7. 随眠双论巴利

1七随眠——欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠、无明随眠。巴利注疏 2

2欲贪随眠潜伏于何处？欲贪随眠潜伏于欲界的二受。巴利注疏 1

嗔恚随眠潜伏于何处？嗔恚随眠潜伏于苦受。巴利

慢随眠随眠于何处？慢随眠随眠于欲界的二受、色界、无色界。巴利

见随眠随眠于何处？见随眠随眠于一切有身所摄诸法。巴利

疑随眠随眠于何处？疑随眠随眠于一切有身所摄诸法。巴利

有贪随眠随眠于何处？有贪随眠随眠于色界、无色界。巴利

无明随眠随眠于何处？无明随眠随眠于一切有身所摄诸法。巴利

于不来，慢随眠随增，而欲贪随眠不随增于彼。于三种补特伽罗，慢随眠随增，欲贪随眠亦随增。巴利

对于两种补特伽罗，欲贪随眠随增，但见随眠不随增于他们。对于凡夫，欲贪随眠随增，见随眠也随增。巴利

二种补特伽罗，欲贪随眠随增，而疑随眠不随增于他们。凡夫，欲贪随眠随增，疑随眠也随增。巴利

不来者，有贪随眠随增，而欲贪随眠不随增于他。三种补特伽罗，有贪随眠随增，欲贪随眠也随增。巴利

无明随眠随增于不来者，但欲贪随眠不随增于他。无明随眠与欲贪随眠二者都随增于三种补特伽罗。巴利

慢随眠随增于不来者，但嗔恚随眠不随增于他。慢随眠与嗔恚随眠二者都随增于三种补特伽罗。巴利

凡嗔恚随眠随增者，见随眠……（中略）……疑随眠随增于他吗？嗔恚随眠随增于二种补特伽罗，但疑随眠不随增于他们。嗔恚随眠与疑随眠二者都随增于凡夫。巴利

或者，凡疑随眠随增者，嗔恚随眠随增于他吗？答：是的。巴利

凡嗔恚随眠随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠随增于他吗？答：是的。巴利

或者，对谁无明随眠随增，对他嗔恚随眠随增吗？巴利

对不来者无明随眠随增，但对他嗔恚随眠不随增。对三种补特伽罗无明随眠随增且嗔恚随眠随增。巴利

5对谁慢随眠随增，对他见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？巴利

对三种补特伽罗慢随眠随增，但对他们疑随眠不随增。对凡夫慢随眠随增且疑随眠随增。巴利

或者，对谁疑随眠随眠，对他慢随眠随眠吗？答：是的。巴利

对谁慢随眠随眠，对他有贪随眠……（中略）……无明随眠随眠吗？答：是的。巴利

或者，对谁无明随眠随眠，对他慢随眠随眠吗？答：是的。巴利

若对某人见随眠随增，对他有贪随眠……（中略）……无明随眠随增吗？答：是的。巴利

若对某人无明随眠随增，对他见随眠随增吗？巴利

对三种补特伽罗无明随眠随增，但对他们见随眠不随增。对凡夫无明随眠随增，见随眠也随增。巴利

7若对某人疑随眠随增，对他有贪随眠……（中略）……无明随眠随增吗？答：是的。巴利

若对某人无明随眠随增，对他疑随眠随增吗？巴利

对三种补特伽罗无明随眠随增，但对他们疑随眠不随增。对凡夫无明随眠随增，疑随眠也随增。巴利

慢随眠随增于不来，但欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于彼。慢随眠随增于三种补特伽罗，欲贪随眠与嗔恚随眠也随增。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠随增者，见随眠……（中略）……疑随眠随增于彼吗？巴利

欲贪随眠与嗔恚随眠随增于二种补特伽罗，但疑随眠不随增于彼等。欲贪随眠与嗔恚随眠随增于凡夫，疑随眠也随增。巴利

或者，凡疑随眠随增者，欲贪随眠与嗔恚随眠随增于彼吗？答：是的。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠随增于彼吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠随增者，欲贪随眠与嗔恚随眠也随增吗？巴利

对于不来，无明随眠随增，但欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于三种补特伽罗，无明随眠随增，欲贪随眠与嗔恚随眠也随增。（二根本）巴利

10对于欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠随增者，见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？巴利

对于两种补特伽罗，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠随增，但疑随眠不随增。对于凡夫，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠随增，疑随眠也随增。巴利

或者，对于疑随眠随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也随增吗？答：是的。巴利

对于欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠随增吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也随增吗？巴利

对于不来，无明随眠与慢随眠随增，但欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于三种补特伽罗，无明随眠随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也随增。（三根本）巴利

对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠是否随增？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠是否随增？巴利

对于不来者，无明随眠与慢随眠随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增。对于二种补特伽罗，无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠随增，但见随眠不随增。对于凡夫，无明随眠随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也随增。（四法根本）巴利

12对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠是否随增？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是否随增？巴利

对于不来者，无明随眠与慢随眠随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠不随增。对于二种补特伽罗，无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠随增，但见随眠与疑随眠不随增。对于凡夫，无明随眠随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠也随增。（五法根本）巴利

对于不来者，无明随眠、慢随眠、有贪随眠随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠不随增于他。对于二种补特伽罗，无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、有贪随眠随增，但见随眠、疑随眠不随增于他们。对于凡夫，无明随眠随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠随增。（六根本）巴利

于色界、无色界，慢随眠随增于彼处，但欲贪随眠不随增于彼处。于欲界的二受，慢随眠随增，欲贪随眠也随增于彼处。巴利

“于欲贪随眠随增之处，见随眠……疑随眠随增”耶？答：是。巴利

“或者，于疑随眠随增之处，欲贪随眠随增”耶？巴利

于苦受、色界、无色界，于此处疑随眠随增，但于彼处欲贪随眠不随增。于欲界之二受，于此处疑随眠随增，欲贪随眠亦随增。巴利

于苦受、色界、无色界，于此处无明随眠随增，但于彼处欲贪随眠不随增。于欲界之二受，于此处无明随眠随增，欲贪随眠亦随增。巴利

于何处嗔随眠随眠，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠随眠耶？答：是。巴利

或者于何处疑随眠随眠，于彼处嗔随眠随眠耶？巴利

于欲界之二受、于色界、于无色界，于此处疑随眠随眠，而于彼处嗔随眠不随眠。于苦受，于此处疑随眠随眠且嗔随眠随眠。巴利

在欲界的二受、色界、无色界，于此无明随眠随增，但嗔恚随眠不于此随增。在苦受，于此无明随眠随增，嗔恚随眠也随增。巴利

16在慢随眠随增之处，见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？答：是的。巴利

或者，在疑随眠随增之处，慢随眠也随增吗？巴利

在苦受中，疑随眠随增，但慢随眠不随增。在欲界的二受、色界、无色界中，疑随眠随增，慢随眠也随增。巴利

在欲界的二受中，慢随眠在此随增，有贪随眠却不在此随增。在色界、无色界，慢随眠在此随增，有贪随眠也在此随增。巴利

于苦受，无明随眠随增于此处，然慢随眠不随增于彼处。于欲界之二受、于色界、于无色界，无明随眠与慢随眠皆随增于此处。巴利

于欲界之三受，见随眠随增于此处，然有贪随眠不随增于彼处。于色界、于无色界，见随眠与有贪随眠皆随增于此处。巴利

于欲界的三受，疑随眠随增于此处，但有贪随眠不随增于彼处。于色界、无色界，疑随眠随增于此处，有贪随眠也随增于此处。巴利

于欲界的三种受，无明随眠随增于此处，但有贪随眠不随增于该处。于色界、无色界，无明随眠随增于此处，有贪随眠也随增于此处。（一根本）巴利

于色界、无色界，慢随眠随增于此处，但欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于该处。于欲界的二种受，慢随眠与欲贪随眠随增于此处，但嗔恚随眠不随增于该处。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠随增之处，见随眠……（中略）……疑随眠也随增于该处吗？不。巴利

或者，凡疑随眠随增之处，欲贪随眠与嗔恚随眠也随增于该处吗？巴利

于色界、无色界，疑随眠随增于此处，但欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于该处。于欲界的二种受，疑随眠与欲贪随眠随增于此处，但嗔恚随眠不随增于该处。于苦受，疑随眠与嗔恚随眠随增于此处，但欲贪随眠不随增于该处。巴利

于色界、无色界，于此无明随眠随增，但于彼欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。于欲界之二受，于此无明随眠与欲贪随眠随增，但于彼嗔恚随眠不随增。于苦受，于此无明随眠与嗔恚随眠随增，但于彼欲贪随眠不随增。（二根本）巴利

21于欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠随增之处，见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？无。巴利

或者于疑随眠随增之处，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠随增吗？巴利

于色界、无色界，于此疑随眠与慢随眠随增，但于彼欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。于欲界之二受，于此疑随眠、欲贪随眠与慢随眠随增，但于彼嗔恚随眠不随增。于苦受，于此疑随眠与嗔恚随眠随增，但于彼欲贪随眠与慢随眠不随增。巴利

于色界、无色界，此处有贪随眠与慢随眠随增，但于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。巴利

于色界、无色界，此处无明随眠与慢随眠随增，但于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。于欲界之二受，此处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠随增，但于彼处嗔恚随眠不随增。于苦受，此处无明随眠与嗔恚随眠随增，但于彼处欲贪随眠与慢随眠不随增。（三根本）巴利

于色界、无色界，在此疑随眠、慢随眠、见随眠随增，而欲贪随眠、嗔恚随眠不在彼处随增。于欲界的二受，在此疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠随增，而嗔恚随眠不在彼处随增。于苦受，在此疑随眠、嗔恚随眠、见随眠随增，而欲贪随眠、慢随眠不在彼处随增。巴利

于色界、无色界，在此有贪随眠、慢随眠、见随眠随增，而欲贪随眠、嗔恚随眠不在彼处随增。巴利

于色界、无色界，在此无明随眠、慢随眠、见随眠随增，而欲贪随眠、嗔恚随眠不在彼处随增。巴利

于欲界的二受，在此无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠随增，而嗔恚随眠不在彼处随增。于苦受，在此无明随眠、嗔恚随眠、见随眠随增，而欲贪随眠、慢随眠不在彼处随增。（四法根本）巴利

于色界、无色界，此处有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增，但于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。巴利

于色界、无色界，此处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增，但于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。于欲界之二受，此处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增，但于彼处嗔恚随眠不随增。于苦受，此处无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠随增，但于彼处欲贪随眠、慢随眠不随增。（五根本）巴利

于色界、无色界，此处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠随增，而于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。于欲界之二受，此处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增，而于彼处嗔恚随眠、有贪随眠不随增。于苦受，此处无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠随增，而于彼处欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠不随增。（六根本）巴利

于不来者，于欲界之二受、色界、无色界，于彼处慢随眠随增，而于彼处欲贪随眠不随增。于三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼等处慢随眠随增，而于彼等处欲贪随眠不随增。于同样这些补特伽罗，于欲界之二受，于彼等处慢随眠随增且欲贪随眠亦随增。巴利

凡于何处欲贪随眠随增者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？巴利

于二种补特伽罗，于欲界之二受，于彼等处欲贪随眠随增，而于彼等处疑随眠不随增。于凡夫，于欲界之二受，于彼处欲贪随眠随增且疑随眠亦随增。巴利

或者，凡于何处、于何者，疑随眠随增，则于彼处、于彼者，欲贪随眠随增吗？巴利

对于凡夫，在苦受、色界、无色界中，疑随眠于彼随增，但欲贪随眠不于彼随增。对于同一补特伽罗，在欲界二受中，疑随眠于彼随增，且欲贪随眠亦于彼随增。巴利

于不来者，在欲界的三受、色界、无色界处，他的无明随眠于彼处随增，而他的欲贪随眠不于彼处随增。于三种人，在苦受、色界、无色界处，他们的无明随眠于彼处随增，而他们的欲贪随眠不于彼处随增。于同样那些人，在欲界的二受处，他们的无明随眠于彼处随增，并且欲贪随眠也于彼处随增。巴利

凡于某处有嗔随眠随增者，于彼处有见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？巴利

对于二种补特伽罗，于苦受，于彼处有嗔随眠随增，但于彼处无疑随眠随增。对于凡夫，于苦受，于彼处有嗔随眠随增，亦有疑随眠随增。巴利

或者，凡于某处有疑随眠随增者，于彼处有嗔随眠随增吗？巴利

对于凡夫，于欲界的二受，于色界、无色界，于彼处有疑随眠随增，但于彼处无嗔随眠随增。对于同一补特伽罗，于苦受，于彼处有疑随眠随增，亦有嗔随眠随增。巴利

对不来者，于欲界的三种受、色界、无色界，于彼处无明随眠随增，但于彼处嗔随眠不随增。对三种补特伽罗，于欲界的二种受、色界、无色界，于彼处无明随眠随增，但于彼处嗔随眠不随增。对那些补特伽罗，于苦受，于彼处无明随眠随增，嗔随眠也随增。巴利

27凡于何处慢随眠随增者，于彼处见随眠……疑随眠随增吗？巴利注疏 1

对三种补特伽罗，于欲界的二种受、色界、无色界，于彼处慢随眠随增，但于彼处疑随眠不随增。对凡夫，于欲界的二种受、色界、无色界，于彼处慢随眠随增，疑随眠也随增。巴利

或者，凡于何处疑随眠随增者，于彼处慢随眠随增吗？巴利

对凡夫，于苦受，于彼处疑随眠随增，但于彼处慢随眠不随增。对那位补特伽罗，于欲界的二种受、色界、无色界，于彼处疑随眠随增，慢随眠也随增。巴利

对四种补特伽罗，于欲界的二种受，于彼处慢随眠随增，但于彼处有贪随眠不随增。对那些补特伽罗，于色界、无色界，于彼处慢随眠随增，有贪随眠也随增。巴利

四种补特伽罗于苦受时，于彼处，无明随眠随增于彼等，但于彼处，慢随眠不随增于彼等。彼等补特伽罗于欲界的二受，于色界、无色界，于彼处，无明随眠随增，且慢随眠随增于彼等。巴利

凡于何处见随眠……（中略）……疑随眠随增者，于彼处有贪随眠随增吗？巴利

凡夫在欲界的三受中，于彼处有疑随眠对他随增，但于彼处无有贪随眠对他随增。彼补特伽罗在色界、无色界，于彼处有疑随眠对他随增，且有贪随眠对他随增。巴利

或者，凡于何处有贪随眠随增，于彼处疑随眠随增吗？巴利

对三种补特伽罗，在色界、无色界，他们的有贪随眠在那里随增，但他们的疑随眠不在那里随增。对凡夫，在色界、无色界，他的有贪随眠在那里随增，疑随眠也随增。巴利

对三种补特伽罗，于欲界的三受、于色界、无色界，于彼处他们的无明随眠随增，但于彼处他们的疑随眠不随增。对凡夫，于欲界的三受、于色界、无色界，于彼处他的无明随眠随增，疑随眠也随增。巴利

对四种补特伽罗，在欲界的三种受中，在那里，他们的无明随眠随增，但他们的有贪随眠不随增。对这些同样的补特伽罗，在色界和无色界，在那里，他们的无明随眠随增，有贪随眠也随增。（一根本）巴利

对不来者，于欲界的二受，于色界、无色界，于彼处对彼者慢随眠随增，但于彼处对彼者欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处对彼等慢随眠随增，但于彼处对彼等欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对那些补特伽罗，于欲界的二受，于彼处对彼等慢随眠与欲贪随眠随增，但于彼处对彼等嗔恚随眠不随增。巴利

于何处对何者欲贪随眠与嗔恚随眠随增，于彼处对彼者见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？不。巴利

或者于何处对何者疑随眠随增，于彼处对彼者欲贪随眠与嗔恚随眠随增吗？巴利

对于凡夫，在色界和无色界，他的疑随眠在那里随增，而欲贪随眠和嗔恚随眠不在那里随增。对于那个人，在欲界的两种受中，他的疑随眠和欲贪随眠在那里随增，而嗔恚随眠不在那里随增。对于那个人，在苦受中，他的疑随眠和嗔恚随眠在那里随增，而欲贪随眠不在那里随增。巴利

不来者于欲界三受、色界、无色界，于彼处无明随眠随增，但于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。三种补特伽罗于色界、无色界，于彼处无明随眠随增，但于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。此等补特伽罗于欲界二受，于彼处无明随眠与欲贪随眠随增，但于彼处嗔恚随眠不随增。此等补特伽罗于苦受，于彼处无明随眠与嗔恚随眠随增，但于彼处欲贪随眠不随增。（二根本）巴利

32凡于某处欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠随增者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠随增吗？不。巴利

或者凡于某处疑随眠随增者，于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠随增吗？巴利

凡夫于色界、无色界，于彼处疑随眠与慢随眠随增，但于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。此补特伽罗于欲界二受，于彼处疑随眠与欲贪随眠与慢随眠随增，但于彼处嗔恚随眠不随增。此补特伽罗于苦受，于彼处疑随眠与嗔恚随眠随增，但于彼处欲贪随眠与慢随眠不随增。巴利

对于四种补特伽罗，在色界、无色界，他们有贪随眠与慢随眠于彼处随增，但欲贪随眠与嗔恚随眠于彼处不随增。巴利

对于不来者，在苦受，对他，在彼处，无明随眠随增，但对他，在彼处，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受，在色界、无色界，对他，在彼处，无明随眠与慢随眠随增，但对他，在彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于三种补特伽罗，在色界、无色界，对他们，在彼处，无明随眠与慢随眠随增，但对他们，在彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于同样这些补特伽罗，在欲界的二受，对他们，在彼处，无明随眠、欲贪随眠与慢随眠随增，但对他们，在彼处，嗔恚随眠不随增。对于同样这些补特伽罗，在苦受，对他们，在彼处，无明随眠与嗔恚随眠随增，但对他们，在彼处，欲贪随眠与慢随眠不随增。（三根本）巴利

对于凡夫，在色界、无色界，他在彼处有疑随眠、慢随眠与见随眠随增，但他在彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受中，他在彼处有疑随眠、欲贪随眠、慢随眠与见随眠随增，但他在彼处嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，在苦受中，他在彼处有疑随眠、嗔恚随眠与见随眠随增，但他在彼处欲贪随眠与慢随眠不随增。巴利

对于三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处有贪随眠与慢随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增。对于凡夫，于色界、无色界，于彼处有贪随眠、慢随眠、见随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。巴利

对于不来，于苦受，于彼处无明随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠不随增。对于同一补特伽罗，于欲界二受，于色界、无色界，于彼处无明随眠与慢随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增。对于二种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处无明随眠与慢随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增。对于同样这些补特伽罗，于欲界二受，于彼处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠随增，于彼处嗔恚随眠、见随眠不随增。对于同样这些补特伽罗，于苦受，于彼处无明随眠与嗔恚随眠随增，于彼处欲贪随眠、慢随眠、见随眠不随增。对于凡夫，于色界、无色界，于彼处无明随眠、慢随眠、见随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，于欲界二受，于彼处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠随增，于彼处嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，于苦受，于彼处无明随眠、嗔恚随眠、见随眠随增，于彼处欲贪随眠、慢随眠不随增。（四法根本）巴利

对于三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处有贪随眠与慢随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠不随增。对于凡夫，于色界、无色界，于彼处有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠随增，于彼处欲贪随眠、嗔恚随眠不随增。巴利

对于不来者，在苦受，对于他，在那里，无明随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受，在色界，在无色界，对于他，在那里，无明随眠与慢随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于二补特伽罗，在色界，在无色界，对于他们，在那里，无明随眠与慢随眠随增，但对于他们，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于同样的补特伽罗们，在欲界的二受，对于他们，在那里，无明随眠与欲贪随眠与慢随眠随增，但对于他们，在那里，嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于同样的补特伽罗们，在苦受，对于他们，在那里，无明随眠与嗔恚随眠随增，但对于他们，在那里，欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于凡夫，在色界，在无色界，对于他，在那里，无明随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受，对于他，在那里，无明随眠与欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠随增，但对于他，在那里，嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，在苦受，对于他，在那里，无明随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与慢随眠不随增。（五根本）巴利

对于不来者，在苦受，对于他，在那里，无明随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受，对于他，在那里，无明随眠与慢随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增。对于同一补特伽罗，在色界，在无色界，对于他，在那里，无明随眠与慢随眠与有贪随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于二补特伽罗，在色界，在无色界，对于他们，在那里，无明随眠与慢随眠与有贪随眠随增，但对于他们，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增。对于同样的补特伽罗们，在欲界的二受，对于他们，在那里，无明随眠与欲贪随眠与慢随眠随增，但对于他们，在那里，嗔恚随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增。对于同样的补特伽罗们，在苦受，对于他们，在那里，无明随眠与嗔恚随眠随增，但对于他们，在那里，欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增。对于凡夫，在色界，在无色界，对于他，在那里，无明随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。对于同一补特伽罗，在欲界的二受，对于他，在那里，无明随眠与欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠随增，但对于他，在那里，嗔恚随眠与有贪随眠不随增。对于同一补特伽罗，在苦受，对于他，在那里，无明随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠随增，但对于他，在那里，欲贪随眠与慢随眠与有贪随眠不随增。（六根本）巴利

对于不来者，欲贪随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠于彼。对于阿拉汉，欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于彼欲贪随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于彼疑随眠不随眠者，欲贪随眠不随眠吗？巴利

对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，但欲贪随眠并非不随眠于彼等。对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

对于彼欲贪随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，欲贪随眠不随眠，但无明随眠并非不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，欲贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

对于不来者，嗔恚随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠。对于阿拉汉，嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于嗔恚随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，嗔恚随眠不随眠吗？巴利

对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，但嗔恚随眠并非不随眠。对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。巴利

对于嗔恚随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，嗔恚随眠不随眠，但无明随眠并非不随眠于他。对于阿拉汉，嗔恚随眠不随眠且无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，嗔恚随眠不随眠吗？答：是的。巴利

38对于慢随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，慢随眠不随眠吗？巴利

对于三种补特伽罗，疑随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠于他们。对于阿拉汉，疑随眠不随眠且慢随眠也不随眠。巴利

对于慢随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，慢随眠不随眠吗？答：是的。巴利

见随眠……（中略）……疑随眠不随眠于谁，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠于他吗？巴利

疑随眠不随眠于三种补特伽罗，但无明随眠并非不随眠于他们。疑随眠不随眠于阿拉汉，无明随眠也不随眠于阿拉汉。巴利

或者无明随眠不随眠于谁，疑随眠不随眠于他吗？答：是的。巴利

对于不来者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但慢随眠对他不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠吗？巴利

对于两种人，疑随眠不随眠，但欲贪随眠与嗔恚随眠对他们不随眠。对于两种人，疑随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

对于欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但无明随眠对他不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠吗？是的。（二根本）巴利

42对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增者，见随眠……疑随眠不随增吗？是的。巴利

或者，对于疑随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增吗？巴利

对于两种人，疑随眠不随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠并非不随增。对于不来者，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠不随增，但慢随眠并非不随增。对于阿拉汉，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增。巴利

对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增者，有贪随眠……无明随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增吗？是的。（三法根本）巴利

对于两种人，疑随眠、见随眠不随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠并非不随增。对于不来者，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但慢随眠并非不随增。对于阿拉汉，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠不随增……（四法根本）巴利

44对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增吗？答：是的。（五根本）巴利

于苦受中，欲贪随眠不随增，但嗔恚随眠非不随增于彼。于色界、无色界所不摄之处，欲贪随眠不随增，嗔恚随眠亦不随增。巴利

于欲界之二受，嗔恚随眠不随增于此，但欲贪随眠非不随增于彼。于色界、无色界所不摄，嗔恚随眠不随增于此，欲贪随眠亦不随增。巴利

在色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里慢随眠并非不随眠。在苦受、不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

在欲贪随眠不随眠之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

在苦受、色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里疑随眠并非不随眠。在不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者在疑随眠不随眠之处，欲贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

在色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里有贪随眠并非不随眠。在苦受、不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于欲界的二受，此处有贪随眠不随眠，但彼处欲贪随眠非不随眠。于苦受、于不摄，此处有贪随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

于苦受、于色界、于无色界，于此处欲贪随眠不随眠，但于彼处无明随眠非不随眠。于不摄，于此处欲贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

于欲界的二受、于色界、于无色界，于此处嗔恚随眠不随眠，但于彼处慢随眠非不随眠。于不摄，于此处嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

于苦受，慢随眠不随眠，而嗔随眠不随眠于彼处。于未摄受者，慢随眠不随眠于此处，嗔随眠也不随眠。巴利

于嗔随眠不随眠之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于欲界的二受、色界、无色界，嗔随眠不随眠于此处，而疑随眠不随眠于彼处。于未摄受者，嗔随眠不随眠于此处，疑随眠也不随眠。巴利

或者于疑随眠不随眠之处，嗔随眠不随眠吗？答：是的。巴利

于色界、无色界，此处嗔随眠不随眠，而有贪随眠非不随眠。于欲界的二受及未摄受者，此处嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于苦受，此处有贪随眠不随眠，而嗔随眠不随眠于彼处。于欲界的二受及未摄受者，此处有贪随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于欲界之二受、于色界、于无色界，此处嗔随眠不随眠，而彼处无明随眠非不随眠。于不摄受者中，此处嗔随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

48于何处慢随眠不随眠，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠耶？巴利

于苦受，于此处慢随眠不随眠，但于彼处疑随眠非不随眠。于不摄者，于此处慢随眠不随眠，疑随眠亦不随眠。巴利

或者于何处疑随眠不随眠，于彼处慢随眠不随眠耶？答：是。巴利

于欲界的两种受，在此有贪随眠不随眠，但在彼处慢随眠不随眠。于苦受所不摄，在此有贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

于苦受，在此慢随眠不随眠，但在彼处无明随眠不随眠。于所不摄，在此慢随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

于何处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠，在彼处有贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者于何处有贪随眠不随眠，在彼处疑随眠不随眠吗？巴利

于欲界的三受中，此处有贪随眠不随眠，而彼处疑随眠非不随眠。于不被摄者中，此处有贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

于欲界的三受中，在此有贪随眠不随增，但在彼处无明随眠并非不随增。于不被摄者中，在此有贪随眠不随增，无明随眠也不随增。巴利

于色界、无色界中，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但在彼处慢随眠并非不随增。于不被摄者中，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，慢随眠也不随增。巴利

在苦受，在此慢随眠与欲贪随眠不随眠，但在那里嗔恚随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

在何处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，在那里见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

在色界、无色界，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但在那里疑随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，在何处疑随眠不随眠，在那里欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠吗？答：是的。巴利

在色界、无色界，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但在那里有贪随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于苦受，有随眠与欲贪随眠不随增，嗔恚随眠也不随增于此。于欲界的二受，有随眠与嗔恚随眠不随增于此，欲贪随眠也不随增于此。于不摄，有随眠不随增于此，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增于此。巴利

于色界、无色界，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于此，但无明随眠随增于此。于不摄，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于此，无明随眠也不随增于此。巴利

52于欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者于疑随眠不随增之处，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增吗？答：是的。巴利

于苦受，有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠不随增，而嗔恚随眠随增。于欲界的二受，有贪随眠、嗔恚随眠不随增，而欲贪随眠、慢随眠随增。于不被摄者，有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增。巴利

在苦受中，有贪随眠不随增，有欲贪随眠不随增，有慢随眠不随增；而在那里，嗔恚随眠不随增，见随眠不随增，疑随眠不随增。在欲界的二种受中，有贪随眠不随增，有嗔恚随眠不随增；而在那里，有欲贪随眠不随增，有慢随眠不随增，有见随眠不随增，有疑随眠不随增。在未被摄取者，有贪随眠不随增，有欲贪随眠不随增，有嗔恚随眠不随增，有慢随眠不随增，有见随眠不随增，有疑随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，于彼等处欲贪随眠不随增，但于彼等处嗔恚随眠非不随增。于同样的那些补特伽罗，于不属色界、无色界之境，于彼等处欲贪随眠不随增且嗔恚随眠不随增。二种补特伽罗于一切处欲贪随眠不随增且嗔恚随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于欲界二受，于彼等处嗔恚随眠不随增，但于彼等处欲贪随眠非不随增。于同样的那些补特伽罗，于色界、无色界、不摄属者，于彼等处嗔恚随眠不随增且欲贪随眠不随增。二种补特伽罗于一切处嗔恚随眠不随增且欲贪随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他们，但于彼处慢随眠非不随眠于他们。于这些补特伽罗本身，于苦受及不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他们，慢随眠也不随眠于他们。于不来者，于欲界的二受、于色界、于无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他，但于彼处慢随眠非不随眠于他。于此补特伽罗本身，于苦受及不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他，慢随眠也不随眠于他。于阿拉汉，于一切处欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

凡于某处欲贪随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于苦受、于色界、于无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他，但于彼处疑随眠非不随眠于他。于此补特伽罗本身，于不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他，疑随眠也不随眠于他。于二种补特伽罗，于一切处欲贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者凡于某处疑随眠不随眠者，于彼处欲贪随眠不随眠吗？巴利

于二种补特伽罗，于欲界的二受，于彼处疑随眠不随眠于他们，但于彼处欲贪随眠非不随眠于他们。于这些补特伽罗本身，于苦受、于色界、于无色界、于不被摄者，于彼处疑随眠不随眠于他们，欲贪随眠也不随眠于他们。于二种补特伽罗，于一切处疑随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

对于三种补特伽罗，在色界、无色界，他们的欲贪随眠不随增于彼处，但他们的有贪随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，于苦受，[以及]于不摄属者，他们的欲贪随眠不随增于彼处，且他们的有贪随眠也不随增于彼处。对于不来，在色界、无色界，他的欲贪随眠不随增于彼处，但他的有贪随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，于欲界的三种受，[以及]于不摄属者，他的欲贪随眠不随增于彼处，且他的有贪随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，欲贪随眠不随增，且有贪随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二种受，他们的有贪随眠不随增于彼处，但他们的欲贪随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，于苦受，[以及]于不摄属者，他们的有贪随眠不随增于彼处，且他们的欲贪随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，有贪随眠不随增，且欲贪随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在苦受、色界、无色界，他们的欲贪随眠不随增于彼处，但他们的无明随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，在不被摄的，他们的欲贪随眠不随增于彼处，且他们的无明随眠也不随增于彼处。对于不来，在欲界的三种受、色界、无色界，他的欲贪随眠不随增于彼处，但他的无明随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，在不被摄的，他的欲贪随眠不随增于彼处，且他的无明随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，欲贪随眠不随增，且无明随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二种受、色界、无色界，他们的嗔恚随眠不随增于彼处，但他们的慢随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，在不被摄的，他们的嗔恚随眠不随增于彼处，且他们的慢随眠也不随增于彼处。对于不来，在欲界的二种受、色界、无色界，他的嗔恚随眠不随增于彼处，但他的慢随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，在苦受、不被摄的，他的嗔恚随眠不随增于彼处，且他的慢随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，嗔恚随眠不随增，且慢随眠也不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，于彼处他们的慢随眠不随眠，但于彼处他们的嗔随眠非不随眠。于这些补特伽罗的不被摄者，于彼处他们的慢随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处慢随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于何处某人的嗔随眠不随眠，于彼处他的见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于欲界的二受，于色界、无色界，于彼处他的嗔随眠不随眠，但于彼处他的疑随眠非不随眠。于这同一补特伽罗的不被摄者，于彼处他的嗔随眠不随眠，疑随眠也不随眠。于二种补特伽罗，于一切处嗔随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，于何处某人的疑随眠不随眠，于彼处他的嗔随眠不随眠吗？巴利

于二种补特伽罗，于苦受，于彼处他们的疑随眠不随眠，但于彼处他们的嗔随眠非不随眠。于这些同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界、不被摄者，于彼处他们的疑随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。于二种补特伽罗，于一切处疑随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处他们的嗔随眠不随眠，但于彼处他们的有贪随眠非不随眠。于这些同一补特伽罗，于欲界的二受、不被摄者，于彼处他们的嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。于不来者，于色界、无色界，于彼处他的嗔随眠不随眠，但于彼处他的有贪随眠非不随眠。于这同一补特伽罗，于欲界的三受、不被摄者，于彼处他的嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗对于苦受，于彼处他们的有贪随眠不随眠，但于彼处他们的嗔恚随眠非不随眠。这些补特伽罗在欲界的二受中不被包含的，于彼处他们的有贪随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。对于阿拉汉，在一切处有贪随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，于彼处他们的嗔恚随眠不随眠，但于彼处他们的无明随眠非不随眠。此等补特伽罗于未被摄者，于彼处他们的嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于不来，于欲界的三受、于色界、于无色界，于彼处他的嗔恚随眠不随眠，但于彼处他的无明随眠非不随眠。此补特伽罗于未被摄者，于彼处他的嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

58凡于何处慢随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于苦受，于彼处他的慢随眠不随眠，但于彼处他的疑随眠非不随眠。此补特伽罗于未被摄者，于彼处他的慢随眠不随眠，疑随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处慢随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，凡于何处疑随眠不随眠者，于彼处慢随眠不随眠吗？巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二受中、在色界、在无色界，他们在那里疑随眠不随眠，但他们在那里慢随眠非不随眠。对于这些补特伽罗，在苦受中不被摄取的，他们在那里疑随眠不随眠且慢随眠不随眠。对于阿拉汉，在一切处疑随眠不随眠且慢随眠不随眠。巴利

对于四种补特伽罗，在欲界的二受中，他们在那里有贪随眠不随增，但他们在那里慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在不被苦受所含摄的情况下，他们在那里有贪随眠不随增且慢随眠不随增。对于阿拉汉，在一切处有贪随眠不随增且慢随眠不随增。巴利

对于四种补特伽罗，在苦受中，他们的慢随眠不随增，但他们的无明随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在出世间（不被摄取）中，他们的慢随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处，慢随眠不随增，无明随眠也不随增。巴利

凡于某处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠于某人者，于彼处有贪随眠不随眠于彼人耶？巴利

对于三种人，在色界、无色界中，他们的疑随眠不随增，然而他们的有贪随眠并非不随增。对于同样的这些人在欲界三受中、在不摄属者中，他们的疑随眠与有贪随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处，疑随眠与有贪随眠也不随增。巴利

又，若对于某人，在某处有贪随眠不随眠，那么对于他，在该处疑随眠是否也不随眠呢？巴利

对于凡夫，在欲界的三受中，他于该处的有贪随眠不随眠，然而他于该处的疑随眠并非不随眠。对于这同样的人，在不被包含的状态中，他于该处的有贪随眠与疑随眠也不随眠。对于阿拉汉，于一切处，有贪随眠与疑随眠也不随眠。巴利

于三种人，于欲界三受中、于色界、于无色界，于他们那里，疑随眠不随眠，然而于他们那里，无明随眠非不随眠。同样那些人，于不被摄者，于他们那里，疑随眠亦不随眠，无明随眠亦不随眠。于阿拉汉，于一切处疑随眠亦不随眠，无明随眠亦不随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受中，于彼处他们的有贪随眠不随眠，但于彼处他们的无明随眠非不随眠。于这些补特伽罗未被摄者，于彼处他们的有贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于阿拉汉一切处有贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，于彼处他们的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但于彼处他们的慢随眠非不随眠。于这些补特伽罗未被摄者，于彼处他们的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。于不来者欲界二受、色界、无色界，于彼处他的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但于彼处他的慢随眠非不随眠。于此补特伽罗苦受未被摄者，于彼处他的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。于阿拉汉一切处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

当三种补特伽罗受苦受时，他们的慢随眠与欲贪随眠不随眠，但嗔恚随眠则非不随眠。对于这些补特伽罗未被摄者，他们的慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。对于阿拉汉，一切处慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

凡于某处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

对于凡夫，在色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但其于彼处疑随眠非不随眠。对于此同一补特伽罗的未被摄者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，疑随眠也不随眠。对于二种补特伽罗的一切处……（中略）……。巴利

或者，凡于何处疑随眠不随增者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增吗？巴利

于二补特伽罗的苦受，其于彼处疑随眠与欲贪随眠不随增，但其于彼处嗔恚随眠随增。于同彼等补特伽罗的欲界二受，其于彼处疑随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处欲贪随眠随增。于同彼等补特伽罗的色界、无色界、不被摄取者，其于彼处疑随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增。于二补特伽罗的一切处……巴利

于三补特伽罗的色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处有贪随眠不随增。于同彼等补特伽罗的不被摄取者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，有贪随眠也不随增。于不来的色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处有贪随眠不随增。于同一补特伽罗的欲界三受、不被摄取者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，有贪随眠也不随增。于阿拉汉的一切处……巴利

于三补特伽罗的苦受，其于彼处有贪随眠与欲贪随眠不随增，但其于彼处嗔恚随眠随增。于同彼等补特伽罗的欲界二受，其于彼处有贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处欲贪随眠随增。于同彼等补特伽罗的不被摄取者，其于彼处有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增。于阿拉汉的一切处……巴利

对于三种补特伽罗，在色界、无色界，他们在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里无明随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，无明随眠也不随增。对于不来者，在欲界的三种受，在色界、无色界，他在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里无明随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在未被摄的，他在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

62凡在何处欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增者，在那里见随眠……疑随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，凡在何处疑随眠不随增者，在那里欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增吗？巴利

对于两种补特伽罗，在苦受，他们在那里疑随眠、欲贪随眠与慢随眠不随增，但他们在那里嗔恚随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在欲界的两种受，他们在那里疑随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里欲贪随眠与慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在色界、无色界，他们在那里疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于不来者，在欲界的两种受，在色界、无色界，他在那里疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里慢随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在苦受、在未被摄的，他在那里疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

对于三种补特伽罗，在苦受，他们在那里有贪随眠、欲贪随眠与慢随眠不随增，但他们在那里嗔恚随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在欲界的两种受，他们在那里有贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里欲贪随眠与慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于不来者，在欲界的两种受，他在那里有贪随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里慢随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在苦受、在未被摄的，他在那里有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

对于不来，于苦受，于彼处，对于彼，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增，但于彼处，对于彼，无明随眠非不随增。对于同一补特伽罗，于未被摄取者，于彼处，对于彼，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，于一切处……（中略）……。巴利

对于二种补特伽罗，于苦受，于彼处，对于彼等，疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼等，嗔恚随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于欲界的二种受，于彼处，对于彼等，疑随眠、嗔恚随眠不随增，但于彼处，对于彼等，欲贪随眠、慢随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于色界、无色界，于彼处，对于彼等，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼等，慢随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于未被摄取者，于彼处，对于彼等，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增。对于不来，于欲界的二种受、于色界、无色界，于彼处，对于彼，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼，慢随眠非不随增。对于同一补特伽罗，于苦受、于未被摄取者，于彼处，对于彼，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增。对于阿拉汉，于一切处，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增……（中略）……。（四根本）巴利

于凡夫的苦受，于彼处，有贪随眠与欲贪随眠与慢随眠不随增，于彼处，嗔恚随眠与见随眠与疑随眠随增。于同一补特伽罗的欲界二受，于彼处，有贪随眠与嗔恚随眠不随增，于彼处，欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠随增。于同一补特伽罗的不摄属，于彼处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于二补特伽罗的苦受，于彼等处，有贪随眠与欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼等处，嗔恚随眠随增。于同二补特伽罗的欲界二受，于彼等处，有贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼等处，欲贪随眠与慢随眠随增。于同二补特伽罗的不摄属，于彼等处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于不来者的欲界二受，于彼处，有贪随眠与欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼处，慢随眠随增。于同一补特伽罗的苦受与不摄属，于彼处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于阿拉汉的一切处……（五根本）巴利

于不来者的苦受，于彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，但于彼处，无明随眠随增。于同一补特伽罗的不摄属，于彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，无明随眠不随增。于阿拉汉的一切处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，无明随眠不随增。巴利

不来者具有慢随眠，但不具有欲贪随眠。三种补特伽罗既具有慢随眠，也具有欲贪随眠。巴利

凡具有欲贪随眠者，他具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

两种补特伽罗具有欲贪随眠，但不具有疑随眠。凡夫既具有欲贪随眠，也具有疑随眠。巴利

或者，凡具有疑随眠者，他具有欲贪随眠吗？答：是的。巴利

凡具有欲贪随眠者，他具有有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡具有无明随眠者，他具有欲贪随眠吗？巴利

不来者具有无明随眠，但不具有欲贪随眠。三种补特伽罗既具有无明随眠，也具有欲贪随眠。巴利

不来被慢随眠所随眠，但不被嗔随眠所随眠。三种补特伽罗既被慢随眠所随眠，也被嗔随眠所随眠。巴利

凡被嗔随眠所随眠者，他被见随眠所随眠吗？……（中略）……被疑随眠所随眠吗？巴利

两种补特伽罗被嗔随眠所随眠，但不被疑随眠所随眠。凡夫既被嗔随眠所随眠，也被疑随眠所随眠。巴利

或者凡被疑随眠所随眠者，他被嗔随眠所随眠吗？答：是的。巴利

凡有嗔随眠者，有有贪随眠吗？……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡有无明随眠者，有嗔随眠吗？巴利

不来者有无明随眠，但无嗔随眠。三种补特伽罗既有无明随眠，也有嗔随眠。巴利

68凡有慢随眠者，他有见随眠……有疑随眠吗？巴利注疏 1

三种补特伽罗有慢随眠，但无疑随眠。凡夫既有慢随眠，也有疑随眠。巴利

或者，凡有疑随眠者，他有慢随眠吗？答：是的。巴利

凡有慢随眠者，他有有贪随眠……有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡有无明随眠者，他有慢随眠吗？答：是的。巴利

70凡有疑随眠者，他有有贪随眠……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡有无明随眠者，他有疑随眠吗？巴利

三种补特伽罗被无明随眠所随增，但不被疑随眠所随增。凡夫既被无明随眠所随增，也被疑随眠所随增。巴利

不来被慢随眠所随增，但不被欲贪随眠与嗔恚随眠所随增。三种补特伽罗既被慢随眠所随增，也被欲贪随眠与嗔恚随眠所随增。巴利

凡具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他具有见随眠……（中略）……具有疑随眠吗？巴利

二种补特伽罗具有欲贪随眠与嗔恚随眠，但不具有疑随眠。凡夫具有欲贪随眠与嗔恚随眠，也具有疑随眠。巴利

或者凡具有疑随眠者，他具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？答：是的。巴利

凡具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他具有有贪随眠……（中略）……具有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡具有无明随眠者，他具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

不来具有无明随眠，但不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗具有无明随眠，也具有欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

73凡具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他具有见随眠……（中略）……具有疑随眠吗？巴利注疏 1

二种补特伽罗具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但不具有疑随眠。凡夫具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，也具有疑随眠。巴利

或者，凡具有疑随眠者，他也具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？答：是的。巴利

凡被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠者，他也被有贪随眠……（中略）……被无明随眠所随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡被无明随眠所随眠者，他也被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠吗？巴利

不来者被无明随眠与慢随眠所随眠，但不被欲贪随眠与嗔恚随眠所随眠。三种补特伽罗被无明随眠所随眠，也被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠。（三法根本）巴利

75凡有欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠者，他也有有贪随眠……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡具有无明随眠者，他也具有欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠吗？巴利

不来者具有无明随眠与慢随眠，但不具有欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠与疑随眠。两种补特伽罗具有无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但不具有见随眠与疑随眠。凡夫具有无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。（五法根本）巴利

不来者以无明随眠、慢随眠与有贪随眠而有随眠，但不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠与疑随眠而有随眠。两种人以无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与有贪随眠而有随眠，但不以见随眠与疑随眠而有随眠。凡夫以无明随眠而有随眠，以欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠与有贪随眠而有随眠。（六法根本）巴利

于色界、无色界，对此有慢随眠的随眠，但对此没有欲贪随眠的随眠。于欲界的两种受中，对此既有慢随眠的随眠，也有欲贪随眠的随眠。巴利

凡对此有欲贪随眠的随眠者，对此有见随眠的随眠……（中略）……有疑随眠的随眠吗？答：是的。巴利

然而，凡对此有疑随眠的随眠者，对此有欲贪随眠的随眠吗？巴利

于苦受、于色界、于无色界，由此有随眠于疑随眠，但由此无随眠于欲贪随眠。于欲界的二受，由此有随眠于疑随眠，也有随眠于欲贪随眠。巴利

于苦受、色界、无色界，由此以无明随眠而有随眠，而非以欲贪随眠而有随眠。于欲界的二受，由此以无明随眠而有随眠，亦以欲贪随眠而有随眠。巴利

凡于嗔恚随眠有随眠者，于见随眠……（中略）……于疑随眠有随眠吗？答：是。巴利

或者凡有随眠于疑随眠之处，由此有随眠于嗔恚随眠吗？巴利

于欲界的二受、色界、无色界，由此有随眠于疑随眠，而非由此有随眠于嗔恚随眠。于苦受，由此有随眠于疑随眠，亦有随眠于嗔恚随眠。巴利

于欲界的二受、于色界、于无色界，有无明随眠，但无嗔恚随眠。于苦受，有无明随眠及嗔恚随眠。巴利

79凡有慢随眠之处，则有见随眠……疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡有疑随眠之处，则有慢随眠吗？巴利

于苦受，于彼处有疑随眠随增，但于彼处无慢随眠随增。于欲界的二受，于色界，于无色界，于彼处有疑随眠随增，也有慢随眠随增。巴利

于欲界的二受，于彼处有慢随眠随增，但于彼处无有贪随眠随增。于色界，于无色界，于彼处有慢随眠随增，也有有贪随眠随增。巴利

于苦受，他以无明随眠而有随眠，但非以慢随眠而有随眠。于欲界的二受，于色界，于无色界，他以无明随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

在欲界的三受中，他因疑随眠而有随眠，但不因有贪随眠而有随眠。在色界、无色界中，他既因疑随眠而有随眠，也因有贪随眠而有随眠。巴利

在欲界的三受中，从彼处以无明随眠而有随眠，但从彼处非以有贪随眠而有随眠。在色界、无色界，从彼处以无明随眠而有随眠，且以有贪随眠而有随眠。（一根）巴利

在色界、无色界，从彼处以慢随眠而有随眠，但从彼处非以欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠。在欲界的二受中，从彼处以慢随眠与欲贪随眠而有随眠，但从彼处非以嗔恚随眠而有随眠。巴利

若由欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠，则由此由见随眠……（中略）……由疑随眠而有随眠吗？不。巴利

或者，凡具有疑随眠者，也具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

于色界、无色界，由此以疑随眠而有随眠，不由彼以欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠。于欲界的两种受，由此以疑随眠与欲贪随眠而有随眠，不由彼以嗔恚随眠而有随眠。于苦受，由此以疑随眠与嗔恚随眠而有随眠，不由彼以欲贪随眠而有随眠。巴利

在色界、无色界，由此而具有无明随眠，而非由此而具有欲贪随眠与嗔恚随眠。在欲界的两种受，由此而具有无明随眠与欲贪随眠，而非由此而具有嗔恚随眠。在苦受，由此而具有无明随眠与嗔恚随眠，而非由此而具有欲贪随眠。（二根本）巴利

84凡具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，也具有见随眠……疑随眠吗？没有。巴利注疏 1

或者，从何处具有疑随眠，从那里也具有欲贪随眠、嗔随眠和慢随眠吗？巴利

在色界、无色界，从那里具有疑随眠和慢随眠，但从那里不具有欲贪随眠和嗔随眠。在欲界的两种受，从那里具有疑随眠、欲贪随眠和慢随眠，但从那里不具有嗔随眠。在苦受，从那里具有疑随眠和嗔随眠，但从那里不具有欲贪随眠和慢随眠。巴利

在色界、无色界，在那里具有无明随眠和慢随眠，但在那里不具有欲贪随眠和嗔随眠。在欲界的两种受，在那里具有无明随眠、欲贪随眠和慢随眠，但在那里不具有嗔随眠。在苦受，在那里具有无明随眠和嗔随眠，但在那里不具有欲贪随眠和慢随眠。（三根）巴利

于色界、无色界，从那里具有疑随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有疑随眠、嗔恚随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。巴利

具有慢随眠、见随眠。巴利

于色界、无色界，从那里具有无明随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有无明随眠、嗔恚随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。（四法根本）巴利

具有慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

于色界、无色界，从那里具有无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。（五根本）巴利

于色界、无色界，从那里有随眠于无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但从那里无随眠于欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里有随眠于无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那里无随眠于嗔恚随眠、有贪随眠。于苦受，从那里有随眠于无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但从那里无随眠于欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠。（六根本）巴利

不来者对于欲界的两种受、对于色界、对于无色界，他因慢随眠而有随眠，但不因欲贪随眠而有随眠。三种人对于色界、对于无色界，他们因慢随眠而有随眠，但不因欲贪随眠而有随眠。同样那些人对于欲界的两种受，他们因慢随眠而有随眠，也因欲贪随眠而有随眠。巴利

凡以欲贪随眠而有随眠者，彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而有随眠耶？巴利

二种补特伽罗于欲界的二受，他们以欲贪随眠而有随眠，但不以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界的二受，他以欲贪随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者凡以疑随眠而有随眠者，彼以欲贪随眠而有随眠耶？巴利

凡夫于苦受、于色界、于无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以欲贪随眠而有随眠。同一补特伽罗于欲界、于二受，他从彼以疑随眠而有随眠，也以欲贪随眠而有随眠。巴利

不来者，于欲界、三受、色界、无色界，他以无明随眠而有随眠，但不以欲贪随眠而有随眠。三种补特伽罗，于苦受、色界、无色界，他们以无明随眠而有随眠，但不以欲贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗，于欲界、二受，他们既以无明随眠而有随眠，也以欲贪随眠而有随眠。巴利

凡从彼以嗔恚随眠而有随眠者，他从彼以见随眠而……（中略）……以疑随眠而有随眠吗？巴利

二种补特伽罗于苦受，他们从彼以嗔恚随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于苦受，他从彼以嗔恚随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者凡从何以疑随眠而有随眠者，他从彼以嗔恚随眠而有随眠吗？巴利

凡夫于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以嗔恚随眠而有随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以疑随眠而有随眠，也以嗔恚随眠而有随眠。巴利

不来于欲界的三受、色界、无色界，他从彼以无明随眠而有随眠，但他从彼非以嗔恚随眠而有随眠。三种补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以嗔恚随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠而有随眠，也以嗔恚随眠而有随眠。巴利

90凡从彼以慢随眠而有随眠者，他从彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而有随眠吗？巴利注疏 1

三种补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他们从彼以慢随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界的二受、色界、无色界，他从彼以慢随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者，凡从彼以疑随眠而有随眠者，他从彼以慢随眠而有随眠吗？巴利

凡夫于苦受，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以慢随眠而有随眠。同样那位补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界的二受，他们从彼以慢随眠而有随眠，但他们从彼非以有贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以慢随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于苦受，他们于彼处以无明随眠而有随眠，但他们于彼处非以慢随眠而有随眠。那些补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们于彼处以无明随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

凡夫于欲界的三受，他从彼处以疑随眠而有随眠，但他从彼处非以有贪随眠而有随眠。那同一补特伽罗于色界、于无色界，他从彼处以疑随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。巴利

三种补特伽罗对于色界、无色界，他们以有贪随眠而有随眠，但不以疑随眠而有随眠。凡夫对于色界、无色界，他以有贪随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界三受、于色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界三受、于色界、无色界，他从彼以无明随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以有贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。（一根本）巴利

不来者于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼处具有慢随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼处具有慢随眠，但他们从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界的二受，他们从彼处具有慢随眠与欲贪随眠，但他们从彼处不具有嗔恚随眠。巴利

凡是从彼处具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从彼处具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者，凡是从彼处具有疑随眠者，他从彼处具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

凡夫于色界、无色界，他从彼处具有疑随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。那位补特伽罗于欲界的二受，他从彼处具有疑随眠与欲贪随眠，但他从彼处不具有嗔恚随眠。那位补特伽罗于苦受，他从彼处具有疑随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠。巴利

不来者于欲界的三受、于色界、于无色界，他从该处具有无明随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、于无色界，他们从该处具有无明随眠，但他们从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界的二受，他们从该处具有无明随眠与欲贪随眠，但他们从该处不具有嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从该处具有无明随眠与嗔恚随眠，但他们从该处不具有欲贪随眠。（二根本）巴利

95凡从某处具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从该处具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者凡从某处具有疑随眠者，他从该处具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

凡夫于色界、于无色界，他从该处具有疑随眠与慢随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那位补特伽罗于欲界的二受，他从该处具有疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从该处不具有嗔恚随眠。同样那位补特伽罗于苦受，他从该处具有疑随眠与嗔恚随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与慢随眠。巴利

具慢随眠者。巴利

不来者于苦受，他从该处具无明随眠，但他从该处不具欲贪随眠、嗔恚随眠及慢随眠。同一补特伽罗于欲界之二受、于色界、于无色界，他从该处具无明随眠及慢随眠，但他从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、于无色界，他们从该处具无明随眠及慢随眠，但他们从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界之二受，他们从该处具无明随眠、欲贪随眠及慢随眠，但他们从该处不具嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从该处具无明随眠及嗔恚随眠，但他们从该处不具欲贪随眠及慢随眠。（三法根本）巴利

凡夫于色界、于无色界，他从该处具疑随眠、慢随眠及见随眠，但他从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界之二受，他从该处具疑随眠、欲贪随眠、慢随眠及见随眠，但他从该处不具嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处具疑随眠、嗔恚随眠及见随眠，但他从该处不具欲贪随眠及慢随眠……等。（四法根本）巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以有贪随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠而具随眠。巴利

不来者于苦受，他从彼以无明随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受、色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。二种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼以无明随眠、欲渴爱随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠、嗔恚随眠而具随眠，但他们从彼不以欲渴爱随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、欲渴爱随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、慢随眠而具随眠。（五法根本）巴利

不来者于苦受，他从彼以无明随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。二种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同样的补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠、嗔恚随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以嗔恚随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠。（六法根本）巴利

不来者无欲贪随眠，但非无慢随眠。阿拉汉无欲贪随眠且无慢随眠。巴利

凡无欲贪随眠者，彼无见随眠……（中略）……无疑随眠耶？答：是。巴利

或凡无疑随眠者，彼无欲贪随眠耶？巴利

二种补特伽罗已离疑随眠，但未离欲贪随眠。二种补特伽罗已离疑随眠且已离欲贪随眠。巴利

凡已离欲贪随眠者，是否已离有贪随眠……（中略）……已离无明随眠？巴利

不来已离欲贪随眠，但未离无明随眠。阿拉汉已离欲贪随眠且已离无明随眠。巴利

然而，凡已离无明随眠者，是否已离欲贪随眠？答：是的。巴利

不来已离嗔随眠，但未离慢随眠。阿拉汉已离嗔随眠且已离慢随眠。巴利

凡已离嗔随眠者，是否已离见随眠……（中略）……已离疑随眠？答：是的。巴利

凡是不被疑随眠所随增者，他不被嗔恚随眠所随增吗？巴利

二种补特伽罗不被疑随眠所随增，但不是不被嗔恚随眠所随增。二种补特伽罗不被疑随眠所随增，也不被嗔恚随眠所随增。巴利

凡是不被嗔恚随眠所随增者，他不被有贪随眠所随增……（中略）……不被无明随眠所随增吗？巴利

不来不被嗔恚随眠所随增，但不是不被无明随眠所随增。阿拉汉不被嗔恚随眠所随增，也不被无明随眠所随增。巴利

凡是不被无明随眠所随增者，他不被嗔恚随眠所随增吗？答：是的。巴利

101凡是不被慢随眠所随增者，他不被见随眠所随增……（中略）……不被疑随眠所随增吗？答：是的。巴利注疏 1

凡是不被疑随眠所随增者，他不被慢随眠所随增吗？巴利

三种补特伽罗不被疑随眠所随增，但不是不被慢随眠所随增。阿拉汉不被疑随眠所随增，也不被慢随眠所随增。巴利

凡是离慢随眠者，他也离有贪随眠……（中略）……离无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡是离无明随眠者，他也离慢随眠吗？答：是的。巴利

103凡是离疑随眠者，他也离有贪随眠……（中略）……离无明随眠吗？巴利注疏 1

三种人离疑随眠，但不离无明随眠。阿拉汉既离疑随眠，也离无明随眠。巴利

或者凡是离无明随眠者，他也离疑随眠吗？答：是的。巴利

不来者是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，但非慢随眠所不随增者。阿拉汉是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，也是慢随眠所不随增者。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，他是见随眠所……（中略）……疑随眠所不随增者吗？答：是的。巴利

或者凡疑随眠所不随增者，他是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者吗？巴利

二种补特伽罗是疑随眠所不随增者，但非欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者。二种补特伽罗是疑随眠所不随增者，也是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，他是有贪随眠所……（中略）……无明随眠所不随增者吗？巴利

不来者已无欲贪随眠与嗔恚随眠，但未无无明随眠。阿拉汉已无欲贪随眠与嗔恚随眠，也已无无明随眠。巴利

或者凡已无无明随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠吗？是的。（二根本）巴利

106凡已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠者，他已无见随眠……（中略）……疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡已无疑随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

二种补特伽罗已无疑随眠，但未无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠。不来者已无疑随眠与欲贪随眠与嗔恚随眠，但未无慢随眠。阿拉汉已无疑随眠，也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠。巴利

凡已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠者，他已无有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡已无无明随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠吗？是的。（三根本）巴利

有两种人对疑随眠和见随眠已无，但尚未无欲贪随眠、嗔恚随眠和慢随眠。不来者对疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠已无，但尚未无慢随眠。阿拉汉对疑随眠已无，也对欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠已无……（四法根本）巴利

108凡无欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他也无有贪随眠……无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡无无明随眠者，他也无欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？是的。（五法根本）巴利

于苦受，从那里无欲贪随眠，但非从那里无嗔恚随眠。于色界、无色界所不摄，从那里无欲贪随眠，也无嗔恚随眠。巴利

于欲界的二受，从彼处无嗔恚随眠，但非从彼处无欲贪随眠。于色界、无色界、不摄于彼等者，从彼处无嗔恚随眠，且无欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，从彼处以欲贪随眠而无随眠，但非从彼处以慢随眠而无随眠。于苦受、不摄于[彼等]者，从彼处以欲贪随眠而无随眠，且以慢随眠而无随眠。巴利

从何处以欲贪随眠而无随眠，从彼处以见随眠而无随眠耶？……（中略）……以疑随眠而无随眠耶？巴利

于苦受、色界、无色界，从彼处以欲贪随眠而无随眠，但非从彼处以疑随眠而无随眠。于不摄于[彼等]者，从彼处以欲贪随眠而无随眠，且以疑随眠而无随眠。巴利

或者，从何处以疑随眠而无随眠，从彼处以欲贪随眠而无随眠耶？答：是。巴利

于色界、无色界，从彼处无欲贪随眠，但非从彼处无有贪随眠。于苦受所不摄，从彼处无欲贪随眠，亦无有贪随眠。巴利

在欲界的两种受，从彼处无有贪随眠，但非从彼处无欲贪随眠。于苦受所不摄的，从彼处无有贪随眠且无欲贪随眠。巴利

于苦受、色界、无色界，从彼无欲贪随眠，但非从彼无无明随眠。于所不摄，从彼无欲贪随眠，亦无无明随眠。巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，从彼处无嗔恚随眠，但非从彼处无慢随眠。于出世间，从彼处无嗔恚随眠且无慢随眠。巴利

于苦受，由此而离慢随眠，但非由此而离嗔随眠。于未被摄者，由此而离慢随眠且离嗔随眠。巴利

由何而离嗔随眠，由此而离见随眠……（中略）……离疑随眠耶？巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，由此而离嗔随眠，但非由此而离疑随眠。于出世间，由此而离嗔随眠且离疑随眠。巴利

或者，由何而离疑随眠，由此而离嗔随眠耶？答：是的。巴利

于色界、无色界，由此而离嗔随眠，但非由此而离有贪随眠。于欲界的二受，于出世间，由此而离嗔随眠且离有贪随眠。巴利

于苦受，由此而离有贪随眠，但非由此而离嗔随眠。于欲界二受、于出世间，由此而离有贪随眠且离嗔随眠。巴利

于欲界的二受中、于色界、于无色界，从彼处以嗔恚随眠而无随眠，但非从彼处以无明随眠而无随眠。于未被摄者，从彼处以嗔恚随眠而无随眠，且以无明随眠而无随眠。巴利

112从何处以慢随眠而无随眠，从彼处以见随眠……（中略）……以疑随眠而无随眠？巴利注疏 1

于苦受，从彼处以慢随眠而无随眠，但非从彼处以疑随眠而无随眠。于未被摄者，从彼处以慢随眠而无随眠，且以疑随眠而无随眠。巴利

或者，从何处以疑随眠而无随眠，从彼处以慢随眠而无随眠？答：是的。巴利

在欲界的二受中，从有贪随眠无随眠，但非从慢随眠无随眠。在苦受、在不被摄之中，从有贪随眠无随眠且从慢随眠无随眠。巴利

在苦受中，从慢随眠无随眠，但非从无明随眠无随眠。在不被摄者中，从慢随眠无随眠且从无明随眠无随眠。巴利

在欲界的三受中，从有贪随眠无随眠，但非从疑随眠无随眠。在不被摄者中，从有贪随眠无随眠且从疑随眠无随眠。巴利

在欲界的三受中，从有贪随眠无随眠，但非从无明随眠无随眠。在不被摄者中，从有贪随眠无随眠且从无明随眠无随眠。巴利

在色界、无色界，则无欲贪随眠与嗔恚随眠，但并非无慢随眠。在不摄法中，则无欲贪随眠与嗔恚随眠，亦无慢随眠。巴利

于苦受，从彼处无慢随眠与欲贪随眠，但从彼处非无嗔恚随眠。于不摄者，从彼处无慢随眠，亦无欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

从何处无欲贪随眠与嗔恚随眠，从彼处无见随眠……（中略）……无疑随眠耶？巴利

在色界、无色界中，无欲贪随眠与嗔恚随眠，但非无疑随眠。于不摄法中，无欲贪随眠与嗔恚随眠，亦无疑随眠。巴利

又，于何处无疑随眠，则于彼处无欲贪随眠与嗔恚随眠耶？答：是的。巴利

于色界、无色界，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼有贪随眠非无随眠。于不摄者，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，有贪随眠亦无随眠。巴利

于苦受，从彼有贪随眠与欲贪随眠无随眠，但从彼嗔恚随眠非无随眠。于欲界之二受，从彼有贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼欲贪随眠非无随眠。于不摄者，从彼有贪随眠亦无随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠亦无随眠。巴利

于色界、无色界，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼无明随眠非无随眠。于不摄者，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，无明随眠亦无随眠。巴利

117于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠无随眠时，即于见随眠……（中略）……疑随眠无随眠耶？答：是。巴利注疏 1

或者，于疑随眠无随眠时，即于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠无随眠耶？答：是。巴利

于苦受，从那时起从有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但从那时起并非从嗔随眠无随眠。于欲界的二受，从那时起从有贪随眠、嗔随眠无随眠，但从那时起并非从欲贪随眠、慢随眠无随眠。于不被摄者，从那时起从有贪随眠无随眠，也从欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠无随眠。巴利

于苦受，从彼处以有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但非从彼处以嗔随眠、见随眠、疑随眠无随眠。于欲界二受，从彼处以有贪随眠、嗔随眠无随眠，但非从彼处以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。于不摄属，从彼处以有贪随眠无随眠，且于欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠……（五根本）巴利

三种补特伽罗于苦受，彼等从彼处以欲贪随眠而无随眠，但彼等从彼处非以嗔恚随眠而无随眠。巴利

同样那些补特伽罗于色界、无色界、不摄属，彼等从彼处以欲贪随眠而无随眠，以嗔恚随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以欲贪随眠而无随眠，以嗔恚随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受，他们于彼以嗔随眠而无随眠，但他们于彼非以欲贪随眠而无随眠。这些补特伽罗于色界、无色界、不摄于[彼等]，他们于彼以嗔随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以嗔随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们于彼以欲贪随眠而无随眠，但他们于彼非以慢随眠而无随眠。这些补特伽罗于苦受、于不摄（出世间），他们于彼以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。不来者于欲界的二受、色界、无色界，他于彼以欲贪随眠而无随眠，但他于彼非以慢随眠而无随眠。此补特伽罗于苦受、于不摄（出世间），他于彼以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。阿拉汉于一切处以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。巴利

凡于彼以欲贪随眠而无随眠者，他于彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而无随眠吗？巴利

凡夫于苦受、色界、无色界，他于彼以欲贪随眠而无随眠，但他于彼非以疑随眠而无随眠。此补特伽罗于不摄于[彼等]，他于彼以欲贪随眠而无随眠且以疑随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以欲贪随眠而无随眠且以疑随眠而无随眠。巴利

或者凡于彼以疑随眠而无随眠者，他于彼以欲贪随眠而无随眠吗？巴利

二种人于欲界的二受，他们于彼以疑随眠而无随眠，但他们于彼非以欲贪随眠而无随眠。这些人于苦受、色界、无色界、不摄于[彼等]，他们于彼以疑随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。二种人于一切处以疑随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从该处无欲贪随眠，但他们从该处非无有贪随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄，他们从该处无欲贪随眠且无有贪随眠。不来于色界、无色界，他从该处无欲贪随眠，但他从该处非无有贪随眠。同样那补特伽罗于欲界、于三受、于不摄，他从该处无欲贪随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠且无有贪随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界二受，他们从该处无有贪随眠，但他们从该处非无欲贪随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄，他们从该处无有贪随眠且无欲贪随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无欲贪随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受、色界、无色界，他们从该处无欲贪随眠，但他们从该处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于所不摄，他们从该处无欲贪随眠且无无明随眠。不来于欲界三受、色界、无色界，他从该处无欲贪随眠，但他从该处非无无明随眠。同样那补特伽罗于所不摄，他从该处无欲贪随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠且无无明随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们于彼无嗔恚随眠，但他们于彼非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属者，他们于彼无嗔恚随眠且无慢随眠。不来者于欲界的二受、于色界、于无色界，他于彼无嗔恚随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那位补特伽罗于苦受、于不摄，他于彼无嗔恚随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无慢随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼无慢随眠，但他们于彼非无嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于不摄属者，他们于彼无慢随眠且无嗔恚随眠。阿拉汉于一切处无慢随眠且无嗔恚随眠。巴利

凡于彼无嗔恚随眠者，他于彼无见随眠……（中略）……无疑随眠吗？巴利

凡夫于欲界的二受、于色界、于无色界，他于彼无嗔恚随眠，但他于彼非无疑随眠。同样那位补特伽罗于不摄属者，他于彼无嗔恚随眠且无疑随眠。二种补特伽罗于一切处无嗔恚随眠且无疑随眠。巴利

或者凡于彼无疑随眠者，他于彼无嗔恚随眠吗？巴利

两种人于苦受，他们于彼无疑随眠，但他们于彼非无嗔恚随眠。同样那些人于欲界的二受、于色界、于无色界、于不摄属者，他们于彼无疑随眠且无嗔恚随眠。两种人于一切处无疑随眠且无嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们于彼处无嗔恚随眠，但他们于彼处非无有贪随眠。这些补特伽罗于欲界二受、于不摄，他们于彼处无嗔恚随眠且无有贪随眠。不来者于色界、无色界，他于彼处无嗔恚随眠，但他于彼处非无有贪随眠。此补特伽罗于欲界三受、于不摄，他于彼处无嗔恚随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无有贪随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼处无有贪随眠，但他们于彼处非无嗔恚随眠。这些补特伽罗于欲界二受所不摄，他们于彼处无有贪随眠且无嗔恚随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界二受、色界、无色界，他们于彼处无嗔恚随眠，但他们于彼处非无无明随眠。这些补特伽罗于所不摄，他们于彼处无嗔恚随眠且无无明随眠。不来者于欲界三受、色界、无色界，他于彼处无嗔恚随眠，但他于彼处非无无明随眠。此补特伽罗于所不摄，他于彼处无嗔恚随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无无明随眠。巴利

123凡于彼处无慢随眠者，他于彼处无见随眠……无疑随眠吗？巴利注疏 1

凡夫对于苦受，他对彼处不被慢随眠所随眠，但他于彼处并非无疑随眠。那同一个人对于未摄的，他对彼处既不被慢随眠所随眠，也不被疑随眠所随眠。阿拉汉对于一切处，既不被慢随眠所随眠，也不被疑随眠所随眠。巴利

或者，凡从彼处无疑随眠者，他从彼处无慢随眠吗？巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们从彼处无疑随眠，但他们从彼处非无慢随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄属处，他们从彼处无疑随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠且无慢随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界的二受，他们从彼处无有贪随眠，但他们从彼处非无慢随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄属处，他们从彼处无有贪随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无慢随眠。巴利

四种补特伽罗于苦受，他们从彼处无慢随眠，但他们从彼处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于不摄属处，他们从彼处无慢随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无慢随眠且无无明随眠。巴利

三种人于色界、无色界，他们从彼处无有疑随眠，但他们从彼处非无有贪随眠。同样那些人于欲界三受中未被摄者，他们从彼处无有疑随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无有疑随眠且无有贪随眠。巴利

凡夫于欲界三受中，他从彼处无有贪随眠，但他从彼处非无疑随眠。同样那个补特伽罗于未被摄者，他从彼处无有贪随眠且无疑随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无疑随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界三受中、色界、无色界，他们从彼处无疑随眠，但他们从彼处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于未被摄者，他们从彼处无疑随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠且无无明随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受中，他们从彼处有贪随眠不随增，但他们从彼处无明随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处有贪随眠不随增且无明随眠不随增。阿拉汉于一切处有贪随眠不随增且无明随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们从彼处慢随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。不来者于欲界二受中、于色界、无色界，他从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他从彼处慢随眠非不随增。同样那位补特伽罗于苦受、于不摄受处，他从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。阿拉汉于一切处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们从彼处慢随眠与欲贪随眠不随增，但他们从彼处嗔恚随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处慢随眠不随增且欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。阿拉汉于一切处慢随眠不随增且欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。巴利

凡从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从彼处离见随眠……（中略）……离疑随眠耶？巴利

凡夫于色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处非离疑随眠。同一补特伽罗于无所缘，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离疑随眠。二补特伽罗于一切处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离疑随眠。巴利

或者凡从彼处离疑随眠者，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠耶？巴利

二补特伽罗于苦受，彼等从彼处离疑随眠与欲贪随眠，但彼等从彼处非离嗔恚随眠。同彼等补特伽罗于欲界二受，彼等从彼处离疑随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离欲贪随眠。同彼等补特伽罗于色界、无色界、无所缘，彼等从彼处离疑随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。二补特伽罗于一切处离疑随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

三补特伽罗于色界、无色界，彼等从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离有贪随眠。同彼等补特伽罗于无所缘，彼等从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。不来于色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处非离有贪随眠。同一补特伽罗于欲界三受、无所缘，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。阿拉汉于一切处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。巴利

三补特伽罗于苦受，彼等从彼处离有贪随眠与欲贪随眠，但彼等从彼处非离嗔恚随眠。同彼等补特伽罗于欲界二受，彼等从彼处离有贪随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离欲贪随眠。同彼等补特伽罗于无所缘，彼等从彼处离有贪随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。阿拉汉于一切处离有贪随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗在色界、无色界，他们从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离无明随眠。同样这些补特伽罗在不摄受处，他们从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。不来者在欲界的三种受、色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不离无明随眠。同样这位补特伽罗在不摄受处，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。阿拉汉在一切处完全离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。巴利

128凡从彼处离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从彼处离见随眠……（中略）……离疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡从彼处离疑随眠者，他从彼处离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

两种补特伽罗在苦受，他们从彼处离疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他们从彼处不离嗔恚随眠。同样这些补特伽罗在欲界的两种受，他们从彼处离疑随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离欲贪随眠与慢随眠。同样这些补特伽罗在色界、无色界，他们从彼处离疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离慢随眠。同样这些补特伽罗在不摄受处，他们从彼处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。不来者在欲界的两种受、色界、无色界，他从彼处离疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不离慢随眠。同样这位补特伽罗在苦受、不摄受处，他从彼处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。阿拉汉在一切处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼无有随眠、无欲贪随眠、无慢随眠，但他们于彼非无嗔随眠。同样那些补特伽罗于欲界二受，他们于彼无有随眠、无嗔随眠，但他们于彼非无欲贪随眠、非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属，他们于彼无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。不来者于欲界二受，他于彼无有随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那补特伽罗于苦受、于不摄属，他于彼无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。阿拉汉于一切处无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。巴利

不来者于苦受，他于彼无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，但他于彼非无无明随眠。同样那补特伽罗于不摄属，他于彼无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，无无明随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，无无明随眠。巴利

二种补特伽罗于苦受，他们于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无慢随眠、无见随眠，但他们于彼非无嗔随眠。同样那些补特伽罗于欲界二受，他们于彼无疑随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他们于彼非无欲贪随眠、非无慢随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他们于彼非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属，他们于彼无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠。不来者于欲界二受、于色界、无色界，他于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那补特伽罗于苦受、于不摄属，他于彼无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠……等等……巴利

凡夫于苦受，他从彼有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但他从彼嗔恚随眠、见随眠、疑随眠非无随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼有贪随眠、嗔恚随眠无随眠，但他从彼欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。二补特伽罗于苦受，他们从彼有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他们从彼嗔恚随眠非无随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼有贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他们从彼欲贪随眠、慢随眠非无随眠。同样的补特伽罗于不摄，他们从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。不来于欲界二受，他从彼有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他从彼慢随眠非无随眠。同一补特伽罗于苦受圣所摄，他从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。阿拉汉于一切处从有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。巴利

不来于苦受，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他从彼无明随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，无明随眠无随眠。阿拉汉于一切处从欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，无明随眠无随眠。巴利

不来于苦受，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，但他从彼无明随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，无明随眠无随眠。阿拉汉于一切处从欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，无明随眠无随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

凡断欲贪随眠者，他断见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡断疑随眠者，他断欲贪随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断欲贪随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，舍断无明随眠者，他舍断欲贪随眠吗？不。巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断嗔恚随眠者，他舍断见随眠……（中略）……舍断疑随眠吗？不。巴利

或者，凡舍断疑随眠者，他舍断嗔恚随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断嗔恚随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他舍断嗔恚随眠吗？不。巴利

134凡舍断慢随眠者，他舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡舍断疑随眠者，他舍断慢随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

舍断慢随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者舍断无明随眠者，他舍断慢随眠吗？答：是的。巴利

136舍断疑随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……舍断无明随眠吗？巴利注疏 1

他断与彼同处者。巴利

或者舍断无明随眠者，他舍断疑随眠吗？不。巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他舍断见随眠吗？……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡舍断疑随眠者，他舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他舍断有贪随眠吗？……（中略）……无明随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他也舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？不。（二根）巴利

139凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？无。巴利注疏 1

或者，凡舍断疑随眠者，他也舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

他断与彼同处者。巴利

凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？无。巴利

或者，凡舍断无明随眠者，他也舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

他舍断慢随眠。（三根）巴利

舍断见随眠者，舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，与彼同义……（四法根本）巴利

141凡舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他舍断有贪随眠……无明随眠吗？不。巴利注疏 1

或者凡舍断无明随眠者，他舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？巴利

舍断慢随眠。（五法根本）巴利

舍断慢随眠与有贪随眠。（六根本）巴利

于色界、无色界，舍断慢随眠，但不舍断欲贪随眠。于欲界的二受，既舍断慢随眠，也舍断欲贪随眠。巴利

当舍断欲贪随眠时，是否舍断见随眠……（中略）……疑随眠？答：是的。巴利

或者当舍断疑随眠时，是否舍断欲贪随眠？巴利

于苦受，于色界、无色界，由此他舍断疑随眠，但不由此舍断欲贪随眠。于欲界的二受，由此他既舍断疑随眠，也舍断欲贪随眠。巴利

于苦受，于色界、无色界，由此他断除无明随眠，但不由此断除欲贪随眠。于欲界的二受，由此他既断除无明随眠，也断除欲贪随眠。巴利

当他舍断嗔恚随眠时，他也舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？答：是的。巴利

或者当他断除疑随眠时，由此他断除嗔恚随眠吗？巴利

在欲界的两种受中、在色界、在无色界，由此舍断疑随眠，但不由此舍断嗔恚随眠。在苦受中，由此既舍断疑随眠，也舍断嗔恚随眠。巴利

在欲界的二受中、在色界、在无色界，他舍断无明随眠，但不舍断嗔恚随眠。在苦受中，他既舍断无明随眠，也舍断嗔恚随眠。巴利

145当他断除慢随眠时，他断除见随眠……（中略）……断除疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者当他断除疑随眠时，他断除慢随眠吗？巴利

于苦受，他由此断除疑随眠，但不由此断除慢随眠。于欲界的二受，于色界、无色界，他由此断除疑随眠与慢随眠。巴利

于欲界的二受，他由此断除慢随眠，但不由此断除有贪随眠。于色界、无色界，他由此断除慢随眠与有贪随眠。巴利

于苦受，他从那里断除无明随眠，但不从那里断除慢随眠。于欲界的二受，于色界、无色界，他从那里既断除无明随眠，也断除慢随眠。巴利

于欲界的三受，他从那里断除疑随眠，但不从那里断除有贪随眠。于色界、无色界，他从那里既断除疑随眠，也断除有贪随眠。巴利

在欲界的三种受中，他舍断无明随眠，但不舍断有贪随眠。在色界、无色界，他既舍断无明随眠，也舍断有贪随眠。（一根本）巴利

在色界、无色界，他舍断慢随眠，但不舍断欲贪随眠和嗔恚随眠。在欲界的两种受中，他既舍断慢随眠也舍断欲贪随眠，但不舍断嗔恚随眠。巴利

当他舍断欲贪随眠和嗔恚随眠时，是否就舍断见随眠……（中略）……疑随眠？不是。巴利

或者当他舍断疑随眠时，是否就舍断欲贪随眠和嗔恚随眠？巴利

于色界、无色界，由此他断除疑随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除疑随眠与欲贪随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除疑随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，由此他断除无明随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除无明随眠与欲贪随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除无明随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠。（二根本）巴利

150当他断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠时，由此他断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者当他断除疑随眠时，由此他断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

于色界、无色界，由此断除疑随眠与慢随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此断除疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此断除疑随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠与慢随眠。巴利

断除慢随眠。巴利

于色界、无色界，由此断除无明随眠与慢随眠，但不由此断除欲贪随眠与嗔恚随眠。于欲界的二受，由此断除无明随眠、欲贪随眠与慢随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此断除无明随眠与嗔恚随眠，但不由此断除欲贪随眠与慢随眠。（三根本）巴利

于色界、无色界，由此他断除疑随眠、慢随眠、见随眠，但不由此断除欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，由此他断除疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但不由此断除嗔恚随眠。于苦受，由此他断除疑随眠、嗔恚随眠、见随眠，但不由此断除欲贪随眠、慢随眠……（四法根本）巴利

他舍断慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

于色界、无色界，从那时起他舍断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那时起他舍断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断嗔恚随眠。于苦受，从那时起他舍断无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但从那时起他不舍断欲贪随眠、慢随眠。（五法根本）巴利

在色界、无色界，他就舍断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他不因此舍断欲贪随眠、嗔恚随眠。在欲界的二受，他就舍断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他不因此舍断嗔恚随眠、有贪随眠。在苦受，他就舍断无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但他不因此舍断欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠。（六根本）巴利

他断与彼同处者。巴利

凡从某处舍断欲贪随眠者，他从该处舍断见随眠……（中略）……舍断疑随眠吗？不。巴利

或者，凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠吗？巴利

第八者于苦受、色界、无色界，他从该处断除疑随眠，但他从该处不断除欲贪随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

凡从某处断除嗔恚随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除嗔恚随眠吗？巴利

第八者于欲界的二受、于色界、于无色界，他从该处断除疑随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。该同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

156凡从何处舍断慢随眠者，他从那里舍断见随眠……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡从何处舍断疑随眠者，他从那里舍断慢随眠吗？巴利

第八者于苦受，他从那里舍断疑随眠，但他不从那里舍断慢随眠。那同一补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他从那里舍断疑随眠，同一处舍断慢随眠。巴利

具最上道者于欲界的二受，他从那里舍断慢随眠，但他不从那里舍断有贪随眠。那同一补特伽罗于色界、于无色界，他从那里舍断慢随眠，也舍断有贪随眠。巴利

具足最上道者，于苦受，他从该处断无明随眠，但他非从该处断慢随眠。该同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界，他从该处断无明随眠，也断慢随眠。巴利

第八者，于欲界的三受，他从该处断疑随眠，但他非从该处断有贪随眠。该同一补特伽罗，于色界、无色界，他从该处断疑随眠，同时断有贪随眠。巴利

他断与彼同处者。巴利

具足最上道者，于欲界的三受中，他从该处断除无明随眠，但他并非从该处断除有贪随眠。同一人，于色界、无色界，他从该处既断除无明随眠，也断除有贪随眠。（一根本）巴利

凡从某处断除欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

第八者于色界、无色界，他从该处断除疑随眠，但他并非从该处断除欲贪随眠与嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠，但他并非从该处断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠，但他并非从该处断除欲贪随眠。巴利

161凡从某处断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从该处断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者，凡从某处断除疑随眠者，他从该处断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

于色界、无色界的第八者，他从该处断除疑随眠，同时断除慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠，同时断除欲贪随眠与慢随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠，同时断除嗔恚随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与慢随眠。巴利

断除慢随眠。巴利

具足最上道者于苦受，他从该处断除无明随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。该人于欲界的二受、色界、无色界，他从该处断除无明随眠与慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠与嗔恚随眠。（三根本）巴利

八种者于色界、无色界，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除慢随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除欲贪随眠、慢随眠，但他从该处不断除嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处断除疑随眠、见随眠，于同一处断除嗔恚随眠，但他从该处不断除欲贪随眠、慢随眠……（四法根本）巴利

断除慢随眠。巴利

具足最上道者，于苦受，他从彼舍断无明随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼舍断无明随眠与慢随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。（五法根本）巴利

具足最上道者，于苦受，他从彼舍断无明随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，他从彼舍断无明随眠与慢随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界，他从彼舍断无明随眠、慢随眠、有贪随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。（六法根本）巴利

具最上道者不断欲贪随眠，但他不是不断慢随眠。除了具二道者，其余诸人既不断欲贪随眠也不断慢随眠。巴利

具不来道者不断慢随眠，但他不是不断欲贪随眠。除了具二道者，其余诸人既不断慢随眠也不断欲贪随眠。巴利

凡不断欲贪随眠者，他不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

第八人不舍断欲贪随眠，但他不是不舍断疑随眠。除了具足不来道者和第八人之外，其余的人既不舍断欲贪随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不断疑随眠者，他不断欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠，但他不是不舍断欲贪随眠。除了具足不来道者和第八者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠。巴利

凡不断欲贪随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？巴利

具足最上道者不断欲贪随眠，但他不是不断无明随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断欲贪随眠也不断无明随眠。巴利

或者，凡不断无明随眠者，他不断欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不断无明随眠，但他不是不断欲贪随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断无明随眠也不断欲贪随眠。巴利

具足最上道者不断嗔恚随眠，但他不是不断慢随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断嗔恚随眠也不断慢随眠。巴利

具足不来道者不断慢随眠，但他不是不断嗔恚随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断慢随眠也不断嗔恚随眠。巴利

凡不断嗔恚随眠者，他不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

第八者不断除嗔随眠，但他不是不断除疑随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余诸人既不断除嗔随眠，也不断除疑随眠。巴利

或者凡不断除疑随眠者，他不断除嗔随眠吗？巴利

具足不来道者不断除疑随眠，但他不是不断除嗔随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余诸人既不断除疑随眠，也不断除嗔随眠。巴利

凡不断除嗔随眠者，他不断除有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

具足最上道者不断除嗔随眠，但他并非不断除无明随眠。除了两种具足道者之外，其余诸人既不断除嗔随眠，也不断除无明随眠。巴利

或者凡不断除无明随眠者，他不断除嗔随眠吗？巴利

具足不来道者不断除无明随眠，但他不是不断除嗔随眠。除了两种具足道者之外，其余诸人既不断除无明随眠，也不断除嗔随眠。巴利

167凡不断除慢随眠者，他不断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者不断慢随眠，但他并非不断疑随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断慢随眠，也不断疑随眠。巴利

或者凡不断疑随眠者，他不断慢随眠吗？巴利

具足最上道者不断疑随眠，但他并非不断慢随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断疑随眠，也不断慢随眠。巴利

凡不断慢随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡不断无明随眠者，他不断慢随眠吗？答：是的。巴利

169凡不断疑随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？巴利注疏 1

具足最上道者不断疑随眠，但他不是不断无明随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断疑随眠，也不断无明随眠。巴利

或者，凡不断无明随眠者，他不断疑随眠吗？巴利

第八者不断无明随眠，但他不是不断疑随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断无明随眠，也不断疑随眠。巴利

具足最上道者既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，但他不是不断慢随眠。除了二道具足者之外，其余诸人既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，也不断慢随眠。巴利

具足不来道者不舍断慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断慢随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他不舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

八种者不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断疑随眠。除了具足不来道者与八种者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不舍断疑随眠者，他不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足不来道者与八种者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他不舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

具足最上道者不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断无明随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不舍断无明随眠。巴利

或者凡不舍断无明随眠者，他不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断无明随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断无明随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

172凡不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他不舍断见随眠……（中略）……不舍断疑随眠吗？巴利注疏 1

八支者不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他并非不舍断疑随眠。除了具足二道者与八支者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不舍断疑随眠者，他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠与慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。具足最上道者不舍断疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断慢随眠。除了具足二道者与八支者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他不舍断有贪随眠……（中略）……不舍断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡不舍断无明随眠者，他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断无明随眠与慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断无明随眠，也不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。（三根本）巴利

具足不来道者不断疑随眠、慢随眠、见随眠，但他并非不断欲贪随眠、嗔恚随眠。具足最上道者不断疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠，但他并非不断慢随眠。除了具足二道者与第八者之外，其余诸人不断疑随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠……（四法根本）巴利

174凡不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他不断有贪随眠……不断无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡不断无明随眠者，他不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？巴利

第八者不断无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但他非不断见随眠、疑随眠。具足不来道者不断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他非不断欲贪随眠、嗔恚随眠。除了具足二道者与第八者之外，其余诸人不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。（五法根本）巴利