4. 遍知分·（丁）逆补特伽罗

具最上道者不遍知欲贪随眠，但他并非不遍知慢随眠。除了具二道者之外，其余诸人既不遍知欲贪随眠，也不遍知慢随眠。巴利

具不来道者不遍知慢随眠，但他并非不遍知欲贪随眠。除了具二道者之外，其余诸人既不遍知慢随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

凡不遍知欲贪随眠者，他不遍知见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

第八人不遍知欲贪随眠，但他并非不遍知疑随眠。除了具不来道者与第八人之外，其余诸人既不遍知欲贪随眠，也不遍知疑随眠。巴利

或者凡不遍知疑随眠者，他不遍知欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不遍知疑随眠，但他并非不遍知欲贪随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余诸人既不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

凡不遍知欲贪随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……不遍知无明随眠吗？巴利

具足最上道者不遍知欲贪随眠，但他并非不遍知无明随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不遍知欲贪随眠，也不遍知无明随眠。巴利

或者凡不遍知无明随眠者，他不遍知欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不遍知无明随眠，但他并非不遍知欲贪随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

具足最上道者不遍知嗔随眠，但他并非不遍知慢随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不遍知嗔随眠，也不遍知慢随眠。巴利

具不来道者不遍知慢随眠，但他非不遍知嗔随眠。除了具二道者之外，其余诸人既不遍知慢随眠，也不遍知嗔随眠。巴利

凡不遍知嗔随眠者，他不遍知见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

八种者不遍知嗔随眠，但他非不遍知疑随眠。除了具不来道者与八种者之外，其余诸人既不遍知嗔随眠，也不遍知疑随眠。巴利

或者凡不遍知疑随眠者，他不遍知嗔随眠吗？巴利

具不来道者不遍知疑随眠，但他非不遍知嗔随眠。除了具不来道者与八种者之外，其余诸人既不遍知疑随眠，也不遍知嗔随眠。巴利

凡不遍知嗔随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

具最上道者不遍知嗔随眠，但他非不遍知无明随眠。除了具二道者之外，其余诸人既不遍知嗔随眠，也不遍知无明随眠。巴利

或者凡不遍知无明随眠者，他不遍知嗔恚随眠吗？巴利

具不来道者不遍知无明随眠，但他并非不遍知嗔恚随眠。除了具二道者之外，其余诸人既不遍知无明随眠，也不遍知嗔恚随眠。巴利

233凡不遍知慢随眠者，他不遍知见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者不遍知慢随眠，但他并非不遍知疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸人既不遍知慢随眠，也不遍知疑随眠。巴利

或者凡不遍知疑随眠者，他不遍知慢随眠吗？巴利

具最上道者不遍知疑随眠，但他并非不遍知慢随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸人既不遍知疑随眠，也不遍知慢随眠。巴利

凡不遍知慢随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡不遍知无明随眠者，他不遍知慢随眠吗？答：是的。巴利

235凡不遍知疑随眠者，他不遍知有贪随眠……等等……不遍知无明随眠吗？巴利注疏 1

具最上道者不遍知疑随眠，但他并非不遍知无明随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸人既不遍知疑随眠，也不遍知无明随眠。巴利

或者凡不遍知无明随眠者，他不遍知疑随眠吗？巴利

第八者不遍知无明随眠，但他并非不遍知疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸人既不遍知无明随眠，也不遍知疑随眠。巴利

具最上道者不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但非他不遍知慢随眠。除了具二道者之外，其余诸人不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，也不遍知慢随眠。巴利

具不来道者不遍知慢随眠，但非他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具二道者之外，其余诸人不遍知慢随眠，也不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠者，他不遍知见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

八人不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但非他不遍知疑随眠。除了具不来道者与八人之外，其余诸人不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，也不遍知疑随眠。巴利

或者凡不遍知疑随眠者，他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具不来道者不遍知疑随眠，但非他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具不来道者与八人之外，其余诸人不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

不遍知欲贪随眠与嗔随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……不遍知无明随眠吗？巴利

具最上道者不遍知欲贪随眠与嗔随眠，但他并非不遍知无明随眠。除了具二道者之外，其余诸人不遍知欲贪随眠与嗔随眠，也不遍知无明随眠。巴利

或者，不遍知无明随眠者，他不遍知欲贪随眠与嗔随眠吗？巴利

具不来道者不遍知无明随眠，但他并非不遍知欲贪随眠与嗔随眠。除了具二道者之外，其余诸人不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠与嗔随眠。（二根本）巴利

238不遍知欲贪随眠、嗔随眠与慢随眠者，他不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠吗？巴利注疏 1

八者不遍知欲贪随眠、嗔随眠和慢随眠，然而他并非不遍知疑随眠。除了具二道者和八者之外，其余的人不遍知欲贪随眠、嗔随眠和慢随眠，且不遍知疑随眠。巴利

或者，不遍知疑随眠者，他不遍知欲贪随眠、嗔随眠与慢随眠吗？巴利

具不来道者不遍知疑随眠与慢随眠，但他并非不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。具阿拉汉道者不遍知疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不遍知慢随眠。除了具二道者与第八人之外，其余诸人不遍知疑随眠，也不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

不遍知欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……不遍知无明随眠吗？答：是的。巴利

或者不遍知无明随眠者，他不遍知欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠吗？巴利

具不来道者不遍知无明随眠、慢随眠，但他并非不遍知欲贪随眠、嗔随眠。除了具二道者之外，其余诸人不遍知无明随眠，不遍知欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠。（三根本）巴利

具不来道者不遍知疑随眠、慢随眠、见随眠，但他并非不遍知欲贪随眠、嗔随眠。具最上道者不遍知疑随眠、欲贪随眠、嗔随眠、见随眠，但他并非不遍知慢随眠。除了具二道者及第八者之外，其余诸人不遍知疑随眠，不遍知欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠、见随眠……（中略）……（四根本）巴利

240不遍知欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他不遍知有贪随眠……（中略）……不遍知无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者不遍知无明随眠者，他不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？巴利

凡夫不遍知无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但他并非不遍知见随眠、疑随眠。具足不来道者不遍知无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他并非不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠。除了具足二道者与凡夫之外，其余诸人不遍知无明随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。（五法根本）巴利

第八者不遍知无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、有贪随眠，但他并非不遍知见随眠、疑随眠。具足不来道者不遍知无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他并非不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠。除了具足二道者与第八者之外，其余诸人不遍知无明随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。（六法根本）巴利

对于苦受，他不遍知由此而来的欲贪随眠，但并非不遍知由此而来的嗔恚随眠。对于色界、无色界及不包含于此者，他不遍知由此而来的欲贪随眠，也不遍知由此而来的嗔恚随眠。巴利

对于欲界的二种受，他不遍知由此而来的嗔恚随眠，但并非不遍知由此而来的欲贪随眠。对于色界、无色界及不包含于此者，他不遍知由此而来的嗔恚随眠，也不遍知由此而来的欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，从彼处不遍知欲贪随眠，但非从彼处不遍知慢随眠。于苦受、于不被摄者，从彼处既不遍知欲贪随眠，亦不遍知慢随眠。巴利

从何处不遍知欲贪随眠，从彼处不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠耶？巴利

于苦受、于色界、于无色界，从彼处不遍知欲贪随眠，但非从彼处不遍知疑随眠。于不被摄者，从彼处既不遍知欲贪随眠，亦不遍知疑随眠。巴利

或者从何处不遍知疑随眠，从彼处不遍知欲贪随眠耶？答：是的。巴利

于色界、于无色界，从彼处不遍知欲贪随眠，但非从彼处不遍知有贪随眠。于苦受、于不被摄者，从彼处既不遍知欲贪随眠，亦不遍知有贪随眠。巴利

在欲界的二受中，从那里不遍知有贪随眠，但并非从那里不遍知欲贪随眠。在不被摄的苦受中，从那里既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

在苦受、色界、无色界中，从那里不遍知欲贪随眠，但并非从那里不遍知无明随眠。在不被摄的[受]中，从那里既不遍知欲贪随眠，也不遍知无明随眠。巴利

在欲界的二受、色界、无色界中，从那里不遍知嗔恚随眠，但并非从那里不遍知慢随眠。在不被摄的[受]中，从那里既不遍知嗔恚随眠，也不遍知慢随眠。巴利

于苦受，从彼不遍知慢随眠，但并非从彼不遍知嗔恚随眠。于未被摄取者，从彼不遍知慢随眠与不遍知嗔恚随眠。巴利

从不遍知嗔恚随眠，从彼不遍知见随眠……不遍知疑随眠吗？巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，从彼不遍知嗔随眠，但并非从彼不遍知疑随眠。于未被摄取者，从彼不遍知嗔随眠与不遍知疑随眠。巴利

或者从不遍知疑随眠，从彼不遍知嗔随眠吗？答：是的。巴利

于色界、无色界，不遍知嗔随眠，但并非不遍知有贪随眠。于欲界的二受中，于未被摄取者，不遍知嗔随眠与有贪随眠。巴利

于苦受，不遍知有贪随眠，但并非不遍知嗔随眠。于欲界的二受中，于未被摄取者，不遍知有贪随眠与嗔随眠。巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，从彼处不遍知嗔随眠，但非从彼处不遍知无明随眠。于不摄者，从彼处既不遍知嗔随眠，亦不遍知无明随眠。巴利

244从何处不遍知慢随眠，从彼处不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠耶？巴利注疏 1

于苦受，从彼处不遍知慢随眠，但非从彼处不遍知疑随眠。于不摄者，从彼处既不遍知慢随眠，亦不遍知疑随眠。巴利

或者从何处不遍知疑随眠，从彼处不遍知慢随眠耶？答：是的。巴利

于欲界的二受，从彼不遍知有贪随眠，也不从彼不遍知慢随眠。于苦受所不摄，从彼不遍知有贪随眠与不遍知慢随眠。巴利

于苦受，从彼不遍知慢随眠，但不从彼不遍知无明随眠。于所不摄，从彼不遍知慢随眠与不遍知无明随眠。巴利

于欲界的三受中，从那里不遍知有贪随眠，但并非从那里不遍知疑随眠。于未被摄取者，从那里既不遍知有贪随眠，也不遍知疑随眠。巴利

于欲界的三受中，从那里不遍知有贪随眠，但并非从那里不遍知无明随眠。于未被摄取者，从那里既不遍知有贪随眠，也不遍知无明随眠。巴利

于色界、无色界，从那里既不遍知欲贪随眠也不遍知嗔恚随眠，但并非从那里不遍知慢随眠。于未被摄取者，从那里既不遍知欲贪随眠也不遍知嗔恚随眠，也不遍知慢随眠。巴利

于苦受，从彼处不遍知慢随眠与欲贪随眠，但非从彼处不遍知嗔恚随眠。于未被摄取者，从彼处不遍知慢随眠、不遍知欲贪随眠、不遍知嗔恚随眠。巴利

从不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠之处，是否从彼处不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠？巴利

于色界、无色界，从彼处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但非从彼处不遍知疑随眠。于未被摄取者，从彼处不遍知欲贪随眠、不遍知嗔恚随眠、不遍知疑随眠。巴利

或者从不遍知疑随眠之处，是否从彼处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠？答：是的。巴利

于色界、无色界，从彼处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但非从彼处不遍知有贪随眠。于未被摄取者，从彼处不遍知欲贪随眠、不遍知嗔恚随眠、不遍知有贪随眠。巴利

对于苦受，他不遍知有渴爱随眠与欲渴爱随眠，但并非不遍知嗔恚随眠。在欲界的两种受中，他不遍知有渴爱随眠与嗔恚随眠，但并非不遍知欲渴爱随眠。在未被摄取的，他不遍知有渴爱随眠，也不遍知欲渴爱随眠与嗔恚随眠。巴利

在色界与无色界，他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但并非不遍知无明随眠。在未被摄取的，他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，也不遍知无明随眠。巴利

249当不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠时，他不遍知见随眠……（中略）……疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者当不遍知疑随眠时，他不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？答：是的。巴利

于苦受，从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠，而非从彼不遍知嗔恚随眠。于欲界的二受，从彼不遍知有贪随眠、嗔恚随眠，而非从彼不遍知欲贪随眠、慢随眠。于未被摄者，从彼不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠。巴利

于苦受，从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠，而非从彼不遍知嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。于欲界的二受，从彼不遍知有贪随眠、嗔恚随眠，而非从彼不遍知欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。于未被摄者，从彼不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

具足不来道者对于苦受，他不遍知欲贪随眠，但他并非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗对于色界、无色界及不被摄者，他不遍知欲贪随眠，也不遍知嗔恚随眠。除了具足不来道者，其余补特伽罗在一切处既不遍知欲贪随眠，也不遍知嗔恚随眠。巴利

具足不来道者于欲界二受中，不遍知嗔恚随眠，但并非不遍知欲贪随眠。那同一补特伽罗于色界、无色界、不系属者中，不遍知嗔恚随眠，也不遍知欲贪随眠。除了具足不来道者，其余补特伽罗于一切处既不遍知嗔恚随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

具阿拉汉道者于欲界之二受、于色界、于无色界，他从彼不遍知欲贪随眠，但他从彼非不遍知慢随眠。即此补特伽罗于苦受、于不摄属者，他从彼既不遍知欲贪随眠，亦不遍知慢随眠。除二道具足者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知欲贪随眠，亦不遍知慢随眠。巴利

具不来道者于欲界之二受，他从彼不遍知慢随眠，但他从彼非不遍知欲贪随眠。即此补特伽罗于苦受、于色界、于无色界、于不摄属者，他从彼既不遍知慢随眠，亦不遍知欲贪随眠。除二道具足者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知慢随眠，亦不遍知欲贪随眠。巴利

凡从彼不遍知欲贪随眠者，他从彼不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠吗？巴利

八者于欲界之三受、于色界、于无色界，他从彼不遍知欲贪随眠，但他从彼非不遍知疑随眠。即此补特伽罗于不摄属者，他从彼既不遍知欲贪随眠，亦不遍知疑随眠。除具不来道者与八者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知欲贪随眠，亦不遍知疑随眠。巴利

或者凡从彼不遍知疑随眠者，他从彼不遍知欲贪随眠吗？巴利

具不来道者于欲界之二受，他从彼不遍知疑随眠，但他从彼非不遍知欲贪随眠。即此补特伽罗于苦受、于色界、于无色界、于不摄属者，他从彼既不遍知疑随眠，亦不遍知欲贪随眠。除具不来道者与八者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知疑随眠，亦不遍知欲贪随眠。巴利

具阿拉汉道者于色界、无色界，他从彼处不遍知欲贪随眠，但他从彼处非不遍知有贪随眠。即此补特伽罗于欲界三受、不摄属者，他从彼处既不遍知欲贪随眠，也不遍知有贪随眠。除具二道者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知欲贪随眠，也不遍知有贪随眠。巴利

具阿拉汉道者于欲界二受中，于彼处不遍知有贪随眠，然于彼处非不遍知欲贪随眠。即此补特伽罗于苦受、色界、无色界未被摄者，于彼处既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠。除了二道具足者，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

具足最上道者于欲界三受中、色界、无色界，他从彼处不遍知欲贪随眠，但他从彼处非不遍知无明随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从彼处既不遍知欲贪随眠，也不遍知无明随眠。除了二道具足者，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知欲贪随眠，也不遍知无明随眠。巴利

具足不来道者于欲界二受中，他从彼处不遍知无明随眠，但他从彼处非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于苦受、色界、无色界未被摄者，他从彼处既不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠。除了二道具足者，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知无明随眠，也不遍知欲贪随眠。巴利

具最上道者于欲界之二受、于色界、于无色界，他从彼不遍知嗔恚随眠，但他从彼非不遍知慢随眠。即此补特伽罗于苦受所不摄，他从彼既不遍知嗔恚随眠，亦不遍知慢随眠。除二道具者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知嗔恚随眠，亦不遍知慢随眠。巴利

具不来道者对于苦受，他从彼不遍知慢随眠，但于彼非不遍知嗔恚随眠。即此补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界、于不摄，他从彼既不遍知慢随眠，亦不遍知嗔恚随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不遍知慢随眠，亦不遍知嗔恚随眠。巴利

凡于某处不遍知嗔恚随眠者，他于该处不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠吗？巴利

八者对于欲界的三受、对于色界、对于无色界，他从彼不遍知嗔恚随眠，但于彼非不遍知疑随眠。即此补特伽罗于不属三界之处，他从彼既不遍知嗔恚随眠，亦不遍知疑随眠。除了具不来道者与八者，其余补特伽罗于一切处既不遍知嗔恚随眠，亦不遍知疑随眠。巴利

或者凡从彼不遍知疑随眠者，他从彼不遍知嗔恚随眠吗？巴利

具不来道者于苦受，他从彼不遍知疑随眠，但他从彼非不遍知嗔恚随眠。即此补特伽罗于欲界之二受、于色界、于无色界、于不摄，他从彼既不遍知疑随眠，亦不遍知嗔恚随眠。除具不来道者与八者外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知疑随眠，亦不遍知嗔恚随眠。巴利

具最上道者于色界、无色界，他从该处不遍知嗔恚随眠，但他从该处非不遍知有贪随眠。同一补特伽罗于欲界三受中未被摄者，他从该处既不遍知嗔恚随眠，也不遍知有贪随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不遍知嗔恚随眠，也不遍知有贪随眠。巴利

具不来道者于苦受，他从该处不遍知有贪随眠，但他从该处非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受中、于色界、无色界未被摄者，他从该处既不遍知有贪随眠，也不遍知嗔恚随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知嗔恚随眠。巴利

具最上道者于欲界三受中、于色界、无色界，他从该处不遍知嗔恚随眠，但他从该处非不遍知无明随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从该处既不遍知嗔恚随眠，也不遍知无明随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不遍知嗔恚随眠，也不遍知无明随眠。巴利

具不来道者于苦受，他从该处不遍知无明随眠，但他从该处非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受中、于色界、无色界、于未被摄者，他从该处既不遍知无明随眠，也不遍知嗔恚随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不遍知无明随眠，也不遍知嗔恚随眠。巴利

255凡从某处不遍知慢随眠者，他从该处不遍知见随眠……疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者于欲界的三受、色界、无色界，他从该处不遍知慢随眠，但他从该处并非不遍知疑随眠。同一补特伽罗于未摄者，他从该处既不遍知慢随眠也不遍知疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知慢随眠也不遍知疑随眠。巴利

或者凡从某处不遍知疑随眠者，他从该处不遍知慢随眠吗？巴利

具最上道者于欲界的二受、色界、无色界，他从该处不遍知疑随眠，但他从该处并非不遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、于未摄，他从该处既不遍知疑随眠也不遍知慢随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知疑随眠也不遍知慢随眠。巴利

具最上道者于欲界的二受，他从该处不遍知有贪随眠，但他从该处并非不遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、于未摄，他从该处既不遍知有贪随眠也不遍知慢随眠。除了具最上道者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知有贪随眠也不遍知慢随眠。巴利

具最上道者，对于苦受，他从彼不遍知慢随眠，但他从彼不遍知无明随眠则非如此。此同一补特伽罗，对于未被摄者，他从彼不遍知慢随眠，也不遍知无明随眠。除了具最上道者之外，其余诸补特伽罗，于一切处既不遍知慢随眠，也不遍知无明随眠。巴利

具最上道者，于色界、无色界，他于彼不遍知疑随眠，但他于彼不遍知有贪随眠则非如此。此同一补特伽罗，于欲界三受中、于未被摄者，他于彼既不遍知疑随眠，也不遍知有贪随眠。除了具最上道者和第八者之外，其余诸补特伽罗，于一切处既不遍知疑随眠，也不遍知有贪随眠。巴利

第八者，于欲界三受中、于色界、无色界，他从彼不遍知有贪随眠，但他从彼不遍知疑随眠则非如此。此同一补特伽罗，对于未被摄者，他从彼既不遍知有贪随眠，也不遍知疑随眠。除了具最上道者和第八者之外，其余诸补特伽罗，于一切处既不遍知有贪随眠，也不遍知疑随眠。巴利

具最上道者于欲界三受、色界、无色界，他从该处不遍知疑随眠，但他并非从该处不遍知无明随眠。同一补特伽罗于未摄者，他从该处既不遍知疑随眠也不遍知无明随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知疑随眠也不遍知无明随眠。巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，他从该处不遍知无明随眠，但他并非从该处不遍知疑随眠。同一补特伽罗于未摄者，他从该处既不遍知无明随眠也不遍知疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知无明随眠也不遍知疑随眠。巴利

具最上道者于欲界三受，他从该处不遍知有贪随眠，但他从该处非不遍知无明随眠。同一补特伽罗于未摄者，他从该处既不遍知有贪随眠也不遍知无明随眠。除了具最上道者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知有贪随眠也不遍知无明随眠。巴利

具最上道者，于欲界的二受、色界、无色界，他从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼非不遍知慢随眠。此同一补特伽罗，于苦受所不摄，他从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知慢随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知慢随眠。巴利

具不来道者，于苦受，他不遍知慢随眠与欲贪随眠，但并非不遍知嗔恚随眠。此同一补特伽罗，于欲界的二受，他不遍知慢随眠与嗔恚随眠，但并非不遍知欲贪随眠。此同一补特伽罗，于不摄于色界、无色界者，他不遍知慢随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具不来道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不遍知慢随眠，也不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡于彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠者，他于彼不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠吗？巴利

第八者，对于欲界的三受、色界、无色界，他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但并非不遍知疑随眠。此同一补特伽罗，对于不摄者，他不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知疑随眠。除了具不来道者与第八者，其余补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知疑随眠。巴利

或者凡从彼不遍知疑随眠者，他从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具不来道者，于苦受，他从彼不遍知疑随眠与欲贪随眠，但他从彼非不遍知嗔恚随眠。此同一补特伽罗，于欲界的二受，他从彼不遍知疑随眠与嗔恚随眠，但他从彼非不遍知欲贪随眠。此同一补特伽罗，于色界、无色界、所不摄，他从彼不遍知疑随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具不来道者与第八者，其余补特伽罗于一切处不遍知疑随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

具最上道者于色界、无色界，他于彼处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但他于彼处并非不遍知有贪随眠。同一补特伽罗，于欲界三受中未被摄时，他于彼处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知有贪随眠。除了具足二道者，其余补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知有贪随眠。巴利

具不来道者于苦受，他于彼处不遍知有贪随眠与欲贪随眠，但他于彼处并非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他于彼处不遍知有贪随眠与嗔恚随眠，但他于彼处并非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界未被摄时，他于彼处不遍知有贪随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者，其余补特伽罗于一切处不遍知有贪随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

具最上道者于欲界三受、色界、无色界，他从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼并非不遍知无明随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知无明随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠，以及不遍知无明随眠。巴利

具不来道者于苦受，他从彼不遍知无明随眠与欲贪随眠，但他从彼并非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼不遍知无明随眠与嗔恚随眠，但他从彼并非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界未被摄者，他从彼不遍知无明随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处不遍知无明随眠，以及不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

260凡从彼不遍知欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠者，他从彼不遍知见随眠……（中略）……不遍知疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者于欲界三受中、于色界、于无色界，他从彼不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼并非不遍知疑随眠。同一补特伽罗于不被摄者，他从彼不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，以及不遍知疑随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，以及不遍知疑随眠。巴利

或者凡于彼不遍知疑随眠者，他于彼不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

不来道具足者于苦受，他于彼不遍知疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他于彼并非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受中，他于彼不遍知疑随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他于彼并非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、于无色界、于不被摄者，他于彼不遍知疑随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。最上道具足者于欲界二受中、于色界、于无色界，他于彼不遍知疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他于彼并非不遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、于不被摄者，他于彼不遍知疑随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处不遍知疑随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

不来道具足者于苦受，他从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从彼并非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受中，他从彼不遍知有贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼并非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、于无色界、于不被摄者，他从彼不遍知有贪随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。最上道具足者于欲界二受中，他从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼并非不遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、于不被摄者，他从彼不遍知有贪随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者之外，其余诸补特伽罗于一切处不遍知有贪随眠，以及不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

具足最上道者于苦受，彼由此不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，然彼由此并非不遍知无明随眠。同一人于不被摄者，彼由此不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，且不遍知无明随眠。除了二道具足者之外，其余诸人于一切处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，以及不遍知无明随眠。巴利

具足不来道者于苦受，彼由此不遍知无明随眠、欲贪随眠与慢随眠，然彼由此并非不遍知嗔恚随眠。同一人于欲界之二受，彼由此不遍知无明随眠、嗔恚随眠与慢随眠，然彼由此并非不遍知欲贪随眠。同一人于色界、无色界、不摄者，彼由此不遍知无明随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者之外，其余诸人于一切处不遍知无明随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。（三根本）巴利

具不来道者于苦受，于彼不遍知疑随眠、欲贪随眠、慢随眠与见随眠，但遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界之二受，于彼不遍知疑随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠，但遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、不摄，于彼不遍知疑随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠。具最上道者于欲界之二受、色界、无色界，于彼不遍知疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠与见随眠，但遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、不摄，于彼不遍知疑随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处不遍知疑随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠……（四根本）巴利

第八者于欲界之三受、色界、无色界，他从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼非不遍知见随眠与疑随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。具不来道者于苦受，他从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠，但他从彼非不遍知嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界之二受，他从彼不遍知有贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠，但他从彼非不遍知欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、不摄，他从彼不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。具最上道者于欲界之二受，他从彼不遍知有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠与疑随眠，但他从彼非不遍知慢随眠。同一补特伽罗于苦受、不摄，他从彼不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处不遍知有贪随眠，不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。巴利

具最上道者于苦受，他从彼处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从彼处并非不遍知无明随眠。该补特伽罗于未摄者，他从彼处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，亦不遍知无明随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余补特伽罗于一切处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，亦不遍知无明随眠。巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，于彼处不遍知无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但遍知见随眠、疑随眠。该人于未摄者，于彼处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。具不来道者于苦受，于彼处不遍知无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但遍知嗔恚随眠。该人于欲界二受，于彼处不遍知无明随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但遍知欲贪随眠。该人于色界、无色界、未摄者，于彼处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余人于一切处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。（五根本）巴利

具最上道者于苦受，于彼处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但遍知无明随眠。该人于未摄者，于彼处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，亦不遍知无明随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余人于一切处不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，亦不遍知无明随眠。巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，他从彼处不遍知无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、有贪随眠，但他从彼处并非不遍知见随眠、疑随眠。该补特伽罗于未摄者，他从彼处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。具不来道者于苦受，他从彼处不遍知无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他从彼处并非不遍知嗔恚随眠。该补特伽罗于欲界二受，他从彼处不遍知无明随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他从彼处并非不遍知欲贪随眠。该补特伽罗于色界、无色界、未摄者，他从彼处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余补特伽罗于一切处不遍知无明随眠，亦不遍知欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。（六根本）巴利