51“何物至老仍为善？何物安立则为善？”
“何物是人之宝物？何物盗贼难夺？”
“戒，乃至老迈，皆是善；信心，安立坚固，亦是善。
慧是人之珍宝，功德非盗贼所能夺。”
‘‘Kiṃsu yāva jarā sādhu, kiṃsu sādhu patiṭṭhitaṃ; Kiṃsu narānaṃ ratanaṃ, kiṃsu corehi dūhara’’nti. ‘‘Sīlaṃ yāva jarā sādhu, saddhā sādhu patiṭṭhitā; Paññā narānaṃ ratanaṃ, puññaṃ corehi dūhara’’nti.
52“什么因不老而善？什么因安立而善？
什么是人之珍宝？什么是盗贼所不能夺的？”
“戒因不老而善，信因安立而善。
慧是人之珍宝，福德为盗贼所不能夺。”
‘‘Kiṃsu ajarasā sādhu, kiṃsu sādhu adhiṭṭhitaṃ; Kiṃsu narānaṃ ratanaṃ, kiṃsu corehyahāriya’’nti. ‘‘Sīlaṃ ajarasā sādhu, saddhā sādhu adhiṭṭhitā; Paññā narānaṃ ratanaṃ, puññaṃ corehyahāriya’’nti.
53“谁为旅途之友？谁为家中之友？
何者是急难中的朋友？何者是来世的朋友？”
“商队是远行者的朋友，母亲是自家中的朋友；
患难中的同伴，是屡次相助的朋友。
自己所作的善业，才是来世的朋友。”
‘‘Kiṃsu pavasato mittaṃ, kiṃsu mittaṃ sake ghare; Kiṃ mittaṃ atthajātassa, kiṃ mittaṃ samparāyika’’nti. ‘‘Sattho pavasato mittaṃ, mātā mittaṃ sake ghare; Sahāyo atthajātassa, hoti mittaṃ punappunaṃ; Sayaṃkatāni puññāni, taṃ mittaṃ samparāyika’’nti.
54“什么是人们所依止的根基？什么又是此世间最上的友伴？
那些依止大地的有情，依什么而存活？”
“儿子是人的依止，妻子是最亲密的伴侣。
那些依止大地的生命，依靠雨水而存活。”
‘‘Kiṃsu vatthu manussānaṃ, kiṃsūdha paramo sakhā; Kiṃsu bhūtā upajīvanti, ye pāṇā pathavissitā’’ti . ‘‘Puttā vatthu manussānaṃ, bhariyā ca paramo sakhā; Vuṭṭhiṃ bhūtā upajīvanti, ye pāṇā pathavissitā’’ti.
5. 第一人经
5. Paṭhamajanasuttaṃ
55“是什么令人生起？什么在他之中奔走流转？
什么进入轮回？什么是他最大的怖畏？”
“渴爱令人生，其心则奔驰流转；
众生入于轮回，大苦即其怖畏。”
‘‘Kiṃsu janeti purisaṃ, kiṃsu tassa vidhāvati; Kiṃsu saṃsāramāpādi, kiṃsu tassa mahabbhaya’’nti. ‘‘Taṇhā janeti purisaṃ, cittamassa vidhāvati; Satto saṃsāramāpādi, dukkhamassa mahabbhaya’’nti.
6. 第二人经
6. Dutiyajanasuttaṃ
56“是什么令人生起？什么在他之中奔走流转？
什么入于轮回？又因何不得解脱？”
“渴爱令人生，其心则奔驰流转；
众生入于轮回，不能从苦解脱。”
‘‘Kiṃsu janeti purisaṃ, kiṃsu tassa vidhāvati; Kiṃsu saṃsāramāpādi, kismā na parimuccatī’’ti. ‘‘Taṇhā janeti purisaṃ, cittamassa vidhāvati; Satto saṃsāramāpādi, dukkhā na parimuccatī’’ti.
7. 第三人经
7. Tatiyajanasuttaṃ
57“是什么令人生起？什么在他之中奔走流转？
什么进入轮回？什么是他的归宿？”
“渴爱令人生，其心则奔驰流转；
众生便进入轮回，业就是他的归宿。”
‘‘Kiṃsu janeti purisaṃ, kiṃsu tassa vidhāvati; Kiṃsu saṃsāramāpādi, kiṃsu tassa parāyana’’nti. ‘‘Taṇhā janeti purisaṃ, cittamassa vidhāvati; Satto saṃsāramāpādi, kammaṃ tassa parāyana’’nti.
58“什么被称作邪道？什么是日夜的灭尽？
什么是梵行的垢秽？什么是不需水的沐浴？
“贪欲被说为歧途，青春则在日夜间磨灭；
女人是梵行的垢秽，这些世人在此中执着；
精勤与梵行，才是那无水的沐浴。”
‘‘Kiṃsu uppatho akkhāto, kiṃsu rattindivakkhayo; Kiṃ malaṃ brahmacariyassa, kiṃ sinānamanodakaṃ. ‘‘Rāgo uppatho akkhāto, vayo rattindivakkhayo; Itthī malaṃ brahmacariyassa, etthāyaṃ sajjate pajā; Tapo ca brahmacariyañca, taṃ sinānamanodaka’’nti.
59“何为人的伴侣？何者教导此人？
欣乐于何者，能使人解脱一切苦？”
“信是人的伴侣，慧则教导他；
乐于涅槃的人，便从一切苦中解脱。”
‘‘Kiṃsu dutiyā purisassa hoti, kiṃsu cenaṃ pasāsati; Kissa cābhirato macco, sabbadukkhā pamuccatī’’ti. ‘‘Saddhā dutiyā purisassa hoti, paññā cenaṃ pasāsati; Nibbānābhirato macco, sabbadukkhā pamuccatī’’ti.
60“偈颂以何为因？又以何为其文句？
偈颂依何而立？又以何为根本？”
“韵律是偈颂的因，字母是它们的词句；
偈颂依名而立，诗人是偈颂的根基。”
‘‘Kiṃsu nidānaṃ gāthānaṃ, kiṃsu tāsaṃ viyañjanaṃ; Kiṃsu sannissitā gāthā, kiṃsu gāthānamāsayo’’ti. ‘‘Chando nidānaṃ gāthānaṃ, akkharā tāsaṃ viyañjanaṃ; Nāmasannissitā gāthā, kavi gāthānamāsayo’’ti.
衰老、不衰老、朋友，物与三则人；
《非道经》与《第二经》，由《诗人经》圆满此品。
Jarā ajarasā mittaṃ, vatthu tīṇi janāni ca; Uppatho ca dutiyo ca, kavinā pūrito vaggoti.
