7. 入出息品巴利

238舍卫城。“诸比丘，修习、多修习骨想，能得大果报、大利益。诸比丘，如何修习、多修习骨想，方能得大果报、大利益呢？诸比丘，在此，比丘修习与骨想俱行的念觉支，依止远离、依止离贪、依止灭、趋向弃舍……修习与骨想俱行的舍觉支，依止远离、依止离贪、依止灭、趋向弃舍。诸比丘，如此修习、如此多修习骨想，便能得大果报、大利益。”巴利注疏 2

“诸比丘，修习骨想、多修习骨想，可预期获得两种果位之一：于现法中证得究竟智，或有余依，证得不来果。诸比丘，如何修习骨想、如何多修习骨想，方可预期获得两种果位之一——于现法中证得究竟智，或有余依，证得不来果呢？在此，比丘修习伴随骨想的念觉支……修习伴随骨想的舍觉支，依止远离、依止离贪、依止灭，转向舍遣。诸比丘，如此修习骨想、如此多修习骨想，便可预期获得两种果位之一——于现法中证得究竟智，或有余依，证得不来果。”巴利

“诸比丘，修习骨想、多修习骨想，能带来大利益。诸比丘，如何修习骨想、如何多修习骨想，方能带来大利益？在此，比丘修习伴随骨想的念觉支……修习伴随骨想的舍觉支，依止远离、依止离贪、依止灭，转向舍遣。诸比丘，如此修习骨想、如此多修习骨想，便能带来大利益。”巴利

“比丘们，修习并多修习骨想，能导向大安稳。比丘们，如何修习、如何多修习骨想，方能导向大安稳呢？在此，比丘修习与骨想俱行的念觉支……修习与骨想俱行的舍觉支，依远离、依离贪、依灭，转向于舍。比丘们，骨想如此修习、如此多修习，便导向大安稳。”巴利

“诸比丘，修习、多修习骨想，能导向大悚惧。诸比丘，怎样修习、多修习骨想，方能导向大悚惧呢？诸比丘，于此，比丘修习与骨想相伴的念觉支……修习与骨想相伴的舍觉支，依远离、依离贪、依灭，向于舍。诸比丘，骨想如此修习、如此多修习，便导向大悚惧。”巴利

“诸比丘，修习、多修习骨想，能导向大安乐住。诸比丘，怎样修习、多修习骨想，方能导向大安乐住呢？诸比丘，于此，比丘修习与骨想相伴的念觉支……修习与骨想相伴的舍觉支，依远离、依离贪、依灭，向于舍。诸比丘，骨想如此修习、如此多修习，便导向大安乐住。”第一经。巴利

239“诸比丘，修习蛆虫想，多多修习蛆虫想，则具大果报、具大利益……第二。巴利注疏 1

243“诸比丘，修习慈心、多修习慈心……（中略）……这是第六种。巴利注疏 1

244“诸比丘，修习悲心、多修习悲心……（中略）……这是第七种。巴利注疏 1

245“诸比丘，当喜心被修习、被培育时……（中略）……这是第八项。巴利注疏 1

246“诸比丘，修习舍……（中略）……，这是第九种。巴利注疏 1

247“诸比丘，修习入出息念……（中略）……，这是第十种。巴利注疏 1

其摄颂：巴利