不善果报无记巴利

556什么是无记法？当由于不善业的已作、已积累，果报的眼识生起，伴随舍，以色为所缘……耳识生起，伴随舍，以声为所缘……鼻识生起，伴随舍，以香为所缘……舌识生起，伴随舍，以味为所缘……身识生起，伴随苦，以触所缘为所缘，在那时有触，有受，有想，有思，有心，有苦，有心一境性，有意根，有苦根，有命根；或者在那时其他也有缘已生起的诸无色法——这些法是无记。巴利注疏 2

557什么是在那时的触？凡在那时的触、触、接触、已接触性——这是在那时的触。巴利

558什么是在那时的受？凡在那时由彼身识界触所生的身不悦、身苦、身触所生的不悦苦所感受、身触所生的不悦苦受——这是在那时的受……巴利

559什么是在那时的苦？凡在那时的身不悦、身苦、身触所生的不悦苦所感受、身触所生的不悦苦受——这是在那时的苦……巴利

560什么是在那时的苦根？凡在那时的身不悦、身苦、身触所生的不悦苦所感受、身触所生的不悦苦受——这是在那时的苦根……或者在那时其他也有缘已生起的诸无色法——这些法是无记。巴利

在彼时有四蕴，有二处，有二界，有三食，有三根，有一触，有一作意，有一受，有一想，有一思，有一心，有一身识，有一身触，有一身触所生受，有一身识界，有一法处，有一法界；或者在彼时有其他缘起而生的无色法——这些法是无记的……。巴利

561在那时，什么是行蕴？触、思、心一境性、命根；或者凡在那时还有其他缘起而生的无色法，除受蕴、除想蕴、除识蕴——这就是在那时的行蕴……这些法是无记的。巴利

562什么是无记法？当由于不善业的已作、已积累，果报的意界生起，伴随舍，以色为所缘或……以触所缘为所缘，或者缘于任何，在那时有触，有受，有想，有思，有心，有寻，有伺，有舍，有心一境性，有意根，有舍根，有命根；或者在那时其他也有缘已生起的诸无色法——这些法是无记……巴利

在那时，有四蕴、有二处、有二界、有三食、有三根、有一触……（中略）……有一意界、有法处、有法界；或者在那时，凡其他存在的缘起所生的无色法——这些法是无记的……（中略）……巴利

563在那时，什么是行蕴？触、思、寻、伺、心一境性、命根；或者在那时，凡其他任何依缘而生起的无色诸法，除了受蕴，除了想蕴，除了识蕴——这在那时是行蕴……这些法是无记的。巴利

564什么法是无记的？在那时，由于不善业的已作、已积集，果报意识界已生起，与舍俱，以色为所缘，或……以法为所缘，或缘于任何，在那时有触，有受，有想，有思，有心，有寻，有伺，有舍，有心一境性，有意根，有舍根，有命根；凡那时其他任何依缘而生的无色法——这些法是无记的……。巴利

在那时，有四蕴，有二处，有二界，有三食，有三根，有一触……（中略）……有一意识界，有一法处，有一法界；或者在那时还有其他缘起所生的无色法——这些法是无记的……巴利

565在那时，什么是行蕴？触、思、寻、伺、心一境性、命根；或者在那时，其他任何缘起而生的无色法，除了受蕴、除了想蕴、除了识蕴——这在那时是行蕴……这些法是无记的。巴利