3. 舍断分·（丁）逆补特伽罗

具最上道者不断欲贪随眠，但他不是不断慢随眠。除了具二道者，其余诸人既不断欲贪随眠也不断慢随眠。巴利

具不来道者不断慢随眠，但他不是不断欲贪随眠。除了具二道者，其余诸人既不断慢随眠也不断欲贪随眠。巴利

凡不断欲贪随眠者，他不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

第八人不舍断欲贪随眠，但他不是不舍断疑随眠。除了具足不来道者和第八人之外，其余的人既不舍断欲贪随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不断疑随眠者，他不断欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠，但他不是不舍断欲贪随眠。除了具足不来道者和第八者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠。巴利

凡不断欲贪随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？巴利

具足最上道者不断欲贪随眠，但他不是不断无明随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断欲贪随眠也不断无明随眠。巴利

或者，凡不断无明随眠者，他不断欲贪随眠吗？巴利

具足不来道者不断无明随眠，但他不是不断欲贪随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断无明随眠也不断欲贪随眠。巴利

具足最上道者不断嗔恚随眠，但他不是不断慢随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断嗔恚随眠也不断慢随眠。巴利

具足不来道者不断慢随眠，但他不是不断嗔恚随眠。除了两种具足道者，其余诸人既不断慢随眠也不断嗔恚随眠。巴利

凡不断嗔恚随眠者，他不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

第八者不断除嗔随眠，但他不是不断除疑随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余诸人既不断除嗔随眠，也不断除疑随眠。巴利

或者凡不断除疑随眠者，他不断除嗔随眠吗？巴利

具足不来道者不断除疑随眠，但他不是不断除嗔随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余诸人既不断除疑随眠，也不断除嗔随眠。巴利

凡不断除嗔随眠者，他不断除有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

具足最上道者不断除嗔随眠，但他并非不断除无明随眠。除了两种具足道者之外，其余诸人既不断除嗔随眠，也不断除无明随眠。巴利

或者凡不断除无明随眠者，他不断除嗔随眠吗？巴利

具足不来道者不断除无明随眠，但他不是不断除嗔随眠。除了两种具足道者之外，其余诸人既不断除无明随眠，也不断除嗔随眠。巴利

167凡不断除慢随眠者，他不断除见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者不断慢随眠，但他并非不断疑随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断慢随眠，也不断疑随眠。巴利

或者凡不断疑随眠者，他不断慢随眠吗？巴利

具足最上道者不断疑随眠，但他并非不断慢随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断疑随眠，也不断慢随眠。巴利

凡不断慢随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡不断无明随眠者，他不断慢随眠吗？答：是的。巴利

169凡不断疑随眠者，他不断有贪随眠……（中略）……不断无明随眠吗？巴利注疏 1

具足最上道者不断疑随眠，但他不是不断无明随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断疑随眠，也不断无明随眠。巴利

或者，凡不断无明随眠者，他不断疑随眠吗？巴利

第八者不断无明随眠，但他不是不断疑随眠。除了具足最上道者与第八者之外，其余诸人既不断无明随眠，也不断疑随眠。巴利

具足最上道者既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，但他不是不断慢随眠。除了二道具足者之外，其余诸人既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，也不断慢随眠。巴利

具足不来道者不舍断慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断慢随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他不舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

八种者不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断疑随眠。除了具足不来道者与八种者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不舍断疑随眠者，他不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足不来道者与八种者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠者，他不舍断有贪随眠……（中略）……无明随眠吗？巴利

具足最上道者不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断无明随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不舍断无明随眠。巴利

或者凡不舍断无明随眠者，他不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断无明随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断无明随眠，也不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

172凡不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他不舍断见随眠……（中略）……不舍断疑随眠吗？巴利注疏 1

八支者不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他并非不舍断疑随眠。除了具足二道者与八支者之外，其余诸人既不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者凡不舍断疑随眠者，他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断疑随眠与慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。具足最上道者不舍断疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不舍断慢随眠。除了具足二道者与八支者之外，其余诸人既不舍断疑随眠，也不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

凡不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他不舍断有贪随眠……（中略）……不舍断无明随眠吗？答：是的。巴利

或者凡不舍断无明随眠者，他不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

具足不来道者不舍断无明随眠与慢随眠，但他并非不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足二道者之外，其余诸人既不舍断无明随眠，也不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。（三根本）巴利

具足不来道者不断疑随眠、慢随眠、见随眠，但他并非不断欲贪随眠、嗔恚随眠。具足最上道者不断疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠，但他并非不断慢随眠。除了具足二道者与第八者之外，其余诸人不断疑随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠……（四法根本）巴利

174凡不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠者，他不断有贪随眠……不断无明随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

或者凡不断无明随眠者，他不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠吗？巴利

第八者不断无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但他非不断见随眠、疑随眠。具足不来道者不断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他非不断欲贪随眠、嗔恚随眠。除了具足二道者与第八者之外，其余诸人不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。（五法根本）巴利

第八者不断无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、有贪随眠，但他不是不断见随眠、疑随眠。具不来道者不断无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他不是不断欲贪随眠、嗔恚随眠。除了具二道者与第八者之外，其余诸人不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。（六根本）巴利

于苦受，彼处不断欲贪随眠，但非彼处不断嗔恚随眠。于色界、无色界所不摄，彼处不断欲贪随眠，亦不断嗔恚随眠。巴利

于欲界的二受，从彼处不断嗔恚随眠，但不是从彼处不断欲贪随眠。于色界、无色界所不摄，从彼处不断嗔恚随眠，也不断欲贪随眠。巴利

于色界、无色界，从彼处不断欲贪随眠，但不是从彼处不断慢随眠。于苦受所不摄，从彼处不断欲贪随眠，也不断慢随眠。巴利

从何处不舍断欲贪随眠，从彼处不舍断见随眠……（中略）……不舍断疑随眠吗？巴利

从苦受、色界、无色界，从彼处不舍断欲贪随眠，但从彼处非不舍断疑随眠。从未被摄取者，从彼处既不舍断欲贪随眠，也不舍断疑随眠。巴利

或者从何处不舍断疑随眠，从彼处不舍断欲贪随眠吗？答：是的。巴利

于色界、无色界，从彼处不舍断欲贪随眠，但从彼处非不舍断有贪随眠。于苦受及不摄属者，从彼处既不舍断欲贪随眠，也不舍断有贪随眠。巴利

于欲界之二受，从彼处不舍断有贪随眠，然非从彼处不舍断欲贪随眠。于苦受及不摄属者，从彼处既不舍断有贪随眠，亦不舍断欲贪随眠。巴利

于苦受、色界、无色界，从彼不断欲贪随眠，但非从彼不断无明随眠。于未被摄者，从彼不断欲贪随眠与不断无明随眠。巴利

于欲界的二受、色界、无色界，从彼不舍断嗔恚随眠，但从彼不舍断慢随眠。于不摄属者，从彼不舍断嗔恚随眠与不舍断慢随眠。巴利

于苦受，从彼不舍断慢随眠，但从彼不舍断嗔恚随眠。于不摄属者，从彼不舍断慢随眠与不舍断嗔恚随眠。巴利

从何处不断嗔恚随眠，从彼不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

于欲界的二受、色界、无色界，从彼不舍断嗔恚随眠，但从彼不舍断疑随眠。于不摄属者，从彼不舍断嗔恚随眠与不舍断疑随眠。巴利

于何处不舍断疑随眠，即于彼处不舍断嗔随眠吗？答：是的。巴利

在色界、无色界，即于彼处不舍断嗔随眠，但并非即于彼处不舍断有贪随眠。在欲界二受、在不摄（出世间）之中，即于彼处既不舍断嗔随眠，也不舍断有贪随眠。巴利

于苦受，不舍断有贪随眠，但并非不舍断嗔随眠。于欲界二受、于不摄，既不舍断有贪随眠，也不舍断嗔随眠。巴利

在欲界的二受、色界、无色界，从那里不舍断嗔随眠，但从那里非不舍断无明随眠。于非所摄中，从那里既不舍断嗔随眠，也不舍断无明随眠。巴利

178从何处不断慢随眠，从彼处不断见随眠……（中略）……不断疑随眠耶？巴利注疏 1

于苦受，从彼处不舍断慢随眠，但从彼处非不舍断疑随眠。于非所摄者，从彼处既不舍断慢随眠，也不舍断疑随眠。或者，从何处不舍断疑随眠，从彼处就不舍断慢随眠呢？答：是的。巴利

于欲界之二受，从彼处不舍断有贪随眠，但从彼处非不舍断慢随眠。于苦受、于非所摄者，从彼处既不舍断有贪随眠，也不舍断慢随眠。巴利

于苦受，从彼处不舍断慢随眠，但从彼处非不舍断无明随眠。于非所摄者，从彼处既不舍断慢随眠，也不舍断无明随眠。巴利

于欲界三受中，从彼处不断有贪随眠，但非从彼处不断疑随眠；于未被摄者，从彼处不断有贪随眠，且从彼处不断疑随眠。巴利

于欲界的三受中，从那里不断有贪随眠，但并非从那里不断无明随眠。于未摄受者，从那里不断有贪随眠与无明随眠。巴利

于色界、无色界，不断欲贪随眠与嗔随眠，但非不断慢随眠。于未摄受者，不断欲贪随眠与嗔随眠及慢随眠。巴利

于苦受，不断慢随眠与欲贪随眠，但并非不断嗔随眠。于未摄受者，不断慢随眠、欲贪随眠与嗔随眠。巴利

从何处不断欲贪随眠与嗔随眠，从那里就不断见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

于色界、无色界，从那里不断欲贪随眠与嗔随眠，但从那里非不断疑随眠。于未摄受者，从那里不断欲贪随眠与嗔随眠及疑随眠。然而，从何处不断疑随眠，从那里就不断欲贪随眠与嗔随眠吗？答：是的。巴利

于色界、无色界，从彼处不断欲贪随眠与嗔恚随眠，但从彼处非不断有贪随眠。于不摄属者，从彼处不断欲贪随眠与嗔恚随眠，且不断有贪随眠。巴利

于苦受，从彼处不断有贪随眠与欲贪随眠，但从彼处非不断嗔恚随眠。于欲界之二受，从彼处不断有贪随眠与嗔恚随眠，但从彼处非不断欲贪随眠。于不摄属者，从彼处不断有贪随眠，且不断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

于色界、无色界，不断欲贪随眠与嗔恚随眠，但并非不断无明随眠。于不摄属者，不断欲贪随眠与嗔恚随眠，且不断无明随眠。巴利

183当不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠时，也不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？答：是的。巴利注疏 1

当不断疑随眠时，也不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠吗？答：是的。巴利

于苦受，由此不断有贪随眠、欲贪随眠与慢随眠，而非由此不断嗔恚随眠。于欲界的二受，由此不断有贪随眠与嗔恚随眠，而非由此不断欲贪随眠与慢随眠。于不摄属者，由此不断有贪随眠，也不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

于苦受，从此不舍断有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠，但从此非不舍断嗔恚随眠、见随眠、疑随眠。于欲界的二受，从此不舍断有贪随眠、嗔恚随眠，但从此非不舍断欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。于未被摄者，从此不舍断有贪随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

具足不来道者，于苦受，他从彼不舍断欲贪随眠，但他从彼并非不舍断嗔恚随眠（即已舍断嗔恚随眠）。该补特伽罗于色界、无色界所不摄，他从彼既不舍断欲贪随眠，也不舍断嗔恚随眠。除了具足不来道者，其余补特伽罗于一切处既不舍断欲贪随眠，也不舍断嗔恚随眠。巴利

具足不来道者，于欲界的二受，他从彼不舍断嗔恚随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠。该补特伽罗于色界、无色界所不摄，他从彼既不舍断嗔恚随眠，也不舍断欲贪随眠。除了具足不来道者，其余补特伽罗于一切处既不舍断嗔恚随眠，也不舍断欲贪随眠。巴利

具足最上道者，于欲界的二受、色界、无色界，他从彼不舍断欲贪随眠，但他从彼不舍断慢随眠。该补特伽罗于苦受所不摄，他从彼既不舍断欲贪随眠，也不舍断慢随眠。除了具足二道者，其余补特伽罗于一切处既不舍断欲贪随眠，也不舍断慢随眠。巴利

具足不来道者，于欲界的二受，他从彼不舍断慢随眠，但他从彼不舍断欲贪随眠。该补特伽罗于苦受、色界、无色界所不摄，他从彼既不舍断慢随眠，也不舍断欲贪随眠。除了具足二道者，其余补特伽罗于一切处既不舍断慢随眠，也不舍断欲贪随眠。巴利

凡从彼不舍断欲贪随眠者，他从彼不舍断见随眠……（中略）……疑随眠吗？巴利

第八者于欲界的三受、色界、无色界，他从彼不断欲贪随眠，但他从彼不是不断疑随眠。此同一补特伽罗于未摄者，他从彼既不断欲贪随眠也不断疑随眠。除了不来道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断欲贪随眠也不断疑随眠。巴利

或者凡从彼不断疑随眠者，他从彼不断欲贪随眠吗？巴利

不来道具足者于欲界的二受，他从彼不断疑随眠，但他从彼不是不断欲贪随眠。此同一补特伽罗于苦受、色界、无色界、未摄者，他从彼既不断疑随眠也不断欲贪随眠。除了不来道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断疑随眠也不断欲贪随眠。巴利

最上道具足者于色界、无色界，他从彼不断欲贪随眠，但他从彼不是不断有贪随眠。此同一补特伽罗于欲界的三受、未摄者，他从彼既不断欲贪随眠也不断有贪随眠。除了二道具足者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断欲贪随眠也不断有贪随眠。巴利

不来道具足者于欲界的二受，他从彼不断有贪随眠，但他从彼不是不断欲贪随眠。此同一补特伽罗于苦受、色界、无色界、未摄者，他从彼既不断有贪随眠也不断欲贪随眠。除了二道具足者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断有贪随眠也不断欲贪随眠。巴利

具最上道者于欲界的三种受、色界、无色界，他从彼不断欲贪随眠，但他从彼不是不断无明随眠。此同一补特伽罗于未摄受处，他从彼既不断欲贪随眠也不断无明随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不断欲贪随眠也不断无明随眠。巴利

具不来道者于欲界的二种受，他于彼不断无明随眠，但他于彼不是不断欲贪随眠。此同一补特伽罗于苦受、色界、无色界、未摄受处，他于彼既不断无明随眠也不断欲贪随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不断无明随眠也不断欲贪随眠。巴利

具最上道者于欲界的二种受、色界、无色界，他从彼不断嗔恚随眠，但他从彼非不断慢随眠。此同一补特伽罗于苦受、未摄受处，他从彼既不断嗔恚随眠也不断慢随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不断嗔恚随眠也不断慢随眠。巴利

具不来道者于苦受，他从彼不断慢随眠，但他从彼不是不断嗔恚随眠。此同一补特伽罗于欲界的二种受、色界、无色界、未摄受处，他从彼既不断慢随眠也不断嗔恚随眠。除了二道具足者，其余补特伽罗于一切处既不断慢随眠也不断嗔恚随眠。巴利

凡从彼不断嗔恚随眠者，他从彼不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

第八者于欲界的三受、色界、无色界，他从彼不断嗔恚随眠，但他从彼不断疑随眠。同一补特伽罗于不摄者，他从彼既不断嗔恚随眠也不断疑随眠。除了不来道具足者与第八者，其余诸补特伽罗于一切处既不断嗔恚随眠也不断疑随眠。巴利

或者凡从何处不断疑随眠者，他从彼处不断嗔恚随眠吗？巴利

不来道具足者于苦受，他从彼不断疑随眠，但他从彼不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界、不摄者，他从彼既不断疑随眠也不断嗔恚随眠。除了不来道具足者与第八者，其余诸补特伽罗于一切处既不断疑随眠也不断嗔恚随眠。巴利

最上道具足者于色界、无色界，他从彼不断嗔恚随眠，但他从彼不断有贪随眠。同一补特伽罗于欲界的三受、不摄者，他从彼既不断嗔恚随眠也不断有贪随眠。除了二道具足者，其余诸补特伽罗于一切处既不断嗔恚随眠也不断有贪随眠。巴利

不来道具足者于苦受，他从彼不断有贪随眠，但他从彼不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界、不摄者，他从彼既不断有贪随眠也不断嗔恚随眠。除了二道具足者，其余诸补特伽罗于一切处既不断有贪随眠也不断嗔恚随眠。巴利

具最上道者于欲界的三受、色界、无色界，他从彼不断嗔随眠，但他从彼不断无明随眠。同一补特伽罗于不包括之处，他从彼既不断嗔随眠也不断无明随眠。除了二道具者之外，其余补特伽罗于一切处既不断嗔随眠也不断无明随眠。巴利

具不来道者于苦受，他从彼不断无明随眠，但他从彼不断嗔随眠。同一补特伽罗于欲界的二受、色界、无色界、不包括之处，他从彼既不断无明随眠也不断嗔随眠。除了二道具者之外，其余补特伽罗于一切处既不断无明随眠也不断嗔随眠。巴利

189凡从何处不断慢随眠者，他从彼不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利注疏 1

第八者于欲界的三受、色界、无色界，他从彼不断慢随眠，但他从彼不断疑随眠。同一补特伽罗于不包括之处，他从彼既不断慢随眠也不断疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余补特伽罗于一切处既不断慢随眠也不断疑随眠。巴利

凡于何处不断疑随眠者，他于彼不断慢随眠吗？巴利

具最上道者于欲界的二受、色界、无色界，他于彼不断疑随眠，也于彼不断慢随眠。同一补特伽罗于苦受、不包括之处，他于彼既不断疑随眠也不断慢随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余补特伽罗于一切处既不断疑随眠也不断慢随眠。巴利

具最上道者于欲界二受中，于彼不断有贪随眠，但于彼非不断慢随眠。同一补特伽罗于苦受不摄者，于彼不断有贪随眠且不断慢随眠。除具最上道者外，其余诸补特伽罗于一切处不断有贪随眠且不断慢随眠。巴利

具最上道者于苦受，他从彼不断慢随眠，但他从彼不断无明随眠。同一补特伽罗于不摄者，他从彼不断慢随眠且不断无明随眠。除具最上道者外，其余诸补特伽罗于一切处不断慢随眠且不断无明随眠。巴利

具最上道者于色界、无色界，他从那里不舍断疑随眠，但他从那里不是不舍断有贪随眠。那同一补特伽罗于欲界三受中未被摄者，他从那里不舍断疑随眠且不舍断有贪随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不舍断疑随眠也不舍断有贪随眠。巴利

第八者于欲界三受中、于色界、于无色界，他从那里不舍断有贪随眠，但他从那里不是不舍断疑随眠。那同一补特伽罗于未被摄者，他从那里不舍断有贪随眠且不舍断疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不舍断有贪随眠也不舍断疑随眠。巴利

具最上道者于欲界三受中、于色界、于无色界，他从那里不舍断疑随眠，但他从那里不舍断无明随眠。那同一补特伽罗于未被摄者，他从那里不舍断疑随眠且不舍断无明随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不舍断疑随眠也不舍断无明随眠。巴利

第八者于欲界三受中、于色界、于无色界，他从那里不舍断无明随眠，但他从那里不舍断疑随眠。那同一补特伽罗于未被摄者，他从那里不舍断无明随眠且不舍断疑随眠。除了具最上道者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不舍断无明随眠也不舍断疑随眠。巴利

具最上道者于欲界的三受中，于彼不断有贪随眠，但他并非于彼不断无明随眠。同一补特伽罗于未被摄受处，于彼既不断有贪随眠也不断无明随眠。除了具最上道者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断有贪随眠也不断无明随眠。巴利

具最上道者于欲界的二受中、于色界、于无色界，他从彼既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，但他从彼不是不断慢随眠。同一补特伽罗于苦受的未被摄受处，他从彼既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，也不断慢随眠。除了具二道者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断欲贪随眠也不断嗔随眠，也不断慢随眠。巴利

具不来道者于苦受，于彼处既不断慢随眠也不断欲贪随眠，但他于彼处并非不断嗔随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，于彼处既不断慢随眠也不断嗔随眠，但他于彼处并非不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界的不系处，于彼处既不断慢随眠，也不断欲贪随眠，也不断嗔随眠。除了具二道者之外，其余诸补特伽罗于一切处既不断慢随眠，也不断欲贪随眠，也不断嗔随眠。巴利

凡于何处既不断欲贪随眠也不断嗔随眠者，于彼处也不断见随眠……（中略）……不断疑随眠吗？巴利

八种者于欲界的三受、色界、无色界，他于此处不断欲贪随眠与嗔随眠，但并非不断疑随眠。同一补特伽罗于不系处，他于此处不断欲贪随眠、嗔随眠与疑随眠。除了具不来道者和八种者外，其余诸补特伽罗于一切处，不断欲贪随眠、嗔随眠与疑随眠。巴利

或者，凡从那里不断疑随眠者，他从那里也不断欲贪随眠与嗔恚随眠吗？巴利

具足不来道者于苦受，他从那里不断疑随眠与欲贪随眠，但他从那里非不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从那里不断疑随眠与嗔恚随眠，但他从那里非不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、不摄，他从那里不断疑随眠，也不断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了具足不来道者与第八者之外，其余的补特伽罗于一切处不断疑随眠，也不断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

具足最上道者于色界、无色界，他从那里不断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非从那里不断有贪随眠。同一补特伽罗于欲界的三受、不摄，他从那里不断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不断有贪随眠。除了二道具足者之外，其余的补特伽罗于一切处不断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不断有贪随眠。巴利

具足不来道者于苦受，他从那里不断有贪随眠与欲贪随眠，但他并非从那里不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界的二受，他从那里不断有贪随眠与嗔恚随眠，但他并非从那里不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、不摄，他从那里不断有贪随眠，也不断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了二道具足者之外，其余的补特伽罗于一切处不断有贪随眠，也不断欲贪随眠与嗔恚随眠。巴利

具足最上道者于欲界的三受、色界、无色界，他从那里不断欲贪随眠与嗔恚随眠，但他并非不断无明随眠。同一补特伽罗于不摄，他从那里不断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不断无明随眠。除了二道具足者之外，其余的补特伽罗于一切处不断欲贪随眠与嗔恚随眠，也不断无明随眠。巴利

对于苦受，具不来道者于此不舍断无明随眠与欲贪随眠，但他于此并非不舍断嗔恚随眠。此同一人对于欲界的两种受，于此不舍断无明随眠与嗔恚随眠，但他于此并非不舍断欲贪随眠。此同一人对于色界、无色界、不摄，于此不舍断无明随眠，不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。除了二道具足者，其余诸人于一切处于此不舍断无明随眠，不舍断欲贪随眠与嗔恚随眠。（二根本）巴利

194凡于某处不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠者，他于彼处不舍断见随眠……（中略）……不舍断疑随眠吗？巴利注疏 1

八种者对于欲界的三受、色界、无色界，于此不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他于此并非不舍断疑随眠。此同一人对于不摄，于此不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，不舍断疑随眠。除了二道具足者与八种者，其余诸人于一切处于此不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，不舍断疑随眠。巴利

或者，凡从彼不断疑随眠者，他从彼不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠吗？巴利

具不来道者于苦受，他从彼不断疑随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从彼非不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界之二受，他从彼不断疑随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼非不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、不摄，他从彼不断疑随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。具最上道者于欲界之二受、色界、无色界，他从彼不断疑随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼非不断慢随眠。同一补特伽罗于苦受、不摄，他从彼不断疑随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者与八种者，其余诸补特伽罗于一切处从彼不断疑随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

具足不来道者，于苦受，他从彼不舍断有贪随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从彼非不舍断嗔恚随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，他从彼不舍断有贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼非不舍断欲贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界、不摄，他从彼不舍断有贪随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。具足最上道者，于欲界的二受，他从彼不舍断有贪随眠、欲贪随眠与嗔恚随眠，但他从彼非不舍断慢随眠。同一补特伽罗，于苦受、不摄，他从彼不舍断有贪随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者，其余的补特伽罗，于一切处，不舍断有贪随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。巴利

具足阿拉汉道者，于苦受，他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼非不舍断无明随眠。同一补特伽罗，于不摄，他从彼不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，不舍断无明随眠。除了二道具足者，其余的补特伽罗，于一切处，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠，不舍断无明随眠。巴利

具足不来道者，于苦受，他从彼不舍断无明随眠、欲贪随眠与慢随眠，但他从彼非不舍断嗔恚随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，他从彼不舍断无明随眠、嗔恚随眠与慢随眠，但他从彼非不舍断欲贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界、不摄，他从彼不舍断无明随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。除了二道具足者，其余的补特伽罗，于一切处，不舍断无明随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠与慢随眠。（三根本）巴利

具足不来道者，于苦受，不舍断疑随眠、欲贪随眠、慢随眠与见随眠，但舍断嗔恚随眠。同一补特伽罗，于欲界的二受，不舍断疑随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠，但舍断欲贪随眠。同一补特伽罗，于色界、无色界、不摄，不舍断疑随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠。具足最上道者，于欲界的二受、色界、无色界，不舍断疑随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠与见随眠，但舍断慢随眠。同一补特伽罗，于苦受、不摄，不舍断疑随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠。除了二道具足者与第八者，其余的补特伽罗，于一切处，不舍断疑随眠，不舍断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠与见随眠……等等。（四根本）巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，他从该处不断有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但他从该处并非不断见随眠、疑随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从该处不断有贪随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。具不来道者于苦受，他从该处不断有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从该处不断有贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、未被摄者，他从该处不断有贪随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。具最上道者于欲界二受，他从该处不断有贪随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断慢随眠。同一补特伽罗于苦受、未被摄者，他从该处不断有贪随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。除了二具道者与第八者，其余补特伽罗于一切处不断有贪随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。巴利

具最上道者于苦受，他从该处不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断无明随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从该处不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，不断无明随眠。除了二具道者与第八者，其余补特伽罗于一切处不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，不断无明随眠。巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，他从该处不断无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠，但他从该处并非不断见随眠、疑随眠。同一补特伽罗于未被摄者，他从该处不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。具不来道者于苦受，他从该处不断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从该处不断无明随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠，但他从该处并非不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、未被摄者，他从该处不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。除了二具道者与第八者，其余补特伽罗于一切处不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠。（五根本）巴利

具最上道者于苦受，他从彼不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，但他从彼并非不断无明随眠。同一补特伽罗于未包括者，他从彼不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，不断无明随眠。除了二道具足者与第八者，其余诸补特伽罗于一切处不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，不断无明随眠。巴利

第八者于欲界三受、色界、无色界，他从彼不断无明随眠、欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、有贪随眠，他从彼不是不断见随眠与疑随眠。同一补特伽罗于未包括者，他从彼不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。具不来道者于苦受，他从彼不断无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，他从彼不是不断嗔恚随眠。同一补特伽罗于欲界二受，他从彼不断无明随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠，他从彼不是不断欲贪随眠。同一补特伽罗于色界、无色界、未包括者，他从彼不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。除了二道具足者与第八者之外，其余诸补特伽罗于一切处不断无明随眠，不断欲贪随眠、嗔恚随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠。（六根本）巴利