SN 46 2. 觉支相应·8. 灭品

1. 不净经

“诸比丘，不净想……这是第一。

2. 死经

“诸比丘，死想……此为第二。

3. 食厌逆经

“诸比丘，食厌逆想……此为第三项。

4. 不乐经

“诸比丘，一切世间不乐想……此为第四项。

5. 无常经

“诸比丘，无常想……此为第五。

6. 苦经

253“诸比丘，修习、多修于无常中的苦想……这是第六项。

7. 无我经

254“诸比丘，修习、多修于苦中的无我想……这是第七项。

8. 舍断经

255“诸比丘，当舍断想修习、多修时，能带来大果报、大利益……第八。

9. 离贪经

“诸比丘，修习离贪想……第九。

10. 灭经

257“诸比丘，修习并多修习灭想，能带来大果报、大利益。诸比丘，如何修习灭想、如何多修习它，才能带来大果报、大利益呢？诸比丘，在此，比丘修习伴随灭想的念觉支……修习伴随灭想的舍觉支，依止远离，依止离贪，依止灭，转向于舍遣。诸比丘，如此修习灭想、如此多修习它，便能带来大果报、大利益。

“诸比丘，若修习、多修习灭想，便可预期两种果报之一：当生彻底证知，或若尚有残余执取，则成为不来者。诸比丘，如何修习灭想、如何多修习灭想，方能预期两种果报之一——当生彻底证知，或若尚有残余执取，则成为不来者呢？诸比丘，在此，一位比丘修习伴随灭想的念觉支……修习伴随灭想的舍觉支，依止远离、依止离贪、依止灭、趋向舍遣。诸比丘，如此修习灭想、如此多修习灭想，便可预期两种果报之一：当生彻底证知，或若尚有残余执取，则成为不来者。”

“诸比丘，修习、多修习灭想，则导向大利益，导向大安稳，导向大警策，导向大安住。诸比丘，如何修习、多修习灭想，方能导向大利益，导向大安稳，导向大警策，导向大安住？诸比丘，于此，有比丘修习伴随灭想的念觉支……修习伴随灭想的舍觉支，依止远离、依止离贪、依止灭、转向舍遣。诸比丘，如是修习、多修习灭想，则导向大利益，导向大安稳，导向大警策，导向大安住。”第十经。

灭品第八

其摄颂：

不净、死、食厌逆，及不喜乐；

无常、苦、无我、舍断，离贪与灭——如是十项。