2. 随眠分·（丁）逆补特伽罗

不来者无欲贪随眠，但非无慢随眠。阿拉汉无欲贪随眠且无慢随眠。巴利

凡无欲贪随眠者，彼无见随眠……（中略）……无疑随眠耶？答：是。巴利

或凡无疑随眠者，彼无欲贪随眠耶？巴利

二种补特伽罗已离疑随眠，但未离欲贪随眠。二种补特伽罗已离疑随眠且已离欲贪随眠。巴利

凡已离欲贪随眠者，是否已离有贪随眠……（中略）……已离无明随眠？巴利

不来已离欲贪随眠，但未离无明随眠。阿拉汉已离欲贪随眠且已离无明随眠。巴利

然而，凡已离无明随眠者，是否已离欲贪随眠？答：是的。巴利

不来已离嗔随眠，但未离慢随眠。阿拉汉已离嗔随眠且已离慢随眠。巴利

凡已离嗔随眠者，是否已离见随眠……（中略）……已离疑随眠？答：是的。巴利

凡是不被疑随眠所随增者，他不被嗔恚随眠所随增吗？巴利

二种补特伽罗不被疑随眠所随增，但不是不被嗔恚随眠所随增。二种补特伽罗不被疑随眠所随增，也不被嗔恚随眠所随增。巴利

凡是不被嗔恚随眠所随增者，他不被有贪随眠所随增……（中略）……不被无明随眠所随增吗？巴利

不来不被嗔恚随眠所随增，但不是不被无明随眠所随增。阿拉汉不被嗔恚随眠所随增，也不被无明随眠所随增。巴利

凡是不被无明随眠所随增者，他不被嗔恚随眠所随增吗？答：是的。巴利

101凡是不被慢随眠所随增者，他不被见随眠所随增……（中略）……不被疑随眠所随增吗？答：是的。巴利注疏 1

凡是不被疑随眠所随增者，他不被慢随眠所随增吗？巴利

三种补特伽罗不被疑随眠所随增，但不是不被慢随眠所随增。阿拉汉不被疑随眠所随增，也不被慢随眠所随增。巴利

凡是离慢随眠者，他也离有贪随眠……（中略）……离无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡是离无明随眠者，他也离慢随眠吗？答：是的。巴利

103凡是离疑随眠者，他也离有贪随眠……（中略）……离无明随眠吗？巴利注疏 1

三种人离疑随眠，但不离无明随眠。阿拉汉既离疑随眠，也离无明随眠。巴利

或者凡是离无明随眠者，他也离疑随眠吗？答：是的。巴利

不来者是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，但非慢随眠所不随增者。阿拉汉是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，也是慢随眠所不随增者。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，他是见随眠所……（中略）……疑随眠所不随增者吗？答：是的。巴利

或者凡疑随眠所不随增者，他是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者吗？巴利

二种补特伽罗是疑随眠所不随增者，但非欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者。二种补特伽罗是疑随眠所不随增者，也是欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者。巴利

凡欲贪随眠与嗔恚随眠所不随增者，他是有贪随眠所……（中略）……无明随眠所不随增者吗？巴利

不来者已无欲贪随眠与嗔恚随眠，但未无无明随眠。阿拉汉已无欲贪随眠与嗔恚随眠，也已无无明随眠。巴利

或者凡已无无明随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠吗？是的。（二根本）巴利

106凡已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠者，他已无见随眠……（中略）……疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡已无疑随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

二种补特伽罗已无疑随眠，但未无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠。不来者已无疑随眠与欲贪随眠与嗔恚随眠，但未无慢随眠。阿拉汉已无疑随眠，也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠。巴利

凡已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠者，他已无有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡已无无明随眠者，他也已无欲贪随眠与嗔恚随眠与慢随眠吗？是的。（三根本）巴利

有两种人对疑随眠和见随眠已无，但尚未无欲贪随眠、嗔恚随眠和慢随眠。不来者对疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠已无，但尚未无慢随眠。阿拉汉对疑随眠已无，也对欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠已无……（四法根本）巴利

108凡无欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他也无有贪随眠……无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者，凡无无明随眠者，他也无欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？是的。（五法根本）巴利

于苦受，从那里无欲贪随眠，但非从那里无嗔恚随眠。于色界、无色界所不摄，从那里无欲贪随眠，也无嗔恚随眠。巴利

于欲界的二受，从彼处无嗔恚随眠，但非从彼处无欲贪随眠。于色界、无色界、不摄于彼等者，从彼处无嗔恚随眠，且无欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，从彼处以欲贪随眠而无随眠，但非从彼处以慢随眠而无随眠。于苦受、不摄于[彼等]者，从彼处以欲贪随眠而无随眠，且以慢随眠而无随眠。巴利

从何处以欲贪随眠而无随眠，从彼处以见随眠而无随眠耶？……（中略）……以疑随眠而无随眠耶？巴利

于苦受、色界、无色界，从彼处以欲贪随眠而无随眠，但非从彼处以疑随眠而无随眠。于不摄于[彼等]者，从彼处以欲贪随眠而无随眠，且以疑随眠而无随眠。巴利

或者，从何处以疑随眠而无随眠，从彼处以欲贪随眠而无随眠耶？答：是。巴利

于色界、无色界，从彼处无欲贪随眠，但非从彼处无有贪随眠。于苦受所不摄，从彼处无欲贪随眠，亦无有贪随眠。巴利

在欲界的两种受，从彼处无有贪随眠，但非从彼处无欲贪随眠。于苦受所不摄的，从彼处无有贪随眠且无欲贪随眠。巴利

于苦受、色界、无色界，从彼无欲贪随眠，但非从彼无无明随眠。于所不摄，从彼无欲贪随眠，亦无无明随眠。巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，从彼处无嗔恚随眠，但非从彼处无慢随眠。于出世间，从彼处无嗔恚随眠且无慢随眠。巴利

于苦受，由此而离慢随眠，但非由此而离嗔随眠。于未被摄者，由此而离慢随眠且离嗔随眠。巴利

由何而离嗔随眠，由此而离见随眠……（中略）……离疑随眠耶？巴利

于欲界的二受，于色界、无色界，由此而离嗔随眠，但非由此而离疑随眠。于出世间，由此而离嗔随眠且离疑随眠。巴利

或者，由何而离疑随眠，由此而离嗔随眠耶？答：是的。巴利

于色界、无色界，由此而离嗔随眠，但非由此而离有贪随眠。于欲界的二受，于出世间，由此而离嗔随眠且离有贪随眠。巴利

于苦受，由此而离有贪随眠，但非由此而离嗔随眠。于欲界二受、于出世间，由此而离有贪随眠且离嗔随眠。巴利

于欲界的二受中、于色界、于无色界，从彼处以嗔恚随眠而无随眠，但非从彼处以无明随眠而无随眠。于未被摄者，从彼处以嗔恚随眠而无随眠，且以无明随眠而无随眠。巴利

112从何处以慢随眠而无随眠，从彼处以见随眠……（中略）……以疑随眠而无随眠？巴利注疏 1

于苦受，从彼处以慢随眠而无随眠，但非从彼处以疑随眠而无随眠。于未被摄者，从彼处以慢随眠而无随眠，且以疑随眠而无随眠。巴利

或者，从何处以疑随眠而无随眠，从彼处以慢随眠而无随眠？答：是的。巴利

在欲界的二受中，从有贪随眠无随眠，但非从慢随眠无随眠。在苦受、在不被摄之中，从有贪随眠无随眠且从慢随眠无随眠。巴利

在苦受中，从慢随眠无随眠，但非从无明随眠无随眠。在不被摄者中，从慢随眠无随眠且从无明随眠无随眠。巴利

在欲界的三受中，从有贪随眠无随眠，但非从疑随眠无随眠。在不被摄者中，从有贪随眠无随眠且从疑随眠无随眠。巴利

在欲界的三受中，从有贪随眠无随眠，但非从无明随眠无随眠。在不被摄者中，从有贪随眠无随眠且从无明随眠无随眠。巴利

在色界、无色界，则无欲贪随眠与嗔恚随眠，但并非无慢随眠。在不摄法中，则无欲贪随眠与嗔恚随眠，亦无慢随眠。巴利

于苦受，从彼处无慢随眠与欲贪随眠，但从彼处非无嗔恚随眠。于不摄者，从彼处无慢随眠，亦无欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

从何处无欲贪随眠与嗔恚随眠，从彼处无见随眠……（中略）……无疑随眠耶？巴利

在色界、无色界中，无欲贪随眠与嗔恚随眠，但非无疑随眠。于不摄法中，无欲贪随眠与嗔恚随眠，亦无疑随眠。巴利

又，于何处无疑随眠，则于彼处无欲贪随眠与嗔恚随眠耶？答：是的。巴利

于色界、无色界，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼有贪随眠非无随眠。于不摄者，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，有贪随眠亦无随眠。巴利

于苦受，从彼有贪随眠与欲贪随眠无随眠，但从彼嗔恚随眠非无随眠。于欲界之二受，从彼有贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼欲贪随眠非无随眠。于不摄者，从彼有贪随眠亦无随眠，欲贪随眠与嗔恚随眠亦无随眠。巴利

于色界、无色界，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，但从彼无明随眠非无随眠。于不摄者，从彼欲贪随眠与嗔恚随眠无随眠，无明随眠亦无随眠。巴利

117于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠无随眠时，即于见随眠……（中略）……疑随眠无随眠耶？答：是。巴利注疏 1

或者，于疑随眠无随眠时，即于欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠无随眠耶？答：是。巴利

于苦受，从那时起从有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但从那时起并非从嗔随眠无随眠。于欲界的二受，从那时起从有贪随眠、嗔随眠无随眠，但从那时起并非从欲贪随眠、慢随眠无随眠。于不被摄者，从那时起从有贪随眠无随眠，也从欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠无随眠。巴利

于苦受，从彼处以有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但非从彼处以嗔随眠、见随眠、疑随眠无随眠。于欲界二受，从彼处以有贪随眠、嗔随眠无随眠，但非从彼处以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。于不摄属，从彼处以有贪随眠无随眠，且于欲贪随眠、嗔随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠……（五根本）巴利

三种补特伽罗于苦受，彼等从彼处以欲贪随眠而无随眠，但彼等从彼处非以嗔恚随眠而无随眠。巴利

同样那些补特伽罗于色界、无色界、不摄属，彼等从彼处以欲贪随眠而无随眠，以嗔恚随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以欲贪随眠而无随眠，以嗔恚随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受，他们于彼以嗔随眠而无随眠，但他们于彼非以欲贪随眠而无随眠。这些补特伽罗于色界、无色界、不摄于[彼等]，他们于彼以嗔随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以嗔随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们于彼以欲贪随眠而无随眠，但他们于彼非以慢随眠而无随眠。这些补特伽罗于苦受、于不摄（出世间），他们于彼以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。不来者于欲界的二受、色界、无色界，他于彼以欲贪随眠而无随眠，但他于彼非以慢随眠而无随眠。此补特伽罗于苦受、于不摄（出世间），他于彼以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。阿拉汉于一切处以欲贪随眠而无随眠且以慢随眠而无随眠。巴利

凡于彼以欲贪随眠而无随眠者，他于彼以见随眠……（中略）……以疑随眠而无随眠吗？巴利

凡夫于苦受、色界、无色界，他于彼以欲贪随眠而无随眠，但他于彼非以疑随眠而无随眠。此补特伽罗于不摄于[彼等]，他于彼以欲贪随眠而无随眠且以疑随眠而无随眠。二种补特伽罗于一切处以欲贪随眠而无随眠且以疑随眠而无随眠。巴利

或者凡于彼以疑随眠而无随眠者，他于彼以欲贪随眠而无随眠吗？巴利

二种人于欲界的二受，他们于彼以疑随眠而无随眠，但他们于彼非以欲贪随眠而无随眠。这些人于苦受、色界、无色界、不摄于[彼等]，他们于彼以疑随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。二种人于一切处以疑随眠而无随眠且以欲贪随眠而无随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从该处无欲贪随眠，但他们从该处非无有贪随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄，他们从该处无欲贪随眠且无有贪随眠。不来于色界、无色界，他从该处无欲贪随眠，但他从该处非无有贪随眠。同样那补特伽罗于欲界、于三受、于不摄，他从该处无欲贪随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠且无有贪随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界二受，他们从该处无有贪随眠，但他们从该处非无欲贪随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄，他们从该处无有贪随眠且无欲贪随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无欲贪随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受、色界、无色界，他们从该处无欲贪随眠，但他们从该处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于所不摄，他们从该处无欲贪随眠且无无明随眠。不来于欲界三受、色界、无色界，他从该处无欲贪随眠，但他从该处非无无明随眠。同样那补特伽罗于所不摄，他从该处无欲贪随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠且无无明随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们于彼无嗔恚随眠，但他们于彼非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属者，他们于彼无嗔恚随眠且无慢随眠。不来者于欲界的二受、于色界、于无色界，他于彼无嗔恚随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那位补特伽罗于苦受、于不摄，他于彼无嗔恚随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无慢随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼无慢随眠，但他们于彼非无嗔恚随眠。同样那些补特伽罗于不摄属者，他们于彼无慢随眠且无嗔恚随眠。阿拉汉于一切处无慢随眠且无嗔恚随眠。巴利

凡于彼无嗔恚随眠者，他于彼无见随眠……（中略）……无疑随眠吗？巴利

凡夫于欲界的二受、于色界、于无色界，他于彼无嗔恚随眠，但他于彼非无疑随眠。同样那位补特伽罗于不摄属者，他于彼无嗔恚随眠且无疑随眠。二种补特伽罗于一切处无嗔恚随眠且无疑随眠。巴利

或者凡于彼无疑随眠者，他于彼无嗔恚随眠吗？巴利

两种人于苦受，他们于彼无疑随眠，但他们于彼非无嗔恚随眠。同样那些人于欲界的二受、于色界、于无色界、于不摄属者，他们于彼无疑随眠且无嗔恚随眠。两种人于一切处无疑随眠且无嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们于彼处无嗔恚随眠，但他们于彼处非无有贪随眠。这些补特伽罗于欲界二受、于不摄，他们于彼处无嗔恚随眠且无有贪随眠。不来者于色界、无色界，他于彼处无嗔恚随眠，但他于彼处非无有贪随眠。此补特伽罗于欲界三受、于不摄，他于彼处无嗔恚随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无有贪随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼处无有贪随眠，但他们于彼处非无嗔恚随眠。这些补特伽罗于欲界二受所不摄，他们于彼处无有贪随眠且无嗔恚随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界二受、色界、无色界，他们于彼处无嗔恚随眠，但他们于彼处非无无明随眠。这些补特伽罗于所不摄，他们于彼处无嗔恚随眠且无无明随眠。不来者于欲界三受、色界、无色界，他于彼处无嗔恚随眠，但他于彼处非无无明随眠。此补特伽罗于所不摄，他于彼处无嗔恚随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无嗔恚随眠且无无明随眠。巴利

123凡于彼处无慢随眠者，他于彼处无见随眠……无疑随眠吗？巴利注疏 1

凡夫对于苦受，他对彼处不被慢随眠所随眠，但他于彼处并非无疑随眠。那同一个人对于未摄的，他对彼处既不被慢随眠所随眠，也不被疑随眠所随眠。阿拉汉对于一切处，既不被慢随眠所随眠，也不被疑随眠所随眠。巴利

或者，凡从彼处无疑随眠者，他从彼处无慢随眠吗？巴利

三种补特伽罗于欲界的二受、于色界、于无色界，他们从彼处无疑随眠，但他们从彼处非无慢随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄属处，他们从彼处无疑随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠且无慢随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界的二受，他们从彼处无有贪随眠，但他们从彼处非无慢随眠。同样那些补特伽罗于苦受、于不摄属处，他们从彼处无有贪随眠且无慢随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无慢随眠。巴利

四种补特伽罗于苦受，他们从彼处无慢随眠，但他们从彼处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于不摄属处，他们从彼处无慢随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无慢随眠且无无明随眠。巴利

三种人于色界、无色界，他们从彼处无有疑随眠，但他们从彼处非无有贪随眠。同样那些人于欲界三受中未被摄者，他们从彼处无有疑随眠且无有贪随眠。阿拉汉于一切处无有疑随眠且无有贪随眠。巴利

凡夫于欲界三受中，他从彼处无有贪随眠，但他从彼处非无疑随眠。同样那个补特伽罗于未被摄者，他从彼处无有贪随眠且无疑随眠。阿拉汉于一切处无有贪随眠且无疑随眠。巴利

三种补特伽罗于欲界三受中、色界、无色界，他们从彼处无疑随眠，但他们从彼处非无无明随眠。同样那些补特伽罗于未被摄者，他们从彼处无疑随眠且无无明随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠且无无明随眠。巴利

四种补特伽罗于欲界三受中，他们从彼处有贪随眠不随增，但他们从彼处无明随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处有贪随眠不随增且无明随眠不随增。阿拉汉于一切处有贪随眠不随增且无明随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于色界、无色界，他们从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他们从彼处慢随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。不来者于欲界二受中、于色界、无色界，他从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增，但他从彼处慢随眠非不随增。同样那位补特伽罗于苦受、于不摄受处，他从彼处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。阿拉汉于一切处欲贪随眠与嗔恚随眠不随增且慢随眠不随增。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们从彼处慢随眠与欲贪随眠不随增，但他们从彼处嗔恚随眠非不随增。同样那些补特伽罗于不摄受处，他们从彼处慢随眠不随增且欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。阿拉汉于一切处慢随眠不随增且欲贪随眠与嗔恚随眠不随增。巴利

凡从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠者，他从彼处离见随眠……（中略）……离疑随眠耶？巴利

凡夫于色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处非离疑随眠。同一补特伽罗于无所缘，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离疑随眠。二补特伽罗于一切处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离疑随眠。巴利

或者凡从彼处离疑随眠者，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠耶？巴利

二补特伽罗于苦受，彼等从彼处离疑随眠与欲贪随眠，但彼等从彼处非离嗔恚随眠。同彼等补特伽罗于欲界二受，彼等从彼处离疑随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离欲贪随眠。同彼等补特伽罗于色界、无色界、无所缘，彼等从彼处离疑随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。二补特伽罗于一切处离疑随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

三补特伽罗于色界、无色界，彼等从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离有贪随眠。同彼等补特伽罗于无所缘，彼等从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。不来于色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处非离有贪随眠。同一补特伽罗于欲界三受、无所缘，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。阿拉汉于一切处离欲贪随眠与嗔恚随眠，亦离有贪随眠。巴利

三补特伽罗于苦受，彼等从彼处离有贪随眠与欲贪随眠，但彼等从彼处非离嗔恚随眠。同彼等补特伽罗于欲界二受，彼等从彼处离有贪随眠与嗔恚随眠，但彼等从彼处非离欲贪随眠。同彼等补特伽罗于无所缘，彼等从彼处离有贪随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。阿拉汉于一切处离有贪随眠，亦离欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

三种补特伽罗在色界、无色界，他们从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离无明随眠。同样这些补特伽罗在不摄受处，他们从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。不来者在欲界的三种受、色界、无色界，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不离无明随眠。同样这位补特伽罗在不摄受处，他从彼处离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。阿拉汉在一切处完全离欲贪随眠与嗔恚随眠，也离无明随眠。巴利

128凡从彼处离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他从彼处离见随眠……（中略）……离疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡从彼处离疑随眠者，他从彼处离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

两种补特伽罗在苦受，他们从彼处离疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他们从彼处不离嗔恚随眠。同样这些补特伽罗在欲界的两种受，他们从彼处离疑随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离欲贪随眠与慢随眠。同样这些补特伽罗在色界、无色界，他们从彼处离疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他们从彼处不离慢随眠。同样这些补特伽罗在不摄受处，他们从彼处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。不来者在欲界的两种受、色界、无色界，他从彼处离疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼处不离慢随眠。同样这位补特伽罗在苦受、不摄受处，他从彼处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。阿拉汉在一切处离疑随眠，也离欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

三种补特伽罗于苦受，他们于彼无有随眠、无欲贪随眠、无慢随眠，但他们于彼非无嗔随眠。同样那些补特伽罗于欲界二受，他们于彼无有随眠、无嗔随眠，但他们于彼非无欲贪随眠、非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属，他们于彼无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。不来者于欲界二受，他于彼无有随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那补特伽罗于苦受、于不摄属，他于彼无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。阿拉汉于一切处无有随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠。巴利

不来者于苦受，他于彼无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，但他于彼非无无明随眠。同样那补特伽罗于不摄属，他于彼无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，无无明随眠。阿拉汉于一切处无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠，无无明随眠。巴利

二种补特伽罗于苦受，他们于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无慢随眠、无见随眠，但他们于彼非无嗔随眠。同样那些补特伽罗于欲界二受，他们于彼无疑随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他们于彼非无欲贪随眠、非无慢随眠。同样那些补特伽罗于色界、无色界，他们于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他们于彼非无慢随眠。同样那些补特伽罗于不摄属，他们于彼无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠。不来者于欲界二受、于色界、无色界，他于彼无疑随眠、无欲贪随眠、无嗔随眠、无见随眠，但他于彼非无慢随眠。同样那补特伽罗于苦受、于不摄属，他于彼无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠。阿拉汉于一切处无疑随眠，无欲贪随眠、无嗔随眠、无慢随眠、无见随眠……等等……巴利

凡夫于苦受，他从彼有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠无随眠，但他从彼嗔恚随眠、见随眠、疑随眠非无随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼有贪随眠、嗔恚随眠无随眠，但他从彼欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。二补特伽罗于苦受，他们从彼有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他们从彼嗔恚随眠非无随眠。同样的补特伽罗于欲界二受，他们从彼有贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他们从彼欲贪随眠、慢随眠非无随眠。同样的补特伽罗于不摄，他们从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。不来于欲界二受，他从彼有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他从彼慢随眠非无随眠。同一补特伽罗于苦受圣所摄，他从彼有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。阿拉汉于一切处从有贪随眠无随眠，欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠。巴利

不来于苦受，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，但他从彼无明随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，无明随眠无随眠。阿拉汉于一切处从欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠无随眠，无明随眠无随眠。巴利

不来于苦受，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，但他从彼无明随眠非无随眠。同一补特伽罗于不摄，他从彼欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，无明随眠无随眠。阿拉汉于一切处从欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠无随眠，无明随眠无随眠。巴利