2. 有随眠分·（甲）顺补特伽罗

不来者具有慢随眠，但不具有欲贪随眠。三种补特伽罗既具有慢随眠，也具有欲贪随眠。巴利

凡具有欲贪随眠者，他具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

两种补特伽罗具有欲贪随眠，但不具有疑随眠。凡夫既具有欲贪随眠，也具有疑随眠。巴利

或者，凡具有疑随眠者，他具有欲贪随眠吗？答：是的。巴利

凡具有欲贪随眠者，他具有有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡具有无明随眠者，他具有欲贪随眠吗？巴利

不来者具有无明随眠，但不具有欲贪随眠。三种补特伽罗既具有无明随眠，也具有欲贪随眠。巴利

不来被慢随眠所随眠，但不被嗔随眠所随眠。三种补特伽罗既被慢随眠所随眠，也被嗔随眠所随眠。巴利

凡被嗔随眠所随眠者，他被见随眠所随眠吗？……（中略）……被疑随眠所随眠吗？巴利

两种补特伽罗被嗔随眠所随眠，但不被疑随眠所随眠。凡夫既被嗔随眠所随眠，也被疑随眠所随眠。巴利

或者凡被疑随眠所随眠者，他被嗔随眠所随眠吗？答：是的。巴利

凡有嗔随眠者，有有贪随眠吗？……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡有无明随眠者，有嗔随眠吗？巴利

不来者有无明随眠，但无嗔随眠。三种补特伽罗既有无明随眠，也有嗔随眠。巴利

68凡有慢随眠者，他有见随眠……有疑随眠吗？巴利注疏 1

三种补特伽罗有慢随眠，但无疑随眠。凡夫既有慢随眠，也有疑随眠。巴利

或者，凡有疑随眠者，他有慢随眠吗？答：是的。巴利

凡有慢随眠者，他有有贪随眠……有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡有无明随眠者，他有慢随眠吗？答：是的。巴利

70凡有疑随眠者，他有有贪随眠……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡有无明随眠者，他有疑随眠吗？巴利

三种补特伽罗被无明随眠所随增，但不被疑随眠所随增。凡夫既被无明随眠所随增，也被疑随眠所随增。巴利

不来被慢随眠所随增，但不被欲贪随眠与嗔恚随眠所随增。三种补特伽罗既被慢随眠所随增，也被欲贪随眠与嗔恚随眠所随增。巴利

凡具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他具有见随眠……（中略）……具有疑随眠吗？巴利

二种补特伽罗具有欲贪随眠与嗔恚随眠，但不具有疑随眠。凡夫具有欲贪随眠与嗔恚随眠，也具有疑随眠。巴利

或者凡具有疑随眠者，他具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？答：是的。巴利

凡具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他具有有贪随眠……（中略）……具有无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡具有无明随眠者，他具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

不来具有无明随眠，但不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗具有无明随眠，也具有欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

73凡具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他具有见随眠……（中略）……具有疑随眠吗？巴利注疏 1

二种补特伽罗具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但不具有疑随眠。凡夫具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，也具有疑随眠。巴利

或者，凡具有疑随眠者，他也具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？答：是的。巴利

凡被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠者，他也被有贪随眠……（中略）……被无明随眠所随眠吗？答：是的。巴利

或者，凡被无明随眠所随眠者，他也被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠吗？巴利

不来者被无明随眠与慢随眠所随眠，但不被欲贪随眠与嗔恚随眠所随眠。三种补特伽罗被无明随眠所随眠，也被欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠所随眠。（三法根本）巴利

75凡有欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠者，他也有有贪随眠……（中略）……有无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡具有无明随眠者，他也具有欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠吗？巴利

不来者具有无明随眠与慢随眠，但不具有欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠与疑随眠。两种补特伽罗具有无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但不具有见随眠与疑随眠。凡夫具有无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠与疑随眠。（五法根本）巴利

不来者以无明随眠、慢随眠与有贪随眠而有随眠，但不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠与疑随眠而有随眠。两种人以无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与有贪随眠而有随眠，但不以见随眠与疑随眠而有随眠。凡夫以无明随眠而有随眠，以欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠与有贪随眠而有随眠。（六法根本）巴利

于色界、无色界，对此有慢随眠的随眠，但对此没有欲贪随眠的随眠。于欲界的两种受中，对此既有慢随眠的随眠，也有欲贪随眠的随眠。巴利

凡对此有欲贪随眠的随眠者，对此有见随眠的随眠……（中略）……有疑随眠的随眠吗？答：是的。巴利

然而，凡对此有疑随眠的随眠者，对此有欲贪随眠的随眠吗？巴利

于苦受、于色界、于无色界，由此有随眠于疑随眠，但由此无随眠于欲贪随眠。于欲界的二受，由此有随眠于疑随眠，也有随眠于欲贪随眠。巴利

于苦受、色界、无色界，由此以无明随眠而有随眠，而非以欲贪随眠而有随眠。于欲界的二受，由此以无明随眠而有随眠，亦以欲贪随眠而有随眠。巴利

凡于嗔恚随眠有随眠者，于见随眠……（中略）……于疑随眠有随眠吗？答：是。巴利

或者凡有随眠于疑随眠之处，由此有随眠于嗔恚随眠吗？巴利

于欲界的二受、色界、无色界，由此有随眠于疑随眠，而非由此有随眠于嗔恚随眠。于苦受，由此有随眠于疑随眠，亦有随眠于嗔恚随眠。巴利

于欲界的二受、于色界、于无色界，有无明随眠，但无嗔恚随眠。于苦受，有无明随眠及嗔恚随眠。巴利

79凡有慢随眠之处，则有见随眠……疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡有疑随眠之处，则有慢随眠吗？巴利

于苦受，于彼处有疑随眠随增，但于彼处无慢随眠随增。于欲界的二受，于色界，于无色界，于彼处有疑随眠随增，也有慢随眠随增。巴利

于欲界的二受，于彼处有慢随眠随增，但于彼处无有贪随眠随增。于色界，于无色界，于彼处有慢随眠随增，也有有贪随眠随增。巴利

于苦受，他以无明随眠而有随眠，但非以慢随眠而有随眠。于欲界的二受，于色界，于无色界，他以无明随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

在欲界的三受中，他因疑随眠而有随眠，但不因有贪随眠而有随眠。在色界、无色界中，他既因疑随眠而有随眠，也因有贪随眠而有随眠。巴利

在欲界的三受中，从彼处以无明随眠而有随眠，但从彼处非以有贪随眠而有随眠。在色界、无色界，从彼处以无明随眠而有随眠，且以有贪随眠而有随眠。（一根）巴利

在色界、无色界，从彼处以慢随眠而有随眠，但从彼处非以欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠。在欲界的二受中，从彼处以慢随眠与欲贪随眠而有随眠，但从彼处非以嗔恚随眠而有随眠。巴利

若由欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠，则由此由见随眠……（中略）……由疑随眠而有随眠吗？不。巴利

或者，凡具有疑随眠者，也具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

于色界、无色界，由此以疑随眠而有随眠，不由彼以欲贪随眠与嗔恚随眠而有随眠。于欲界的两种受，由此以疑随眠与欲贪随眠而有随眠，不由彼以嗔恚随眠而有随眠。于苦受，由此以疑随眠与嗔恚随眠而有随眠，不由彼以欲贪随眠而有随眠。巴利

在色界、无色界，由此而具有无明随眠，而非由此而具有欲贪随眠与嗔恚随眠。在欲界的两种受，由此而具有无明随眠与欲贪随眠，而非由此而具有嗔恚随眠。在苦受，由此而具有无明随眠与嗔恚随眠，而非由此而具有欲贪随眠。（二根本）巴利

84凡具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，也具有见随眠……疑随眠吗？没有。巴利注疏 1

或者，从何处具有疑随眠，从那里也具有欲贪随眠、嗔随眠和慢随眠吗？巴利

在色界、无色界，从那里具有疑随眠和慢随眠，但从那里不具有欲贪随眠和嗔随眠。在欲界的两种受，从那里具有疑随眠、欲贪随眠和慢随眠，但从那里不具有嗔随眠。在苦受，从那里具有疑随眠和嗔随眠，但从那里不具有欲贪随眠和慢随眠。巴利

在色界、无色界，在那里具有无明随眠和慢随眠，但在那里不具有欲贪随眠和嗔随眠。在欲界的两种受，在那里具有无明随眠、欲贪随眠和慢随眠，但在那里不具有嗔随眠。在苦受，在那里具有无明随眠和嗔随眠，但在那里不具有欲贪随眠和慢随眠。（三根）巴利

于色界、无色界，从那里具有疑随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有疑随眠、嗔恚随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。巴利

具有慢随眠、见随眠。巴利

于色界、无色界，从那里具有无明随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠，但从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有无明随眠、嗔恚随眠、见随眠，但从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。（四法根本）巴利

具有慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

于色界、无色界，从那里具有无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里具有无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有嗔恚随眠。于苦受，从那里具有无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，而从那里不具有欲贪随眠、慢随眠。（五根本）巴利

于色界、无色界，从那里有随眠于无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但从那里无随眠于欲贪随眠、嗔恚随眠。于欲界的二受，从那里有随眠于无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但从那里无随眠于嗔恚随眠、有贪随眠。于苦受，从那里有随眠于无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但从那里无随眠于欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠。（六根本）巴利

不来者对于欲界的两种受、对于色界、对于无色界，他因慢随眠而有随眠，但不因欲贪随眠而有随眠。三种人对于色界、对于无色界，他们因慢随眠而有随眠，但不因欲贪随眠而有随眠。同样那些人对于欲界的两种受，他们因慢随眠而有随眠，也因欲贪随眠而有随眠。巴利

凡以欲贪随眠而有随眠者，彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而有随眠耶？巴利

二种补特伽罗于欲界的二受，他们以欲贪随眠而有随眠，但不以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界的二受，他以欲贪随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者凡以疑随眠而有随眠者，彼以欲贪随眠而有随眠耶？巴利

凡夫于苦受、于色界、于无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以欲贪随眠而有随眠。同一补特伽罗于欲界、于二受，他从彼以疑随眠而有随眠，也以欲贪随眠而有随眠。巴利

不来者，于欲界、三受、色界、无色界，他以无明随眠而有随眠，但不以欲贪随眠而有随眠。三种补特伽罗，于苦受、色界、无色界，他们以无明随眠而有随眠，但不以欲贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗，于欲界、二受，他们既以无明随眠而有随眠，也以欲贪随眠而有随眠。巴利

凡从彼以嗔恚随眠而有随眠者，他从彼以见随眠而……（中略）……以疑随眠而有随眠吗？巴利

二种补特伽罗于苦受，他们从彼以嗔恚随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于苦受，他从彼以嗔恚随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者凡从何以疑随眠而有随眠者，他从彼以嗔恚随眠而有随眠吗？巴利

凡夫于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以嗔恚随眠而有随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以疑随眠而有随眠，也以嗔恚随眠而有随眠。巴利

不来于欲界的三受、色界、无色界，他从彼以无明随眠而有随眠，但他从彼非以嗔恚随眠而有随眠。三种补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以嗔恚随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠而有随眠，也以嗔恚随眠而有随眠。巴利

90凡从彼以慢随眠而有随眠者，他从彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而有随眠吗？巴利注疏 1

三种补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他们从彼以慢随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界的二受、色界、无色界，他从彼以慢随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

或者，凡从彼以疑随眠而有随眠者，他从彼以慢随眠而有随眠吗？巴利

凡夫于苦受，他从彼以疑随眠而有随眠，但他从彼非以慢随眠而有随眠。同样那位补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界，他从彼以疑随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界的二受，他们从彼以慢随眠而有随眠，但他们从彼非以有贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以慢随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于苦受，他们于彼处以无明随眠而有随眠，但他们于彼处非以慢随眠而有随眠。那些补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们于彼处以无明随眠而有随眠，也以慢随眠而有随眠。巴利

凡夫于欲界的三受，他从彼处以疑随眠而有随眠，但他从彼处非以有贪随眠而有随眠。那同一补特伽罗于色界、于无色界，他从彼处以疑随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。巴利

三种补特伽罗对于色界、无色界，他们以有贪随眠而有随眠，但不以疑随眠而有随眠。凡夫对于色界、无色界，他以有贪随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界三受、于色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以疑随眠而有随眠。凡夫于欲界三受、于色界、无色界，他从彼以无明随眠而有随眠，也以疑随眠而有随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受，他们从彼以无明随眠而有随眠，但他们从彼非以有贪随眠而有随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠而有随眠，也以有贪随眠而有随眠。（一根本）巴利

不来者于欲界的二受，于色界、无色界，他从彼处具有慢随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼处具有慢随眠，但他们从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界的二受，他们从彼处具有慢随眠与欲贪随眠，但他们从彼处不具有嗔恚随眠。巴利

凡是从彼处具有欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从彼处具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利

或者，凡是从彼处具有疑随眠者，他从彼处具有欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

凡夫于色界、无色界，他从彼处具有疑随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。那位补特伽罗于欲界的二受，他从彼处具有疑随眠与欲贪随眠，但他从彼处不具有嗔恚随眠。那位补特伽罗于苦受，他从彼处具有疑随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不具有欲贪随眠。巴利

不来者于欲界的三受、于色界、于无色界，他从该处具有无明随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、于无色界，他们从该处具有无明随眠，但他们从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界的二受，他们从该处具有无明随眠与欲贪随眠，但他们从该处不具有嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从该处具有无明随眠与嗔恚随眠，但他们从该处不具有欲贪随眠。（二根本）巴利

95凡从某处具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从该处具有见随眠……（中略）……疑随眠吗？不。巴利注疏 1

或者凡从某处具有疑随眠者，他从该处具有欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

凡夫于色界、于无色界，他从该处具有疑随眠与慢随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与嗔恚随眠。同样那位补特伽罗于欲界的二受，他从该处具有疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从该处不具有嗔恚随眠。同样那位补特伽罗于苦受，他从该处具有疑随眠与嗔恚随眠，但他从该处不具有欲贪随眠与慢随眠。巴利

具慢随眠者。巴利

不来者于苦受，他从该处具无明随眠，但他从该处不具欲贪随眠、嗔恚随眠及慢随眠。同一补特伽罗于欲界之二受、于色界、于无色界，他从该处具无明随眠及慢随眠，但他从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。三种补特伽罗于色界、于无色界，他们从该处具无明随眠及慢随眠，但他们从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于欲界之二受，他们从该处具无明随眠、欲贪随眠及慢随眠，但他们从该处不具嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于苦受，他们从该处具无明随眠及嗔恚随眠，但他们从该处不具欲贪随眠及慢随眠。（三法根本）巴利

凡夫于色界、于无色界，他从该处具疑随眠、慢随眠及见随眠，但他从该处不具欲贪随眠及嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界之二受，他从该处具疑随眠、欲贪随眠、慢随眠及见随眠，但他从该处不具嗔恚随眠。同一补特伽罗于苦受，他从该处具疑随眠、嗔恚随眠及见随眠，但他从该处不具欲贪随眠及慢随眠……等。（四法根本）巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以有贪随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠而具随眠。巴利

不来者于苦受，他从彼以无明随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受、色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。二种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼以无明随眠、欲渴爱随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠、嗔恚随眠而具随眠，但他们从彼不以欲渴爱随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、欲渴爱随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲渴爱随眠、慢随眠而具随眠。（五法根本）巴利

不来者于苦受，他从彼以无明随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、慢随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。二种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼以无明随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠而具随眠，但他们从彼不以嗔恚随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。同样的补特伽罗于苦受，他们从彼以无明随眠、嗔恚随眠而具随眠，但他们从彼不以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠。凡夫于色界、无色界，他从彼以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、嗔恚随眠而具随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以嗔恚随眠、有贪随眠而具随眠。同一补特伽罗于苦受，他从彼以无明随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠而具随眠，但他从彼不以欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠而具随眠。（六法根本）巴利