个地方要小心，赶快走。”她走到那个地方，被盗贼追赶，便给马脚跟一个暗号，就离开了。盗贼在后面紧追不舍。马奋力一跃，腾空而起。少女无法稳住速度，从马背上滑落下来，坠落时说道：“儿子，记得我做过的好事吧！”马见她坠落，迅速过去，让她坐在自己背上，从空中带她到自己的地方，就在那里把她安置下来。因此。

第7偈颂

畜生尚且念恩而不舍弃；

众生思惟此理，当知报恩。

从那以后，那位少女在佛陀的教法中舍弃了八十七俱胝的财富，终生守护戒律，行持布萨，命终之后就像从睡梦中醒来一样，投生到了天界。

第8偈颂

诸君，纵是年幼女子亦复如是，

广修种种善业，得生天界。

以为善果广大的你们

诸位尊者，何以对布施、敬重等善业漠不关心呢？

佛陀女的故事，第四。

第5章 驯蛇人故事的次第解说

在这个贤劫里，据说在我们世尊之前，有一位名叫迦叶的导师出现在世间，把连同诸天神在内的整个世界从轮回大海中渡到彼岸，完成了一切诸佛应做的事业后便入灭了。就像太阳落山一样，他在色多毗城以无余涅槃界般涅槃。那时，整个南赡部洲的人们聚集起来，每人拿出一块价值千万的金砖，用来装饰外部；又每人拿出一块价值五百万（半俱胝）的金砖，以红砷石（manosilā）作泥土之用填满内部，建成一座宽达一由旬的大塔，举行盛大的供养。 那时，有一个耍蛇人，在村庄、城镇和王都之间靠让蛇表演来谋生。他来到一个村子，在那里让蛇表演，满心欢喜的村民们给了他各种食物和饮料。他喝了吃了之后，就在那里住下来，坐下了。据说那个村子里的人大多数都信奉三宝，所以他们在夜里睡觉时会念“礼敬佛陀”等等。可是那个耍蛇人持有邪见，不知道三宝的功德。因此，他听到他们这样说，自己也跟着嘲弄打趣地念“礼敬佛陀”。 后来有一天，他为了寻找一条能表演的蛇，在那里到处游荡。那时，有一位龙王朝拜迦叶佛的塔后，进入了一个蚁丘。那个耍蛇人看见后，迅速跑过去，念咒想抓住龙王。龙王听到咒语后发怒，想要杀死他，就追了上去。耍蛇人看见后，飞速逃跑，在一块石头上绊倒摔了下来，因为以前习惯了那句嘲弄的话，就一边摔一边念“礼敬佛陀”。那句话传进正在追赶他的龙王的耳朵里，就像甘露一样。于是龙王因为对三宝的恭敬，平息了怒火，说：“别怕，别怕。我被三宝咒力的绳索绑住了，所以我咬你不合适。今天我信服你了，送你一份礼物，拿去吧。”他给了三朵金花。就这样，三宝甚至能让凶恶的毒蛇心生欢喜。这里也有偈颂。

第1偈颂

“佛”这个称呼是最殊胜的，“佛”这个词是最无上的。

在这世间，没有任何东西能跟它相比，也没有别的听闻甘露能与之相提并论。

第2偈颂

“法”这个词是最殊胜的说法，“法”这个字是最高的名号。

在这世间，没有别的音声良药能与之等同。

第3偈颂

“僧伽”是最殊胜的称呼，“僧伽”是最高的名号。

在这世间，没有任何东西能跟它相比，也没有别的音声良药能与之相提并论。

第4偈颂

他的口，名为口中常转者；

佛语难得，能施一切圆满成就。

第5偈颂

其意名为意，凡于意中转起者；

佛陀之教难遇，能施一切圆满成就。

第6偈颂

身中甲胄即是它，如意摩尼亦是它；

苏罗毗神牛即是它，天界宝树亦是它。

第7偈颂

凡能闻此难得佛语者，其耳方为真耳；

佛语难值难逢，能予一切圆满成就。

第8偈颂

贪欲就是这样，凶猛又可怕，永远像剧烈的毒药一样。

听到“佛陀”这句话，感到满足，便舍了性命。

第9偈颂

他布施了三朵金花，价值极高，也丰厚。

看哪，“佛陀”这一言语的威德何其广大！

这时，龙王把那些金花交给他，这样说道：“朋友，这些花当中，一朵拿去供养，是为了你自己的福德，一朵是为了我的福德。剩下那一朵，你就靠它一辈子过得快快乐乐，养活妻儿，在布施等善行上不要懈怠，好好维持生活。别去干低贱的营生，也要舍弃邪见。”这样教导完，龙王就走了。耍蛇人听了满心欢喜，就按龙王说的，用两朵花供养佛塔，靠剩下那一朵换得一千钱，养活妻儿，还布施给穷人、乞丐等，放弃了耍蛇的营生，只是一心积累善法，命终之后便往生天界。

第10偈颂

就这样，愚昧的众生对佛陀的威神力一无所知，

谁宣扬他的名号，谁就能得到一份特别的财富。

既知众生群类，怎能不称颂胜者之名、不叹其威德，

而舍弃余事？

蛇口者的事，第五。

6. 皈依长老的故事中，这段次第解说

在舍卫城，据说有一位名叫苏曼诺的居士。他的妻子名叫苏俭巴蒂卡。他们在家过日子，后来生了一个儿子和一个女儿。当孩子们还小的时候，父母快要去世了，就把长子叫来，说：“孩子，我们没能把你安顿在合适的地方。我们家里所有的财产，你全都拿去。你要照顾好你这个妹妹，让她长大。”说完，就把妹妹的手放在长子的手里，然后去世了。长子在父母去世后，办完了葬礼，过了一段时间，把妹妹嫁到了一户门当户对的人家，自己也娶了妻子。后来，妹妹怀孕了，有一天对丈夫说：“夫君，我想见见我哥哥。”丈夫也说：“好，贤妻。”于是带着合适的礼物，和她一起出发了。那时，世尊穿好衣服，披好袈裟，由比丘僧团围绕，进城托钵，放出六色厚重的佛身光明。他们看见世尊，心生欢喜，五体投地礼拜，然后站在一旁。世尊看到这对夫妻有得度的善根因缘，就让他们皈依三宝、安立在戒律中，然后这样说：“什么时候你们生起了苦，就应当忆念如来。”事情就是这样。

第1偈颂

凡有任何恐惧生起，源于王贼等者；

那时当忆念正自觉者，不欲此灾祸。

第2偈颂

凡有灾祸生起，或由夜叉饿鬼所致；

尔时欲摆脱此灾祸者，当忆念正等觉。

3.

狮子、老虎、鬣狗、豹等猛兽出现；

那时，他忆念正觉者，想要消除那场灾祸。

第4偈颂

由日、火、风等，及水、雷电所生者；

尔时当念正觉尊，欲除彼灾患。

第5偈颂

以热病等疾病，不平和，确实是生起。

那时，他忆念正觉者，想要消除那场灾祸。

6.

若与死神兴斗战，纵是彼众生辈；

尔时希求己胜者，应当忆念佛陀。

他们听了世尊的教导，满心欢喜，礼拜之后便离开了。后来，那位长兄见他们回来了，就按礼数好好招待了一番。她的丈夫在那里住了几天，把妻子托付给长兄，说自己在村里还有事要办，就走了。接着，他的哥哥把妻子叫来，说：“贤妻，这里该做的活儿你都帮着做吧。”从那以后，她给她送水送饭，尽心服侍，可看到哥哥手脚和脖子上戴的饰品，心里生起了贪念，怎么也压不下去，于是就不吃东西，像生病一样蜷在床上躺着。后来他回到家里，见她那样躺着，就坐在床边问：“贤妻，你哪里不舒服？”她一声不吭，问了好几遍，才说：“我说不出口。”丈夫再三追问，她心里盘算：如果直说想要她的首饰，那不合适；要是说想要她身上那块上好的肉，他一定会杀了她，那首饰不就归我了吗？于是她说：“丈夫，我想要你妹妹身上那块上好的肉，要是得不到，我就活不成了。”他听了之后，用各种道理劝她说杀人是重罪，可怎么劝也劝不住。这时他已被她迷住了心窍，贪欲冲昏了头，糊里糊涂地就答应了，说：“好，你会得到的。”事情就这样发生了。

7.

此世的利益在衰减，他世的利益也在衰减；

被女人掌控的人，会失去广大的利益。

第8偈颂

这位是母亲，这位是父亲，这些是姐妹和兄弟。

那些被女人掌控的人，根本不知道什么是该敬重的人。

第9偈颂

此事是理非理，当作抑不当作；

受制女人之徒，为欲所盲不知。

第10偈颂

凡为女人所制者，或杀众生，或通他妇；

或出虚妄之语。

第11偈颂

破门行窃之类的偷盗、饮酒以及离间语；

凡是受女人控制的人，什么暴行都干得出来。

12.

呜呼世间希有事，令忆念者生怖畏；

为妻所制失自在，竟欲杀害亲姊妹。

这时，那个胆大妄为的男人对妹妹说：“来吧，亲爱的，我们去把别人欠父母的债讨回来。说不定债务人见到我们，就会把债还给我们。”她听了这话，答应了。他让她坐上一辆舒适的车子，好像要前往债务人所在的村庄一样，实际上却进入了密林深处，把车赶离道路停下，心里盘算着：“我要抓住正在哭喊的她，抓住她的手，把她砍死。”于是他抓住她的头发，将她摔倒在地。就在那一刻，她因为业力所产生的风开始涌动。她因为羞于兄长，说道：“哥哥，我因为业力所产生的风在涌动，请等到我生产。”但她无法阻止，还是生下了孩子。于是他想：“我要在这附近的榕树根下把她杀掉。”便抓住她的头发拖拽。那时她看着外甥的脸，出于对他的慈爱，哀求道：“看在你外甥的份上，请不要杀我。”但那个冷酷的人仿佛听不见她那悲悯的话语，仍然执意要杀她。于是那个少女心想，自己无依无靠，如果因为我的喊声引来任何人，给我哥哥带来灾祸，那是不合适的。出于对兄长的慈爱，她不出声，躺了下来，心中忆念着自己所皈依的依靠。这时，由于她对兄长的慈爱之力，以及她忆念皈依处的力量，住在那棵榕树上的天神心想：“如果这样的女人在这里被杀，我一定无法进入天神的集会。”于是天神像她的丈夫一样，把那个男人吓跑，安慰她说：“你不要害怕。”让她带着儿子坐上车子，当天就来到舍卫城，让她在城内一间厅堂中躺下，然后消失了。事情就是这样。

第13偈颂

是一切成就的赐予者，是一切世间唯一的引导者；

即使只是用心去观想他，天神们也会确实守护这个人。

第14偈颂

哪怕只是片刻，如果有人熟练地修习慈心，

诸天神确实也会守护他，并因供养而令他欢喜。

后来，她的丈夫出城去，路上看见自己的妻子，就问：“你什么时候来的？是谁把你带来的？”她不知道是天神把她带来的，就说：“你在说什么呀？不就是你带我来的吗？”他又说：“这怎么可能？从在你娘家村子见到你那天算起，到今天已经四个月了，这么久我都没见过你，你怎么会跟我一起到这里来？”她听了这话，就说：“既然这样，你别把这件事说出去，夫君。”然后把自己经历的一切详细讲给他听。丈夫听完，心里非常震惊，充满恐惧，就把她带回了自己家。之后过了几天，等她休息好了，夫妻两人一起去邀请佛陀，做了盛大的布施，顶礼佛陀后坐在一边。这时，她因为皈依和持戒的功德力量，说明自己得以保全性命，又让儿子去顶礼佛陀，给他取名叫“皈依”。佛陀知道他们两人的心意，就为他们说了相应的法。说法结束时，夫妻二人都证得了入流果。后来，她的儿子皈依童子二十岁时，在佛陀的教法中出家，修习观禅不断增长，最终证得阿拉汉果，被称为皈依长老。

第15偈颂

作如是念：纵仅刹那以心忆念天中天者，

亦得臻于最胜依处。

众生啊，你们了知世尊是功德汇聚之所在；

你们要以一切方式、在任何时候都皈依并持戒。

萨拉纳长老的故事，第六。

韦萨蜜达的故事中，这是渐次说法。

据说，在赡部洲的憍赏弥城，憍赏弥王有一位名叫韦萨蜜达的首席王后。那时，世尊正与大比丘僧团一起四处游化，住在憍赏弥。就在那段时间，她跟国王一起去精舍，听到世尊以无与伦比的佛陀威仪、用甜美悦耳的声音说法，生起了净信，皈依三宝，成为佛陀的信奉者，安心住下。后来，那位国王的边境敌王为了争夺王位，备好军队，送来书信说：要么交出王位，要么开战。国王听到这个消息，率领大军前往战场，带着首席王后一同出发，在营地安顿下来后，对她说：爱妃，在战场上，胜负是说不准的。如果我战败了，我会提前升起红旗。你看到这个信号，就直接回憍赏弥去。嘱咐完之后，他奔赴战场奋力厮杀。他知道自己已经败了，想起妻子，便升起红旗，一边战斗一边死在阵中。王后看到红旗，心想：我的丈夫一定是战败了。她吓得开始逃跑。叛王的士兵看见她，认出这是国王的首席王后，就带她去见自己的国王。叛王一见她，心生爱恋，命令大臣们：给她举行灌顶礼，立为王后。大臣们去向她请求，她说：我不需要什么灌顶。她不愿意。大臣们把这件事禀报给国王。国王把她叫来，问：你为什么不愿意？她这样回答。

第1偈颂

大王，请好好听我所说的话。

我的丈夫今天死了，他曾经给我一切圆满。

第2偈颂

如己心般为我灌顶后，他守护着我；

忆念者之忧火却灼烧其心。

第3偈颂

大王，若我为他人王后，

则不得脱彼苦；是故我不求彼。

第4偈颂

我被忧愁之火燃烧着，正陷在忧愁里，又怎能再把忧愁投入？

智者怎么会把稻草扔进燃烧的火里呢？

第5偈颂

我念念思惟爱别离苦，

终未能脱此苦；是故我不复希求于彼。

国王听了这话，被怒火冲昏了头，说：“你要是不肯接受灌顶，我就把你扔进火里！”说完就叫人堆起一大堆木柴，点上了火，等火烧得旺起来的时候，对她说：“进去！”于是她向国王哀求，开口说道。

第6偈颂

国王啊，恶人确实把无辜者投入火中；

他的恶果会现前，既在今生，也在他世。

第7偈颂

国王啊，于往昔之沙门与婆罗门，

于父母，于愚蒙之人，于病苦所缠之女子；

大王，杀害并不是被认可的事，所以我并不该被杀。

国王听了这话，还是不肯相信，就命令手下人：抓住她的手脚，把她扔进火里。那些人照办了。就在被扔进火里的时候，她心里想：这里没有谁能救我，我只能依靠皈依本身了。于是她口中念着“皈依佛、皈依法、皈依僧”，心里也一直忆念着。她就这样落进火中，然而即便如此，那火竟连她身上的一个毛孔也无法烧热。她的身体变得清凉，仿佛进入了莲花苞中。国王看到这奇异之事，心生警醒，毛发竖立，急忙走近她，用双手将她扶起，让她躺到自己怀中，又让她坐在王座上，然后合掌站立，问道：“为什么这火不能烧你的身体？”她于是讲述其中的缘由。

第8偈颂

母亲、父亲、亲属，还有眷属和善友；

咒语以及药物等，还有大威力的天神。

第9偈颂

大王啊，这些和其他人，当众生遭遇怖畏时，

他们根本守护不了，因为已经舍弃了三皈依。

第10偈颂

我以佛陀为皈依处，佛陀是我的皈依。

大王啊，凭那威光，炽燃的烈火没有烧到我。

第11偈颂

我把法当作皈依处，法就是我的皈依。

大王啊，凭那威光，炽燃的烈火没有烧到我。

第12偈颂

我以僧团为皈依，僧团即是我所归处；

大王，凭此威德之力，炽燃烈火未能烧我。

第13偈颂

如此具有大威德，当下就能亲眼看见，来亲近就能见到。

摧毁种种灾祸，赐予种种成就。

第14偈颂

如果有众生不取受并持守三皈依，

无论在这一世还是在他世，他都不会得到安乐。

第15偈颂

有众生认真受持三皈依，

无论在这一世还是他世，他都不会失去安乐。

第16偈颂

所以，大王，你也要受持三皈依；

它对你来说，在一切处都是保护、庇护和最终的归宿。

国王听了这话，心里生起极大的净信，便请求她原谅，对她作了盛大的恭敬与尊重，说：“从今天起，你就是我的母亲。”把她安立在母亲的位置上后，就皈依了三宝。那时聚集在场的大众看见那个神通，在皈依和戒行上站稳之后，又做了布施等福德善业，随后各自随业而去。

第17偈颂

她就只是这样领受了这最殊胜的皈依。

在熊熊燃烧的大火中间，得到了清凉。

护持最上皈依戒的你们，为何

既得不到诸有之乐，也终不得涅槃？

韦萨弥达巴的故事，第七则。

8. 大曼陀多故事中的次第说法

据说，从此九十一劫之前，有一位名叫毗婆尸的正自觉者出现在世间，转动了殊胜的法轮，受到包括天神在内的世间大众的敬奉，住在班度马提城。那时，这位曼陀多就出生在那座城里，成了一个做针线活的人，靠针线手艺维持生活。当时，全城居民都邀请以佛陀为首的比丘僧团，举行了盛大的布施。于是他心想：全城居民都在做布施，只有我因为太穷困，成了唯一没做的人。如果今天我不种下种子，就没办法从这苦难中解脱出来。他赶紧去找针线活干，挣到一点本钱，想用这点钱也做一份布施，却没有机会。他去了市场，拿到一些王豆，装满了一个盒子，带着它来到以佛陀为首的比丘僧团用斋的地方，站在那里心想：现在我已经没有机会把食物放进哪怕一位比丘的钵里了。我干脆把这些东西往空中撒吧，但愿落下来时能掉进某位比丘的钵里，那样对我来说，就能长久地带来利益和快乐。他内心清净，把东西向上抛了出去。那些东西落下来时，因为随从天神和世尊威力的缘故，没有掉到外面，而是从世尊开始，一一落进了所有比丘的钵里。他见到这不可思议的景象，内心充满净信，在头顶合掌而立，这样发愿。

第1偈颂

凭着我这份善行和虔诚的信仰，仙人之尊啊：

愿我在生生世世中，都成为享受欲乐者里最殊胜的那一个。

第2偈颂

每当击掌之后，我仰望虚空；

愿七宝之雨永远降下。

从那以后，他在天界和人间之间不断流转受生，享受了极大的天界福报。在这个贤劫初期，他成为一位名叫大集会的国王。他的儿子叫罗阇，罗阇的儿子叫胜罗阇，胜罗阇的儿子叫善贤，善贤的儿子叫胜善贤。胜善贤的儿子叫布萨，布萨的儿子投生后叫曼陀多王。曼陀多王具足七宝和四种神通，治理转轮王的国土。他把左手一弯，用右手一碰，天空中就像天云一样，降下齐膝深的七宝之雨。他就是这样的不可思议。他八万四千年做孩童游戏，八万四千年做副王治理国家，八万四千年做转轮王治理国家，而他的寿命则是无法计算的。有一天，他无法满足对欲望的渴求，就表现出不满的样子。大臣们问：“大王，您为什么不满呢？”他说：“诸位，我观察自己的福业，这个王位还不够用。到底哪个地方才是可爱的呢？”大臣们说：“大王，天界才是。”于是他把轮宝抛向空中，和随从一起前往四大天王天。这时，四位天王手持天界的花环和香料，被天众围绕，前来迎接，把他带到四大天王天，给了他王位。他被自己的随从围绕，在那里治理国家，过了很长一段时间。他在那里也无法满足渴求，又表现出不满的样子。于是四位天王问：“大王，您为什么不满呢？”他说：“比这个天界，到底哪个地方才是可爱的呢？”他们说：“大王，比起其他天界，我们这里就像侍奉人的人一样。三十三天比这里可爱一百倍。”曼陀多王又把轮宝抛向空中，被自己的随从围绕，朝三十三天出发。这时帝释天神手持天界的花环和香料，被天众围绕，前来迎接，抓住他的手说：“大王，请来这里。”于是国王被天众围绕而行，这时他的导引宝带着轮宝，和随从一起下降到人间，进入自己的家。帝释把曼陀多王带到自己的宫殿，把天界分成两份，把自己的王位从中间分开，给了他一份。从那以后，两位国王共同治理国家。这样过了很久，帝释寿命耗尽，经过大约36,460,000,000岁后死去。另一位帝释又出生了，他也同样治理天界王位，寿命耗尽后死去。这样算来，有三十六位帝释死去，而曼陀多王却一直以人间的身体治理天界王位。这样过了很久，他的欲望越来越强烈。他想：“我要半个王国做什么？我要杀死帝释，独自称王。”然而帝释是杀不死的，而这种欲望正是毁灭的根本。

第3偈颂

在这里，贪得无厌的人被过度的贪欲击垮，心想：“此中之乐更好。”

无论在此世还是他世，都永远得不到任何安乐。

第4偈颂

忧愁从渴爱中产生，

恐惧从渴爱中产生。

已经摆脱渴爱的人，

没有忧愁，哪来的恐惧？

第5偈颂

在这里，被渴爱奴役的人，会遭遇来自国王、盗贼等的灾祸；

他会遭遇断手之类的痛苦，备受折磨。

第6偈颂

贪欲生起，众生常失——

田宅金银，牛马仆从。

智者应当尽全力断除贪欲。

从那以后，他被过度的贪欲所击垮，寿命的维系力开始衰退，衰老侵袭了他的身体。要知道，人的身体在天界是不会毁坏的。于是他就这样从天界坠落，进入了邦度马提城的花园。守园人把他到来的消息报告给了王室。国王从王宫赶来，就在花园里让人铺设了座位。于是曼陀多王在花园中铺好的座位上躺下，作出了不再起身的姿势。这时大臣们问道：“大王，在您之后，我们该说些什么呢？”他回答说：“在我之后，你们应当把这件事告诉大众：曼陀多王大王在两千小洲环绕的四大洲中行使转轮王的统治，在四大天王天中行使统治，在三十六位天王的寿命限度内于天界行使统治，然后命终了。”他这样说完之后就去世了，随业而去。为了阐明这个道理，世尊在四众弟子集会中说了以下这些偈颂。

第7偈颂

日月所行之处，旋转着照耀各方，光明闪耀；

凡是依大地而活的众生，全都是曼陀多王的奴仆。

第8偈颂

就算天上落下金钱雨，在诸欲中也找不到满足。

欲乐带来的享受很少，苦却很多，智者这样如实了知。

9.

即使在天界的诸欲中，他也得不到喜乐；

他乐于渴爱的灭尽，是正自觉者的弟子。

听了这话之后，许多人证得了初果等果位。

第10偈颂

如是，定趣向、于菩提无上者，

将渴爱置于己力之下；施与苦。

像我这样趣向不定的人，还有什么好说的呢？

你们要舍弃它，这样想过之后，贤者们，就应当归敬三事。

第八则：大曼达图的故事。

9. 佛陀铠甲商人的故事中，这段依次叙述。

在南赡部洲的华氏城里，有个叫佛陀瓦玛的商人，靠做生意过日子。后来他带着商队，在村镇、市镇、地方和国都之间到处做买卖。那时候，世尊被一千位比丘围绕着，在各地游化，把许多天界和人间的众生从轮回的荒野中救渡出来。当时，这个商人看见了世尊——具足三十二相、八十种好，像闪耀的黄金须弥山一样光明赫赫，被庞大的比丘僧团围绕。他一看之下，全身充满了极大的欢喜，合掌向世尊走去，顶礼之后，在傍晚时分请世尊接受饭食供养——他对佛法还很不熟悉。世尊对他说：如来是过午不食的。于是他又顶礼世尊，问道：尊者，世尊们过了午时吃什么呢？世尊便告诉他，如来在非时允许喝八种饮料：芒果汁、阎浮果汁、芭蕉汁、香蕉汁、波罗沙果汁、蜜汁、葡萄汁、藕汁。商人听了之后，用上千种美味做成葡萄汁，供养以佛陀为首的比丘僧团。整个比丘僧团和导师世尊都喝了这种饮料。世尊为他说法之后，就继续在各地游化。那位商人心生净信，转身和商人们一起，在各个地方继续做生意，后来到了一个大荒野，名叫摩诃婆多尼耶。在那里，他们所有车上的水都用光了。那里所有人、所有牛都没有水喝。那位商人被干渴逼得受不了，就在一辆辆车之间到处找水。有人看见他，心生怜悯，说：过来吧，这个瓮里还有点水，喝吧。他走过去喝了那水。那水的味道竟然和葡萄汁一模一样。他一边喝一边想：这一定是我当时供养正等正觉佛陀葡萄汁的果报，今天成熟了。他心中惊叹不已，满怀欢喜，走过去亲手打开一个瓮的盖子。整个瓮都装满了葡萄汁。他看到那水甘美、营养丰富、永不枯竭，像天界的饮料一样，全身充满极大的喜悦，高声喊道：大家都来喝水啊！众人听到后都聚过来，看到水后都感到惊奇。商人在众人中间，宣说佛陀的威神力，说道：

第1偈颂

贤者们，请看看这位大圣者的威神之力。

这是不可思议的、希有的，是现见之法、超越时间的。

第2偈颂

我以清净欢喜的信心，把饮水布施给了佛陀。

这份布施就在当下结出果报，凭借圣者之力。

第3偈颂

就像带着滋养、令人快乐的食物，又像清凉甘甜的水；

就像天人们喝的天饮，生来就奇妙而永不枯竭。

第4偈颂

面对持戒的人，有智慧的人谁会不布施呢？

在这世间和来世，布施都是带来安乐的最好方式。

第5偈颂

想喝多少就取多少，尽情喝这甘甜的水吧；

把器皿都装满，让所有人随心所欲地前去。

他这样说完，就用葡萄汁让所有人和牛都得到了满足。从各处前来的人纷纷饮水，那水却始终取之不尽。后来，那个商人跟商队一起做完买卖，在回自己城里的路上，想去拜见世尊，就去了竹林，向导师行礼，得到允许后坐在一边。导师也跟他亲切地交谈。那位居士说：尊者，我是看到您显示的神变，心生信仰，才来向您行礼的。接着他详细讲了那是什么样的神变。于是世尊为他讲法。他听完法后，邀请导师第二天来应供，做了大布施，然后才回自己家。从那时起，他就做布施等种种善业，命终之后生到天界，在一座十二由旬大的金色宫殿里，被天女围绕，具足天人的福报。为了显示他前世业行的缘故，那里各处的宝器里都装满了天界所成的葡萄汁。天人们喝了这水，就跳舞、奏乐、嬉戏。

第6偈颂

世人不了解胜者那广大的精髓，就是这样。

只要布施一点点水，就能得到广大的财富。

贤者们，你们对三种事物都已知晓其功德。

向持戒的人布施，确实能得到殊胜的果报。

商人布达瓦马的故事，第九则。

10. 色天女的故事——次第解说

据说在过去毗婆尸佛的时代，那座城里有一个乡下女孩。她在精舍里走动时，看见一位生病的比丘，心里一阵颤抖，就走上前去顶礼，问他说：尊者，您是什么病？身体很难受吗？比丘回答说：姊妹，是剧烈的病在折磨我。她听了就说：尊者，那我来帮您把这病治好。于是她请比丘应允，回到家里，把这件事告诉父母，父母同意后，第二天她就用各种上好的味道备好了药和食物。那位比丘第二天披好袈裟，进城乞食，走到她家门前站住。她看见长老来了，满心欢喜，接过钵，铺好座位，请他坐下。等他坐定，她用好食物仔细地供养、恭敬地侍奉。凭着她的信心之力，比丘刚吃完，那病就好了。病好之后，比丘第二天没有再去她家。她就去到精舍，顶礼之后问他：为什么没有来？比丘说：姊妹，我的病好了，所以没去。她听了说：太好了，尊者。满心欢喜地回了家。她凭着这份善业，命终之后生到天界。在那里，她化生出一座十二由旬大的黄金宫殿。她在天界享受天人的福报，经过了六尊佛之间的漫长时劫，到我们世尊出世的时候，在阎浮提的天子城里，投生到一个高贵的婆罗门家，做了长婆罗门妻子的胎中孩子，足月之后从母胎出生。从她出胎那天起，每天自然出生八纳利左右的米。父母见她容貌端美，心生欢喜，就给她取名叫色天女。后来把她嫁给了一个相配的年轻人。她拿一纳利的米来煮时，想要什么肉、什么配菜，酥油、生酥、酸奶、牛奶等种种乳制品，姜、胡椒等辛辣佐料，以及香蕉、糖浆、蜜丸等种种东西，都会自然出现，装满器皿。她手拿过的任何该嚼的、该吃的食物，都不会变坏。她端起饭锅，供养全城的人吃饭，锅里的饭也不见少，连一勺的量都看不出被取走。她的福报就是这样用不完。她在整个天子城里，就像日月一样出名。后来她常常邀请五百位比丘，天天在自己家里供养。那时，他们当中有一位名叫大僧护长老，已证得无碍解。他用天眼看见这位女子的福报之力，却不知道她过去造了什么业。他想：不如我来为她说明吧。有一天，他在她家吃完饭，做随喜祝愿时问她：姊妹，你知道自己过去造了什么业吗？她说：尊者，我不知道。她说：我想听。于是他就为她说明过去的业。

第1偈颂

距今九十一劫之前，

毗婆尸，这位导师；

世间曾出现一位世间唯一者，

导师已经斩断了一切束缚。

第2偈颂

那时在那可爱的城邑里，你本是位村女；

你在精舍中漫步游走时，望见了胜者的弟子。

第3偈颂

看到他患病受苦、消瘦苍白，不停地喘着气。

看见之后心受到震动，于是邀请那位牟尼。

第4偈颂

你把药和食物都布施出去了，因此那位苦行僧……

他没有恼害，也没有忧苦，平安无事。

第5偈颂

然后你凭着那善业，从那里死后，

你出生在天界，一切欲乐都圆满具足。

第6偈颂

在那里，靠着你的福德威光，有一座宝石所成的宫殿；

宝石塔楼密布，以尖顶阁楼为庄严。

第7偈颂

它布满数百间房室，以床榻座席为装饰。

被百名天女充满，到处是舞蹈歌唱等一片喧闹。

第8偈颂

芭蕉、芒果、阎浮与椰树，槟榔、普那伽、帕塔利；

铁力木等树丛，装点着园林行列。

第9偈颂

莲花优钵罗迦喇罗，茉莉园林共庄严；

醉蜜蜂群绕其间，池沼湖泊遍盈满。

第10偈颂

和许多天子一起，还有天女们同样如此；

在永远喜庆、拥有广大财富、令人心悦的宫殿里。

11.

你就是这样在天界享受大名声。

度过了那段漫长岁月之后，当乔达摩胜者般涅槃时。

第12偈颂

今汝生于赡部洲，托身尊贵之族中；

福智众德所依聚，容颜绝胜语温婉。

第13偈颂

这是你在天界的威德，在天神当中稀有难得，

在这世间，这一切人间之乐都是你的。

14.

在毗婆尸佛的时代，你向那一位比丘；

你给病人布施了，这就是你得到的果报。

第15偈颂

想要得到快乐的人，应该时时刻刻都去行善积德。

所以，贤善的女子啊，你应当任何时候都在善法上精勤努力。

那位长老这样说明了她前世所造的业，然后教导她说：“如今你应当在福德善行上不放逸。”她听了长老的说法后，生起极大的欢喜，从那时起就热衷于布施等善行，不断造作功德。就凭着那份欢喜，她证得入流果，成为圣弟子。

第16偈颂

年少女子如是于功德业中取其要，

未识比丘之德量，而施其食。

诸位仁者啊，你们获得了天界与人间之乐。

已经看清善行果报的人，怎么会得不到寂静呢？

鲁巴天女的故事，第十则。

嗜法者品第一。