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经文分段

26. 斩贼者故事的次第解说

夜叉所欺品解释 · 27 段

有一次，我们的世尊住在舍卫城，依靠祇园精舍，为大众说法，赐予他们生天与解脱的成就。那时候，有五百个盗贼从森林来到城里，夜里干盗窃的勾当，靠这个养活妻儿。后来有一天，盗贼们为了盗窃进城，在城门口看见一个愁苦的乡下人，就问他：“喂，你住在哪里？”那人说明自己是乡下居民。盗贼们就对他说：“朋友，你干嘛过这种苦日子住在这儿？来跟我们一起干盗窃，穿好衣服戴首饰，养活妻儿。别过这种穷酸日子了。”他心想“这些人说得有道理”，就接受了他们的话。于是他们说“那就跟我们走吧”，带着他进了城，到处抢劫，干起盗窃的勾当。那时这个乡下人得了财物，觉得“这样更好”，就跟着他们干盗窃过活。后来有一天，国王的人在他们作案时把他们全都抓住，反绑双手牢牢捆住，押到憍萨罗国王面前。国王见了说：“喂，你们当中谁要是把这些人杀了、结果他们的性命，我就饶他不死。”听了这话，那些盗贼因为彼此是亲戚朋友，谁也不愿意下手。那个乡下人却对国王说“我来把他们全杀了”，得到允许后，就把他们全杀了。国王看了很高兴，就给了他刽子手的差事。他杀盗贼和该处死的人，这样过了二十五年，后来老了。那时他因为力气衰弱，砍几刀也杀不死一个盗贼，国王知道后，就把刽子手的差事交给了别人。他丢了刽子手的差事后，住在自己家里。那时有一个人学会了咒语，能通过鼻息放风杀人。就是说，他想砍断或劈开手、脚、耳朵、鼻子、头等任何部位，就念咒语、放出鼻息风，那个部位就会断掉、裂开——这咒语就有这么大的威力。于是他去侍奉那个人，学到了咒语，然后给国王送信说：“我以前因为年老，砍盗贼的手脚等很费劲，该杀的也难杀死。现在我不那样了，我要靠我的咒语之力来行刑。”国王听了信，说“好”，就把他召来，恢复了他原来的职位。他从那时起又干这差事，又过了五年。他年老力衰、寿命将尽，躺在临终的床上，被临终的巨大恐怖痛苦逼得发出凄厉的惨叫，闭着眼睛，看见燃烧着可怕地狱火焰、手持铁锤铁棒的地狱狱卒，就这样躺着。于是邻居家的人听到他那可怕的叫声，都丢下房子逃走了。据说那天，大舍利弗长老以天眼观察世间，看见这个刽子手当天就要命终、投生地狱，又知道“如果我去那里，他会因为对我的净信而投生天界”，心想“今天我该给他一些帮助”，于是上午穿好衣服，来到他家门口。那人见了长老，心生嗔怒，气得浑身发抖，心想“今天我要刺穿他、劈开他、杀死他”，就那样躺着念咒、放出鼻息风。长老在那一刹那入了灭尽定，从灭尽定出来后像太阳一样光辉地站着。那人对长老这样试了三次，什么也做不了，心里非常惊讶，便对长老生起净信，把自己准备好的乳粥供养给长老。长老为他增长福德后，就回精舍去了。刽子手忆念着供养长老的布施，就在那一刻命终，投生天界。啊，离贪的佛弟子们的威力！他本该投生地狱，却因这股力量投生天界。就是这样。

第1偈颂

布施是人类的保护，布施能挡住恶趣。

布施是通往天界的阶梯，布施能带来至上的寂静。

2.

以满人所愿的方式行布施，这布施就像如意宝珠一样；

布施对众生来说，就像如意树一样；又像能满愿的贤瓶。

3.

布施持戒者，得转轮王荣光；

复获帝释天神福，并出世间安乐。

第4偈颂

这个沉溺于恶行的人，就站在地狱道上。

凭借供养舍利弗长老团食的力量。

第5偈颂

避开充满种种痛苦的恶趣，

被天众围绕，到达了殊胜的天城。

6.

因此，你们要以信心在良田里布施，施与所愿之物。

布施的人在布施时，也应当守护戒律，这是美好而庄严的。

那时，比丘们聚集在法堂里坐下后，问佛陀：“世尊，那个恶人投生到四种恶趣中的哪一种了？”于是导师开示说：“比丘们，他因为向舍利弗布施的功德之力，已经投生到天界；凭着这个果报，将来会成为独觉佛。”

第7偈颂

仁者，于舍利弗处所施之布施，

刹那即达天界之道。

是故，当于福田行布施，

若欲求来世天界与解脱。

刽子手的故事，第六。