18. 法心分别 · 分别论 · 论藏·9. 见闻等见之分 - 巴利三藏中文阅读

1036五蕴中，几个是已见，几个是已闻，几个是已觉，几个是已识，几个是非已见非已闻非已觉非已识……（中略）……七心中，几个是已见，几个是已闻，几个是已觉，几个是已识，几个是非已见非已闻非已觉非已识？

1037色蕴或者已见，或者已闻，或者已觉，或者已识，或者非已见非已闻非已觉，已识。四蕴是非已见非已闻非已觉，已识。

色处是已见、非已闻、非已觉知、已识知。声处是非已见、已闻、非已觉知、已识知。香处……味处……触处是非已见、非已闻、已觉知、已识知。七处是非已见、非已闻、非已觉知、已识知。

色界是已见，非已闻、非已觉，已识。声界是非已见、已闻、非已觉，已识。香界……味界……触界是非已见、非已闻、已觉知，已识。十三界是非已见、非已闻、非已觉，已识。

三谛是非已见、非已闻、非已觉，已识。苦谛或是已见，或是已闻，或是已觉，或是已识，或是非已见、非已闻、非已觉，已识。

二十二根非已见、非已闻、非已觉，已识。九因非已见、非已闻、非已觉，已识。四食非已见、非已闻、非已觉，已识。七触非已见、非已闻、非已觉，已识。七受……七想……七思……七心非已见、非已闻、非已觉，已识。