夜暗品

巴吉帝亚篇解释(四) · 29 段

黑夜学处的注释

不期待独处的滋味:就是不期待独处的享受。转向其他:是指从独处的享受转向其他之后,去问亲戚,或者谈论布施、供养的事。

黑夜学处的注释终

2-3. 隐蔽处与露天处交谈学处的注释

第二和第三项内容本身意思就很清楚。

关于隐蔽处和露天处交谈学处的注释终

4. 遣离女伴学处的注释

“依前面同样的方式”这句话,是在显示这样一个规则:所谓“若站立”,是指只要站在伸手可及的范围内,就犯巴吉帝亚;所谓“若交谈”,是指站在那里说世俗闲话,也照样犯巴吉帝亚;所谓“或附耳低语”,是指在耳边低声说话,也同样犯巴吉帝亚。

遣离女伴学处的注释终

5. 不告而别离开学处的注释

“有座”在这里就是指“座位”,所以解释说“作为坐具的处所”,意思是结跏趺坐的地方。“不被雨淋”就是没有雨水淋湿的地方。“在露地附近”是指坐在露地之后,周围十二肘的范围。“病者”是指因那样的病重而不能告假。“灾难”是指家中起火,或者有盗贼,在这种灾难中不告假就离开,不算犯戒。

不告而离去学处的注释终

6. 不请示就坐下的学处注释

对于“常设”,是指为了比丘尼们而永久制定的。

不请示就坐上的学处注释终

7. 不告而铺设卧具学处的注释

诸家即家里的各个住处。

不请问而铺设卧具学处的注释终

8. 项 令他责备学处的注释

第八项,意思很明白。

令他人责嫌学处的注释终

9. 对他诅咒学处的注释

因为人的缺陷而说“我是独眼,我是曲手,或者有别的这类残缺”,就是以人的丑陋形态来骂人。关于“以义、法、教诫为先导”这句:其中“以义为先导”是指讲解义注的时候;“以法为先导”是指诵读巴利圣典的时候;“以教诫为先导”是指站在教诫的立场上说:“你现在还是这个样子,萨度,停下来吧;如果不停下来,你以后一定会再造这样的业,死后生于地狱、生于畜生趣。”

诅咒他人学处的注释终

第10条 哭泣学处的注释

第十条,只是字面意思而已。

哭泣学处的注释终

暗夜品第二。