1. 随眠分·（丁）逆补特伽罗

对于不来者，欲贪随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠于彼。对于阿拉汉，欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于彼欲贪随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于彼疑随眠不随眠者，欲贪随眠不随眠吗？巴利

对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，但欲贪随眠并非不随眠于彼等。对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

对于彼欲贪随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，欲贪随眠不随眠，但无明随眠并非不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，欲贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

对于不来者，嗔恚随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠。对于阿拉汉，嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于嗔恚随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，嗔恚随眠不随眠吗？巴利

对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，但嗔恚随眠并非不随眠。对于两种补特伽罗，疑随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。巴利

对于嗔恚随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，嗔恚随眠不随眠，但无明随眠并非不随眠于他。对于阿拉汉，嗔恚随眠不随眠且无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，嗔恚随眠不随眠吗？答：是的。巴利

38对于慢随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，慢随眠不随眠吗？巴利

对于三种补特伽罗，疑随眠不随眠，但慢随眠并非不随眠于他们。对于阿拉汉，疑随眠不随眠且慢随眠也不随眠。巴利

对于慢随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，慢随眠不随眠吗？答：是的。巴利

见随眠……（中略）……疑随眠不随眠于谁，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠于他吗？巴利

疑随眠不随眠于三种补特伽罗，但无明随眠并非不随眠于他们。疑随眠不随眠于阿拉汉，无明随眠也不随眠于阿拉汉。巴利

或者无明随眠不随眠于谁，疑随眠不随眠于他吗？答：是的。巴利

对于不来者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但慢随眠对他不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

对于欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者，对于疑随眠不随眠者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠吗？巴利

对于两种人，疑随眠不随眠，但欲贪随眠与嗔恚随眠对他们不随眠。对于两种人，疑随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

对于欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随眠吗？巴利

对于不来者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但无明随眠对他不随眠。对于阿拉汉，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

或者，对于无明随眠不随眠者，欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠吗？是的。（二根本）巴利

42对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增者，见随眠……疑随眠不随增吗？是的。巴利

或者，对于疑随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增吗？巴利

对于两种人，疑随眠不随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠并非不随增。对于不来者，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠不随增，但慢随眠并非不随增。对于阿拉汉，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增。巴利

对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增者，有贪随眠……无明随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增吗？是的。（三法根本）巴利

对于两种人，疑随眠、见随眠不随增，但欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠并非不随增。对于不来者，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但慢随眠并非不随增。对于阿拉汉，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠不随增……（四法根本）巴利

44对于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增者，有贪随眠……（中略）……无明随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，对于无明随眠不随增者，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不随增吗？答：是的。（五根本）巴利

于苦受中，欲贪随眠不随增，但嗔恚随眠非不随增于彼。于色界、无色界所不摄之处，欲贪随眠不随增，嗔恚随眠亦不随增。巴利

于欲界之二受，嗔恚随眠不随增于此，但欲贪随眠非不随增于彼。于色界、无色界所不摄，嗔恚随眠不随增于此，欲贪随眠亦不随增。巴利

在色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里慢随眠并非不随眠。在苦受、不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

在欲贪随眠不随眠之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

在苦受、色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里疑随眠并非不随眠。在不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者在疑随眠不随眠之处，欲贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

在色界、无色界，欲贪随眠不随眠，但在那里有贪随眠并非不随眠。在苦受、不被包摄之处，欲贪随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于欲界的二受，此处有贪随眠不随眠，但彼处欲贪随眠非不随眠。于苦受、于不摄，此处有贪随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

于苦受、于色界、于无色界，于此处欲贪随眠不随眠，但于彼处无明随眠非不随眠。于不摄，于此处欲贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

于欲界的二受、于色界、于无色界，于此处嗔恚随眠不随眠，但于彼处慢随眠非不随眠。于不摄，于此处嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

于苦受，慢随眠不随眠，而嗔随眠不随眠于彼处。于未摄受者，慢随眠不随眠于此处，嗔随眠也不随眠。巴利

于嗔随眠不随眠之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于欲界的二受、色界、无色界，嗔随眠不随眠于此处，而疑随眠不随眠于彼处。于未摄受者，嗔随眠不随眠于此处，疑随眠也不随眠。巴利

或者于疑随眠不随眠之处，嗔随眠不随眠吗？答：是的。巴利

于色界、无色界，此处嗔随眠不随眠，而有贪随眠非不随眠。于欲界的二受及未摄受者，此处嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于苦受，此处有贪随眠不随眠，而嗔随眠不随眠于彼处。于欲界的二受及未摄受者，此处有贪随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于欲界之二受、于色界、于无色界，此处嗔随眠不随眠，而彼处无明随眠非不随眠。于不摄受者中，此处嗔随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

48于何处慢随眠不随眠，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠耶？巴利

于苦受，于此处慢随眠不随眠，但于彼处疑随眠非不随眠。于不摄者，于此处慢随眠不随眠，疑随眠亦不随眠。巴利

或者于何处疑随眠不随眠，于彼处慢随眠不随眠耶？答：是。巴利

于欲界的两种受，在此有贪随眠不随眠，但在彼处慢随眠不随眠。于苦受所不摄，在此有贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

于苦受，在此慢随眠不随眠，但在彼处无明随眠不随眠。于所不摄，在此慢随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

于何处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠，在彼处有贪随眠不随眠吗？答：是的。巴利

或者于何处有贪随眠不随眠，在彼处疑随眠不随眠吗？巴利

于欲界的三受中，此处有贪随眠不随眠，而彼处疑随眠非不随眠。于不被摄者中，此处有贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

于欲界的三受中，在此有贪随眠不随增，但在彼处无明随眠并非不随增。于不被摄者中，在此有贪随眠不随增，无明随眠也不随增。巴利

于色界、无色界中，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但在彼处慢随眠并非不随增。于不被摄者中，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，慢随眠也不随增。巴利

在苦受，在此慢随眠与欲贪随眠不随眠，但在那里嗔恚随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

在何处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，在那里见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

在色界、无色界，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但在那里疑随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，在何处疑随眠不随眠，在那里欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠吗？答：是的。巴利

在色界、无色界，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但在那里有贪随眠并非不随眠。在未被摄取者，在此欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

于苦受，有随眠与欲贪随眠不随增，嗔恚随眠也不随增于此。于欲界的二受，有随眠与嗔恚随眠不随增于此，欲贪随眠也不随增于此。于不摄，有随眠不随增于此，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增于此。巴利

于色界、无色界，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于此，但无明随眠随增于此。于不摄，欲贪随眠与嗔恚随眠不随增于此，无明随眠也不随增于此。巴利

52于欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增之处，见随眠……（中略）……疑随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者于疑随眠不随增之处，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增吗？答：是的。巴利

于苦受，有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠不随增，而嗔恚随眠随增。于欲界的二受，有贪随眠、嗔恚随眠不随增，而欲贪随眠、慢随眠随增。于不被摄者，有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增。巴利

在苦受中，有贪随眠不随增，有欲贪随眠不随增，有慢随眠不随增；而在那里，嗔恚随眠不随增，见随眠不随增，疑随眠不随增。在欲界的二种受中，有贪随眠不随增，有嗔恚随眠不随增；而在那里，有欲贪随眠不随增，有慢随眠不随增，有见随眠不随增，有疑随眠不随增。在未被摄取者，有贪随眠不随增，有欲贪随眠不随增，有嗔恚随眠不随增，有慢随眠不随增，有见随眠不随增，有疑随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，于彼等处欲贪随眠不随增，但于彼等处嗔恚随眠非不随增。于同样的那些补特伽罗，于不属色界、无色界之境，于彼等处欲贪随眠不随增且嗔恚随眠不随增。二种补特伽罗于一切处欲贪随眠不随增且嗔恚随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于欲界二受，于彼等处嗔恚随眠不随增，但于彼等处欲贪随眠非不随增。于同样的那些补特伽罗，于色界、无色界、不摄属者，于彼等处嗔恚随眠不随增且欲贪随眠不随增。二种补特伽罗于一切处嗔恚随眠不随增且欲贪随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他们，但于彼处慢随眠非不随眠于他们。于这些补特伽罗本身，于苦受及不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他们，慢随眠也不随眠于他们。于不来者，于欲界的二受、于色界、于无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他，但于彼处慢随眠非不随眠于他。于此补特伽罗本身，于苦受及不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他，慢随眠也不随眠于他。于阿拉汉，于一切处欲贪随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

凡于某处欲贪随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于苦受、于色界、于无色界，于彼处欲贪随眠不随眠于他，但于彼处疑随眠非不随眠于他。于此补特伽罗本身，于不被摄者，于彼处欲贪随眠不随眠于他，疑随眠也不随眠于他。于二种补特伽罗，于一切处欲贪随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者凡于某处疑随眠不随眠者，于彼处欲贪随眠不随眠吗？巴利

于二种补特伽罗，于欲界的二受，于彼处疑随眠不随眠于他们，但于彼处欲贪随眠非不随眠于他们。于这些补特伽罗本身，于苦受、于色界、于无色界、于不被摄者，于彼处疑随眠不随眠于他们，欲贪随眠也不随眠于他们。于二种补特伽罗，于一切处疑随眠不随眠，欲贪随眠也不随眠。巴利

对于三种补特伽罗，在色界、无色界，他们的欲贪随眠不随增于彼处，但他们的有贪随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，于苦受，[以及]于不摄属者，他们的欲贪随眠不随增于彼处，且他们的有贪随眠也不随增于彼处。对于不来，在色界、无色界，他的欲贪随眠不随增于彼处，但他的有贪随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，于欲界的三种受，[以及]于不摄属者，他的欲贪随眠不随增于彼处，且他的有贪随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，欲贪随眠不随增，且有贪随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二种受，他们的有贪随眠不随增于彼处，但他们的欲贪随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，于苦受，[以及]于不摄属者，他们的有贪随眠不随增于彼处，且他们的欲贪随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，有贪随眠不随增，且欲贪随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在苦受、色界、无色界，他们的欲贪随眠不随增于彼处，但他们的无明随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，在不被摄的，他们的欲贪随眠不随增于彼处，且他们的无明随眠也不随增于彼处。对于不来，在欲界的三种受、色界、无色界，他的欲贪随眠不随增于彼处，但他的无明随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，在不被摄的，他的欲贪随眠不随增于彼处，且他的无明随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，欲贪随眠不随增，且无明随眠也不随增。巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二种受、色界、无色界，他们的嗔恚随眠不随增于彼处，但他们的慢随眠非不随增于彼处。对于同样这些补特伽罗，在不被摄的，他们的嗔恚随眠不随增于彼处，且他们的慢随眠也不随增于彼处。对于不来，在欲界的二种受、色界、无色界，他的嗔恚随眠不随增于彼处，但他的慢随眠非不随增于彼处。对于同样这位补特伽罗，在苦受、不被摄的，他的嗔恚随眠不随增于彼处，且他的慢随眠也不随增于彼处。对于阿拉汉，在一切处，嗔恚随眠不随增，且慢随眠也不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，于彼处他们的慢随眠不随眠，但于彼处他们的嗔随眠非不随眠。于这些补特伽罗的不被摄者，于彼处他们的慢随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处慢随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于何处某人的嗔随眠不随眠，于彼处他的见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于欲界的二受，于色界、无色界，于彼处他的嗔随眠不随眠，但于彼处他的疑随眠非不随眠。于这同一补特伽罗的不被摄者，于彼处他的嗔随眠不随眠，疑随眠也不随眠。于二种补特伽罗，于一切处嗔随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，于何处某人的疑随眠不随眠，于彼处他的嗔随眠不随眠吗？巴利

于二种补特伽罗，于苦受，于彼处他们的疑随眠不随眠，但于彼处他们的嗔随眠非不随眠。于这些同一补特伽罗，于欲界的二受，于色界、无色界、不被摄者，于彼处他们的疑随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。于二种补特伽罗，于一切处疑随眠不随眠，嗔随眠也不随眠。巴利

于三种补特伽罗，于色界、无色界，于彼处他们的嗔随眠不随眠，但于彼处他们的有贪随眠非不随眠。于这些同一补特伽罗，于欲界的二受、不被摄者，于彼处他们的嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。于不来者，于色界、无色界，于彼处他的嗔随眠不随眠，但于彼处他的有贪随眠非不随眠。于这同一补特伽罗，于欲界的三受、不被摄者，于彼处他的嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处嗔随眠不随眠，有贪随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗对于苦受，于彼处他们的有贪随眠不随眠，但于彼处他们的嗔恚随眠非不随眠。这些补特伽罗在欲界的二受中不被包含的，于彼处他们的有贪随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。对于阿拉汉，在一切处有贪随眠不随眠，嗔恚随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，于彼处他们的嗔恚随眠不随眠，但于彼处他们的无明随眠非不随眠。此等补特伽罗于未被摄者，于彼处他们的嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于不来，于欲界的三受、于色界、于无色界，于彼处他的嗔恚随眠不随眠，但于彼处他的无明随眠非不随眠。此补特伽罗于未被摄者，于彼处他的嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处嗔恚随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

58凡于何处慢随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

于凡夫，于苦受，于彼处他的慢随眠不随眠，但于彼处他的疑随眠非不随眠。此补特伽罗于未被摄者，于彼处他的慢随眠不随眠，疑随眠也不随眠。于阿拉汉，于一切处慢随眠不随眠，疑随眠也不随眠。巴利

或者，凡于何处疑随眠不随眠者，于彼处慢随眠不随眠吗？巴利

对于三种补特伽罗，在欲界的二受中、在色界、在无色界，他们在那里疑随眠不随眠，但他们在那里慢随眠非不随眠。对于这些补特伽罗，在苦受中不被摄取的，他们在那里疑随眠不随眠且慢随眠不随眠。对于阿拉汉，在一切处疑随眠不随眠且慢随眠不随眠。巴利

对于四种补特伽罗，在欲界的二受中，他们在那里有贪随眠不随增，但他们在那里慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在不被苦受所含摄的情况下，他们在那里有贪随眠不随增且慢随眠不随增。对于阿拉汉，在一切处有贪随眠不随增且慢随眠不随增。巴利

对于四种补特伽罗，在苦受中，他们的慢随眠不随增，但他们的无明随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在出世间（不被摄取）中，他们的慢随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处，慢随眠不随增，无明随眠也不随增。巴利

凡于某处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠于某人者，于彼处有贪随眠不随眠于彼人耶？巴利

对于三种人，在色界、无色界中，他们的疑随眠不随增，然而他们的有贪随眠并非不随增。对于同样的这些人在欲界三受中、在不摄属者中，他们的疑随眠与有贪随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处，疑随眠与有贪随眠也不随增。巴利

又，若对于某人，在某处有贪随眠不随眠，那么对于他，在该处疑随眠是否也不随眠呢？巴利

对于凡夫，在欲界的三受中，他于该处的有贪随眠不随眠，然而他于该处的疑随眠并非不随眠。对于这同样的人，在不被包含的状态中，他于该处的有贪随眠与疑随眠也不随眠。对于阿拉汉，于一切处，有贪随眠与疑随眠也不随眠。巴利

于三种人，于欲界三受中、于色界、于无色界，于他们那里，疑随眠不随眠，然而于他们那里，无明随眠非不随眠。同样那些人，于不被摄者，于他们那里，疑随眠亦不随眠，无明随眠亦不随眠。于阿拉汉，于一切处疑随眠亦不随眠，无明随眠亦不随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受中，于彼处他们的有贪随眠不随眠，但于彼处他们的无明随眠非不随眠。于这些补特伽罗未被摄者，于彼处他们的有贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。于阿拉汉一切处有贪随眠不随眠，无明随眠也不随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，于彼处他们的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但于彼处他们的慢随眠非不随眠。于这些补特伽罗未被摄者，于彼处他们的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。于不来者欲界二受、色界、无色界，于彼处他的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但于彼处他的慢随眠非不随眠。于此补特伽罗苦受未被摄者，于彼处他的欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。于阿拉汉一切处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，慢随眠也不随眠。巴利

当三种补特伽罗受苦受时，他们的慢随眠与欲贪随眠不随眠，但嗔恚随眠则非不随眠。对于这些补特伽罗未被摄者，他们的慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。对于阿拉汉，一切处慢随眠不随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随眠。巴利

凡于某处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠者，于彼处见随眠……（中略）……疑随眠不随眠吗？巴利

对于凡夫，在色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，但其于彼处疑随眠非不随眠。对于此同一补特伽罗的未被摄者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随眠，疑随眠也不随眠。对于二种补特伽罗的一切处……（中略）……。巴利

或者，凡于何处疑随眠不随增者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增吗？巴利

于二补特伽罗的苦受，其于彼处疑随眠与欲贪随眠不随增，但其于彼处嗔恚随眠随增。于同彼等补特伽罗的欲界二受，其于彼处疑随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处欲贪随眠随增。于同彼等补特伽罗的色界、无色界、不被摄取者，其于彼处疑随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增。于二补特伽罗的一切处……巴利

于三补特伽罗的色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处有贪随眠不随增。于同彼等补特伽罗的不被摄取者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，有贪随眠也不随增。于不来的色界、无色界，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处有贪随眠不随增。于同一补特伽罗的欲界三受、不被摄取者，其于彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，有贪随眠也不随增。于阿拉汉的一切处……巴利

于三补特伽罗的苦受，其于彼处有贪随眠与欲贪随眠不随增，但其于彼处嗔恚随眠随增。于同彼等补特伽罗的欲界二受，其于彼处有贪随眠与嗔恚随眠不随增，但其于彼处欲贪随眠随增。于同彼等补特伽罗的不被摄取者，其于彼处有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠也不随增。于阿拉汉的一切处……巴利

对于三种补特伽罗，在色界、无色界，他们在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里无明随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，无明随眠也不随增。对于不来者，在欲界的三种受，在色界、无色界，他在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里无明随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在未被摄的，他在那里欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

62凡在何处欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增者，在那里见随眠……疑随眠不随增吗？答：是的。巴利

或者，凡在何处疑随眠不随增者，在那里欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠不随增吗？巴利

对于两种补特伽罗，在苦受，他们在那里疑随眠、欲贪随眠与慢随眠不随增，但他们在那里嗔恚随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在欲界的两种受，他们在那里疑随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里欲贪随眠与慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在色界、无色界，他们在那里疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于不来者，在欲界的两种受，在色界、无色界，他在那里疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里慢随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在苦受、在未被摄的，他在那里疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

对于三种补特伽罗，在苦受，他们在那里有贪随眠、欲贪随眠与慢随眠不随增，但他们在那里嗔恚随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在欲界的两种受，他们在那里有贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们在那里欲贪随眠与慢随眠并非不随增。对于这些补特伽罗，在未被摄的，他们在那里有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于不来者，在欲界的两种受，他在那里有贪随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他在那里慢随眠并非不随增。对于这同一补特伽罗，在苦受、在未被摄的，他在那里有贪随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠也不随增。对于阿拉汉，在一切处……巴利

对于不来，于苦受，于彼处，对于彼，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增，但于彼处，对于彼，无明随眠非不随增。对于同一补特伽罗，于未被摄取者，于彼处，对于彼，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠不随增，无明随眠也不随增。对于阿拉汉，于一切处……（中略）……。巴利

对于二种补特伽罗，于苦受，于彼处，对于彼等，疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼等，嗔恚随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于欲界的二种受，于彼处，对于彼等，疑随眠、嗔恚随眠不随增，但于彼处，对于彼等，欲贪随眠、慢随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于色界、无色界，于彼处，对于彼等，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼等，慢随眠非不随增。对于同样的补特伽罗，于未被摄取者，于彼处，对于彼等，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增。对于不来，于欲界的二种受、于色界、无色界，于彼处，对于彼，疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠不随增，但于彼处，对于彼，慢随眠非不随增。对于同一补特伽罗，于苦受、于未被摄取者，于彼处，对于彼，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增。对于阿拉汉，于一切处，疑随眠不随增，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠也不随增……（中略）……。（四根本）巴利

于凡夫的苦受，于彼处，有贪随眠与欲贪随眠与慢随眠不随增，于彼处，嗔恚随眠与见随眠与疑随眠随增。于同一补特伽罗的欲界二受，于彼处，有贪随眠与嗔恚随眠不随增，于彼处，欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠随增。于同一补特伽罗的不摄属，于彼处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于二补特伽罗的苦受，于彼等处，有贪随眠与欲贪随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼等处，嗔恚随眠随增。于同二补特伽罗的欲界二受，于彼等处，有贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼等处，欲贪随眠与慢随眠随增。于同二补特伽罗的不摄属，于彼等处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于不来者的欲界二受，于彼处，有贪随眠与欲贪随眠与嗔恚随眠与见随眠与疑随眠不随增，于彼处，慢随眠随增。于同一补特伽罗的苦受与不摄属，于彼处，有贪随眠不随增，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠不随增。于阿拉汉的一切处……（五根本）巴利

于不来者的苦受，于彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，但于彼处，无明随眠随增。于同一补特伽罗的不摄属，于彼处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，无明随眠不随增。于阿拉汉的一切处，欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠与见随眠与疑随眠与有贪随眠不随增，无明随眠不随增。巴利