‘‘Anto jaṭā bahi jaṭā, jaṭāya jaṭitā pajā; Taṃ taṃ gotama pucchāmi, ko imaṃ vijaṭaye jaṭa’’nti. ‘‘Sīle patiṭṭhāya naro sapañño, cittaṃ paññañca bhāvayaṃ; Ātāpī nipako bhikkhu, so imaṃ vijaṭaye jaṭaṃ. ‘‘Yesaṃ rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā; Khīṇāsavā arahanto, tesaṃ vijaṭitā jaṭā. ‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati; Paṭighaṃ rūpasaññā ca, etthesā chijjate jaṭā’’ti.
4. 意防护经
4. Manonivāraṇasuttaṃ
24“心若在哪一方面收敛，
‘‘Yato yato mano nivāraye,
苦便不会从那一处侵扰他；
因此，他应于一切处防护其心，
他便从一切苦中解脱。
“不应从一切方面压制心，
不应压制那已得调御的心；
无论何处生起恶，
就在各处制伏心。”
Na dukkhameti naṃ tato tato; Sa sabbato mano nivāraye, Sa sabbato dukkhā pamuccati’’. ‘‘Na sabbato mano nivāraye, Na mano saṃyatattamāgataṃ; Yato yato ca pāpakaṃ, Tato tato mano nivāraye’’ti.
5. 阿拉汉经
5. Arahantasuttaṃ
25
“他是比丘，是阿拉汉，所作已办，
漏尽者，唯持此最后身；
他也可以说‘我在说’，
他甚至会说‘他们也在谈论我’。”
“若有比丘，成就阿拉汉，所作已办，
他是漏尽者，持此最后之身。
他也会说“我说”。
“他也会说‘他们说我’。
善巧地了知世间的共称之后，
他仅依表达的方式而使用言辞。”
“那位比丘是阿拉汉，所作已办，
他已灭尽烦恼，唯持此最后之身。
那比丘，是否出于慢心而说：
他还会说‘我如是说’吗？
他也会说‘别人在谈论我’。”
“已断除慢的人，便不再有任何结缚，
他已摧破一切慢的结缚，
这位善慧者已超越一切虚妄分别，
他也会说‘我说话’，
他也会说‘他们说我’。
善巧地了知世间的共称之后，
他只是随顺假名而如是说。”
‘‘Yo hoti bhikkhu arahaṃ katāvī, Khīṇāsavo antimadehadhārī; Ahaṃ vadāmītipi so vadeyya, Mamaṃ vadantītipi so vadeyyā’’ti. ‘‘Yo hoti bhikkhu arahaṃ katāvī, Khīṇāsavo antimadehadhārī; Ahaṃ vadāmītipi so vadeyya, ‘‘Mamaṃ vadantītipi so vadeyya; Loke samaññaṃ kusalo viditvā, Vohāramattena so vohareyyā’’ti. ‘‘Yo hoti bhikkhu arahaṃ katāvī, Khīṇāsavo antimadehadhārī; Mānaṃ nu kho so upagamma bhikkhu, Ahaṃ vadāmītipi so vadeyya; Mamaṃ vadantītipi so vadeyyā’’ti. ‘‘Pahīnamānassa na santi ganthā, Vidhūpitā mānaganthassa sabbe; Sa vītivatto maññataṃ sumedho, Ahaṃ vadāmītipi so vadeyya. Mamaṃ vadantītipi so vadeyya; Loke samaññaṃ kusalo viditvā; Vohāramattena so vohareyyā’’ti.
