拘帝伽摩品巴利

1091第三品第一经中，“无随觉”是指没有随觉；“无通达”是指没有通达。巴利

1092第二处说的“心解脱、慧解脱”，是果等至和果智的名称。巴利

10971097. 在第七经中，所谓“因此称为圣谛”，意思是：因为它们是真实的、不错乱的、不异变的，所以被称为诸圣者的谛。确实，诸圣者不会把不真实的东西当作圣谛去通达。巴利

1098在第八经的注释里，如来是圣洁者。所以，说到“圣谛”这个词，它的意思是：这些真理因为是圣洁的如来所亲证、所宣说的，所以它们属于圣者；又因为它们是圣者的真理，所以称为圣谛。巴利

1100第十经中说的“萨汉阇尼”，是指萨汉阇尼城。“比丘们，见到苦的人，也会见到苦的集起”等等，这是就一次性通达来说的；因为在这部经里，讲的正是唯一的一次性通达。巴利