3. 断分·（甲）顺补特伽罗

他断与彼同处者。巴利

凡断欲贪随眠者，他断见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡断疑随眠者，他断欲贪随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断欲贪随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，舍断无明随眠者，他舍断欲贪随眠吗？不。巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断嗔恚随眠者，他舍断见随眠……（中略）……舍断疑随眠吗？不。巴利

或者，凡舍断疑随眠者，他舍断嗔恚随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断嗔恚随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他舍断嗔恚随眠吗？不。巴利

134凡舍断慢随眠者，他舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡舍断疑随眠者，他舍断慢随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断慢随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者舍断无明随眠者，他舍断慢随眠吗？答：是的。巴利

136舍断疑随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？巴利注疏 1

他断与彼同处者。巴利

或者舍断无明随眠者，他舍断疑随眠吗？不。巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他舍断见随眠吗？……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡舍断疑随眠者，他舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他舍断有贪随眠吗？……（中略）……无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他也舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？不。（二根）巴利

139凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？无。巴利注疏 1

或者，凡舍断疑随眠者，他也舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？无。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他也舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

他舍断慢随眠。（三根）巴利

舍断见随眠者，舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，与彼同义……（四法根本）巴利

141凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他舍断有贪随眠……无明随眠吗？不。巴利注疏 1

或者凡舍断无明随眠者，他舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？巴利

舍断慢随眠。（五法根本）巴利

舍断慢随眠与有贪随眠。（六根本）巴利

于色界、无色界，舍断慢随眠，但不舍断欲贪随眠。于欲界的二受，既舍断慢随眠，也舍断欲贪随眠。巴利

当舍断欲贪随眠时，是否舍断见随眠……（中略）……疑随眠？答：是的。巴利

或者当舍断疑随眠时，是否舍断欲贪随眠？巴利

于苦受，于色界、无色界，由此他舍断疑随眠，但不由此舍断欲贪随眠。于欲界的二受，由此他既舍断疑随眠，也舍断欲贪随眠。巴利

于苦受，于色界、无色界，由此他断除无明随眠，但不由此断除欲贪随眠。于欲界的二受，由此他既断除无明随眠，也断除欲贪随眠。巴利

当他舍断嗔恚随眠时，他也舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？答：是的。巴利

或者当他断除疑随眠时，由此他断除嗔恚随眠吗？巴利

在欲界的两种受中、在色界、在无色界，由此舍断疑随眠，但不由此舍断嗔恚随眠。在苦受中，由此既舍断疑随眠，也舍断嗔恚随眠。巴利

在欲界的二受中、在色界、在无色界，他舍断无明随眠，但不舍断嗔恚随眠。在苦受中，他既舍断无明随眠，也舍断嗔恚随眠。巴利

145当他断除慢随眠时，他断除见随眠……（中略）……断除疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者当他断除疑随眠时，他断除慢随眠吗？巴利

于苦受，他由此断除疑随眠，但不由此断除慢随眠。于欲界的二受，于色界、无色界，他由此断除疑随眠与慢随眠。巴利

于欲界的二受，他由此断除慢随眠，但不由此断除有贪随眠。于色界、无色界，他由此断除慢随眠与有贪随眠。巴利

于苦受，他从那里断除无明随眠，但不从那里断除慢随眠。于欲界的二受，于色界、无色界，他从那里既断除无明随眠，也断除慢随眠。巴利

于欲界的三受，他从那里断除疑随眠，但不从那里断除有贪随眠。于色界、无色界，他从那里既断除疑随眠，也断除有贪随眠。巴利

在欲界的三种受中，他舍断无明随眠，但不舍断有贪随眠。在色界、无色界，他既舍断无明随眠，也舍断有贪随眠。（一根本）巴利

在色界、无色界，他舍断慢随眠，但不舍断欲贪随眠和嗔恚随眠。在欲界的两种受中，他既舍断慢随眠也舍断欲贪随眠，但不舍断嗔恚随眠。巴利

当他舍断欲贪随眠和嗔恚随眠时，是否就舍断见随眠……（中略）……疑随眠？不是。巴利

或者当他舍断疑随眠时，是否就舍断欲贪随眠和嗔恚随眠？巴利

于色界、无色界，由此他断除疑随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除疑随眠与欲贪随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除疑随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，由此他断除无明随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除无明随眠与欲贪随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除无明随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠。（二根本）巴利

150当他断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠时，由此他断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者当他断除疑随眠时，由此他断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

于色界、无色界，由此断除疑随眠与慢随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此断除疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此断除疑随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠与慢随眠。巴利

断除慢随眠。巴利

于色界、无色界，由此断除无明随眠与慢随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此断除无明随眠、欲贪随眠与慢随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此断除无明随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠与慢随眠。（三根本）巴利

于色界、无色界，由此他断除疑随眠、慢随眠、见随眠，但不由此断除欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除疑随眠、嗔恚随眠、见随眠，但不由此断除欲贪随眠、慢随眠……（四法根本）巴利

他舍断慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

于色界、无色界，从那时起他舍断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那时起他舍断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断嗔恚随眠。于苦受，从那时起他舍断无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断欲贪随眠、慢随眠。（五法根本）巴利

在色界、无色界，他就舍断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他不因此舍断欲贪随眠、嗔恚随眠。在欲界的二受，他就舍断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他不因此舍断嗔恚随眠、有贪随眠。在苦受，他就舍断无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但他不因此舍断欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠。（六根本）巴利

他断与彼同处者。巴利

凡从某处舍断欲贪随眠者，他从该处舍断见随眠……（中略）……舍断疑随眠吗？不。巴利

或者，凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠吗？巴利

第八者于苦受、色界、无色界，他从该处断除疑随眠，但他从该处不断除欲贪随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

凡从某处断除嗔恚随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除嗔恚随眠吗？巴利

第八者于欲界的二受、于色界、于无色界，他从该处断除疑随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。该同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

156凡从何处舍断慢随眠者，他从那里舍断见随眠……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡从何处舍断疑随眠者，他从那里舍断慢随眠吗？巴利

第八者于苦受，他从那里舍断疑随眠，但他不从那里舍断慢随眠。那同一补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他从那里舍断疑随眠，同一处舍断慢随眠。巴利

具最上道者于欲界的二受，他从那里舍断慢随眠，但他不从那里舍断有贪随眠。那同一补特伽罗于色界、于无色界，他从那里舍断慢随眠，也舍断有贪随眠。巴利

具足最上道者，于苦受，他从该处断无明随眠，但他非从该处断慢随眠。该同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界，他从该处断无明随眠，也断慢随眠。巴利

第八者，于欲界的三受，他从该处断疑随眠，但他非从该处断有贪随眠。该同一补特伽罗，于色界、无色界，他从该处断疑随眠，同时断有贪随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

具足最上道者，于欲界的三受中，他从该处断除无明随眠，但他并非从该处断除有贪随眠。同一人，于色界、无色界，他从该处既断除无明随眠，也断除有贪随眠。（一根本）巴利

凡从某处断除欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

第八者于色界、无色界，他从该处断除疑随眠，但他并非从该处断除欲贪随眠与嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠，但他并非从该处断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠，但他并非从该处断除欲贪随眠。巴利

161凡从某处断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

于色界、无色界的第八者，他从该处断除疑随眠，同时断除慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠与慢随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与慢随眠。巴利

断除慢随眠。巴利

具足最上道者于苦受，他从该处断除无明随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。该人于欲界的二受、色界、无色界，他从该处断除无明随眠与慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与嗔恚随眠。（三根本）巴利

八种者于色界、无色界，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除欲贪随眠、慢随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除嗔恚随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、慢随眠……（四法根本）巴利

断除慢随眠。巴利

具足最上道者，于苦受，他从彼舍断无明随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼舍断无明随眠与慢随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。（五法根本）巴利

具足最上道者，于苦受，他从彼舍断无明随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，他从彼舍断无明随眠与慢随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界，他从彼舍断无明随眠、慢随眠、有贪随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。（六法根本）巴利