2. 目真邻陀品

11如是我闻：一时，世尊初获正自觉，住在优楼频螺尼连禅河岸边的目支邻陀树下。那时，世尊结跏趺坐，连续七日安住于解脱之乐。巴利注疏 2

那时，突然生起不合时节的大云雨，一连七日，冷风阴雨，不曾停歇。目支邻陀龙王便从自己住处出来，用身体绕世尊七匝，并张开硕大顶冠，立在世尊头顶上方，心想：‘愿世尊不受寒，不受热，不被虻虫、蚊蚋、风、日晒及爬虫所触。’巴利

七日过后，世尊从那一定境中出起。目支邻陀龙王见天空云散雾消、变为晴空，便解开缠在世尊身上的身体，隐没本形，化作一位青年梵志的样子，立于世尊面前，双手合掌，恭敬礼世尊。巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

12如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，众多比丘在用过斋食、托钵返回后，聚集在斋堂坐在一起，生起了这样的谈论：“贤友们，这二位国王——摩揭陀王频婆娑罗和憍萨罗王波斯匿——他们之中，谁更富有、更富裕，谁更库藏充实、疆域广阔、车乘众多、兵力强大、威势显赫、权势炽盛？”当时，比丘众的这番谈论尚未结束。巴利注疏 2

那时，傍晚时分，世尊从独处禅坐中出定，来到斋堂，在已铺设好的座位上坐下。坐定后，世尊对诸比丘说：“比丘们，你们此刻聚在一起，谈论的是何事？你们尚未完成的谈论又是什么？”巴利

“尊者，就在今天午饭后，托钵归来，我们聚在集会厅坐下时，彼此间生起了这样一段议论：‘贤友们，摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗与憍萨罗王波斯匿，这两位国王，谁更为巨富、谁更为财广、谁库藏更盈、谁疆土更阔、谁车乘更强、谁兵力更盛、谁威势更大、谁影响力更深呢？’尊者，我们这场议论尚未结束，世尊便到了。”巴利

“诸比丘，这于你们实不相称。你们是具信心的良家子弟，从家而出家，过着无家的生活，却说出这样的话来。诸比丘，你们聚集一处时，有两件事当作：或是谈论法语，或是保持圣默然。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

13如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，有一群孩童在舍卫城与祇园之间，用棍棒打杀一条蛇。世尊于午前穿好下衣，持钵与衣，进入舍卫城乞食，看见那些孩童正在舍卫城与祇园之间，用棍棒打蛇。巴利注疏 2

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

14如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，世尊为众人所尊重、恭敬、尊崇、礼拜、供养，轻易获得袈裟、饮食、住所以及病时的医药资具。比丘僧团亦同样为众人所尊重、恭敬、尊崇、礼拜、供养，轻易获得袈裟、饮食、住所以及病时的医药资具。然而，其他外道出家人却未受到尊重、恭敬、尊崇、礼拜、供养，得不到袈裟、饮食、住所以及病时的医药资具。那时，那些外道出家人无法忍受世尊与比丘僧团所受的尊崇，在村落或林间遇见比丘们，便以粗恶、刺耳的话语辱骂、诽谤、激恼、伤害他们。巴利注疏 2

当时，众多比丘来到世尊处，向世尊礼拜后，退坐一面。坐定后，那些比丘对世尊说：“尊者，如今世尊受到恭敬、尊重、推崇、供养、礼遇，成为衣服、饮食、住处、医药资具的获得者；比丘僧团同样受到恭敬、尊重、推崇、供养、礼遇，是衣服、饮食、住处、医药资具的获得者。然而，那些外道游行者们，未受到恭敬、尊重、推崇、供养、礼遇，也非衣服、饮食、住处、医药资具的获得者。尊者，那些外道游行者们因不堪忍受对世尊及比丘僧团的恭敬，无论在村落还是山林中，只要见到比丘们，便以鄙秽、粗恶的言语辱骂、毁谤、激恼、伤害他们。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

15如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，有一位伊茶能伽罗的近事男，因有些事情来到舍卫城。那位近事男在舍卫城办完了事，便前往世尊那里。到了之后，他向世尊礼敬，坐在一旁。世尊对坐在一旁的近事男说：“近事男，你隔了很久，才想到来这里了。”巴利注疏 2

“尊者，我长久以来便一直想来拜见世尊，只是被种种事务与职责所缠，始终未能前来。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

16如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，有一位游方者的妻子，她是一位年轻女子，正怀有身孕，临近生产。于是，那位游方女对她的游方者丈夫说：“去吧，婆罗门，去取油来，我生产时要用。”巴利注疏 2

听了这话，那位游方者便对他的妻子说：“夫人，我从何处能拿到油呢？”那位女游方者第二次对游方者丈夫说：“去吧，婆罗门，去取些油来，我临产时要用的。”那位游方者第二次对妻子说：“夫人，我从何处能拿到油呢？”那位女游方者第三次对游方者丈夫说：“去吧，婆罗门，去取些油来，我临产时要用的。”巴利

那时，在憍萨罗国波斯匿王的库房里，凡沙门或婆罗门，都可尽情饮用酥油和油，但不得带走。巴利

这时，那位游方者心想：“在憍萨罗国波斯匿王的库房里，凡沙门或婆罗门，都可尽情饮用酥油和油，但不得带走。我何不到库房去，尽情喝下油，然后回家催吐，好供妻子分娩时用呢？”巴利

于是，那位游方者去到憍萨罗国波斯匿王的库房，尽情喝了油。回到家中，却既不能上吐，也不能下泻。剧烈、粗重、尖锐的疼痛折磨着他，令他翻滚辗转，痛苦不堪。巴利

那时，世尊于午前着下裳，持钵与袈裟，入舍卫城乞食。世尊见那游方者为苦、为剧、为粗、为锐之受所触，正于地上辗转翻滚。巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

17如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，有位居士可爱、悦意的独生子去世了。巴利注疏 2

那时，众多近事男衣发尽湿，在日中时分来到世尊跟前。他们向世尊礼敬后，在一旁坐下。世尊便对坐在一旁的近事男们说：“近事男们，你们为何在日中时分衣发尽湿，来到这里呢？”巴利

这样问后，那位近事男对世尊说：“尊者，我心爱、疼爱的独生子去世了。因此我们衣服和头发都湿透了，在这正午时分来到这里。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

18如是我闻：一时，世尊住在军持城附近的军持林。那时，拘利之女苏波婆莎已怀胎七年，难产七日。她为痛楚、剧烈、粗猛、尖利之苦受所触所逼，却以三种思惟安忍于心：‘彼世尊，确为等正觉者，为断除如是等苦而说法；彼世尊的弟子僧团，确为善行，为断除如是等苦而修习；彼涅槃，确是真实之乐，于此中无有如是等苦。’巴利注疏 2

于是，拘利女善生对她的丈夫说：“夫君，请你前往世尊所在之处。到了之后，代我以头面顶礼世尊双足，并请问世尊是否少病少恼、起居轻快、体力充沛、安住舒适。你再这样说：‘尊者，拘利女善生以头面顶礼世尊双足，问讯世尊少病少恼、起居轻快、体力充沛、安住舒适。尊者，她怀妊七年，临产七日，为剧痛、锐利、粗重、酷烈之苦所逼，却依三种心念安忍：彼世尊确是正自觉者，他为断除如此之苦而宣说教法；彼世尊的弟子僧团确实善修梵行，他们为断除如此之苦而精进修行；那涅槃确实是真实的安乐，其中无有如此之苦。’”巴利

“拘利男子应允拘利女子善生说“好的”之后，便前往世尊所在之处。到了之后，他向世尊敬礼，坐在一旁。坐在一旁之后，拘利男子对世尊这样说：‘尊者，拘利女子善生以头面顶礼世尊的双足，问候世尊是否少病、少恼、起居轻快、身体有力、安住舒适。她又这样说：“尊者，拘利女子善生怀胎已经七年。七天以来，她一直遭遇难产，为痛苦、剧烈、粗重、锐利的感受所触恼，她依凭这三种念头而忍耐着：彼世尊确实是正自觉者，他正是为了断除这样的苦而教导法；彼世尊的弟子僧团确实修行良善，他们正是为了断除这样的苦而修行；涅槃确实是真正的安乐，那里不存在这样的苦。”’”巴利

“愿拘利女善生安乐无忧，无病无恼，生下健康的儿子。”世尊话音甫落，拘利女善生便安乐无忧、无病无恼，顺利产下了健康的儿子。巴利

“是的，尊者！”那位拘利男子对世尊的教言欢喜随喜之后，从座而起，向世尊礼敬，右绕，而后返回自己家中。那位拘利男子看见拘利女儿善生安稳快乐、无病无恼，生下一个健康的儿子。见后，他心中这样思惟：“实在稀有！实未曾有！如来有大神力、大威德，这位拘利女儿善生，竟在世尊话音落下的同时，安稳快乐、无病无恼，生下一个健康的儿子！”他满心欢喜，喜悦满足。巴利

于是，拘利女善生对丈夫说：“来吧，夫君，请去世尊那里。到了之后，以我的名义用头面礼敬世尊双足，说：‘尊者，拘利女善生以头面礼敬世尊双足。’再这样说：‘尊者，拘利女善生怀胎七年，又难产七日，如今已安康无恼，生下了健康的儿子。她想邀请以佛陀为首的比丘僧团，连续七日接受饮食供养。尊者，愿世尊与比丘僧团一同接受拘利女善生连续七日的饮食供养。’”巴利

“那位拘利男子答言“善哉”，听从了拘利女善生的话，便去世尊那里。到了之后，向世尊礼敬，在一旁坐下。坐定后，那位拘利男子对世尊这样说：巴利

“世尊，善生拘利女顶礼世尊足，并这样说道：‘世尊，善生拘利女怀胎七年，难产七日，如今她安好无病，已平安生下健康的儿子。她邀请以佛陀为首的比丘僧团，连续七日接受饮食供养。恳请世尊与比丘僧团一道，纳受善生拘利女的七日供养。’”巴利

那时，有一位近事男已邀请以佛陀为首的比丘僧团于明日应供。这位近事男是尊者大目犍连的护持者。于是，世尊对尊者大目犍连说：“来，目犍连，你到那位近事男那里去，到了之后，对他这样说：‘贤友，善生拘利女怀胎七年，难产七日，如今她平安无病，已生下健康的儿子。她已邀请以佛陀为首的比丘僧团连续七日应供。就让善生拘利女先作七日供养，你随后再行供养吧。他是你的护持者。’”巴利

“是的，世尊。”尊者大目犍连应答世尊后，便前往那位近事男处，对他说：“贤友，善生拘利女怀胎七年，难产七日，如今她安好无病，已平安生下健康的儿子。她邀请以佛陀为首的比丘僧团，连续七日接受饮食供养。请让善生拘利女先行七日供养，你日后再行供养吧。”巴利

那位近事男说：“尊者，若圣大目犍连尊者能为我保证三件事——财物、生命与信心，就让拘利女善生先行供养七日，我随后再作供养。”大目犍连说：“贤友，我可以为你保证两件事——财物与生命；至于信心，得由你自己保证。”巴利

那位近事男说：“尊者，若圣大目犍连尊者能为我保证这两件事——财物与生命，就让拘利女善生先行供养七日，我随后再作供养。”巴利

于是，具寿大目犍连说服那位近事男后，便前往世尊处，对世尊这样说：“尊者，那位近事男已被我说服。请让拘利女善生先行七日供养，之后他再作供养。”巴利

于是，拘利之女善生连续七日，亲手以胜妙的嚼食与啖食，使以佛陀为上首的比丘僧团饱足并得供养。她还让那孩子向世尊及全体比丘僧团礼敬。巴利

于是，具寿舍利弗对那孩子这样说：“孩子，你还好吗？能撑得下去吗？有没有哪里不舒服？”“舍利弗尊者，我哪里还能好？哪里还撑得下去？我足足在血盆中住了七年啊。”巴利

那时，拘利之女善生心想：“我儿子正和法将交谈呢”，便心满意足，欢喜踊跃，心生喜悦与欣乐。这时，世尊知道拘利之女善生心满意足、欢喜踊跃、心生喜悦与欣乐，便对她说：“善生，你还想再要一个像这样的儿子吗？”“世尊，我还想再要七个像这样的儿子呢。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

19如是我闻：一时，世尊住在舍卫城东园鹿子母讲堂。那时，毗舍佉·鹿子母有一事牵涉到憍萨罗王波斯匿，而憍萨罗王波斯匿并未随其所愿予以处理。巴利注疏 2

于是，毗舍佉·鹿子母在日中时分来到世尊处，向世尊敬礼后，坐于一旁。世尊对坐在一旁的毗舍佉·鹿子母说：“毗舍佉，日中时分，你从何处来？”“尊者，我有些事务与憍萨罗王波斯匿有关，但他未能如我所愿加以处理。”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

20如是我闻：一时，世尊住在安努庇亚村的芒果园中。那时，具寿跋提·噶利果达之子，或入森林，或坐树下，或居空寂之处，频频发出这样的感兴语：“啊，真快乐！啊，真快乐！”巴利注疏 3

众多比丘听到具寿跋提·嘎利果达之子，无论在林中、树下还是空寂之处中，屡屡发出感兴语：“啊，真快乐！啊，真快乐！”听到后，他们心中如是思惟：“诸位贤友，毋庸置疑，具寿跋提·嘎利果达之子并不乐于修习梵行。他往昔在家时享有国王的快乐，如今忆念彼乐，故而无论在林中、树下还是空寂之处中，皆屡屡发出感兴语：‘啊，真快乐！啊，真快乐！’”巴利

那时，诸比丘来到世尊处。到了之后，向世尊礼敬，坐在一旁。坐在一旁后，那些比丘对世尊这样说：“尊者，具寿跋提·嘎利果达之子，无论去到林中、坐在树下，还是住在空寂之处，都一再发出这样的感兴语：‘啊，真是快乐！啊，真是快乐！’尊者，毫无疑问，具寿跋提·嘎利果达之子并不乐于修持梵行。他从前在家时享受国王的快乐，如今忆念起那些，所以无论去到林中、坐在树下，还是住在空寂之处，都一再发出这样的感兴语：‘啊，真是快乐！啊，真是快乐！’”巴利

那时，世尊唤来某位比丘，说：“来，比丘，你以我的名义去传唤跋提比丘：‘道友跋提，老师唤你。’”巴利

“‘好的，尊者。’那位比丘回应世尊后，就来到具寿跋提·嘎利果达之子那里。到了之后，对跋提·嘎利果达之子说：‘道友跋提，老师叫你。’ ‘好的，道友。’具寿跋提·嘎利果达之子回应了那位比丘后，就来到世尊那里。到了之后，礼敬世尊，退坐一面。世尊对退坐一面的具寿跋提·嘎利果达之子这样说：”巴利

“跋提，听说你无论是去了森林、坐在树下，还是待在空寂之处里，都一再地发出感兴语：‘啊，真快乐！啊，真快乐！’，这是真的吗？”“是的，尊者。”巴利

“跋提，你看到了怎样的意义，才一次次在森林中、在树下、在空寂之处里发出这感兴语：‘啊，真是快乐！啊，真是快乐！’呢？”“尊者，从前我在家治理国家时，王宫之内、王宫之外，守卫都安排得极为严密；都城之内、都城之外，守卫也都安排得极为严密；乃至国土之内、国土之外，守卫同样安排得极为严密。那时，我虽然被层层守护、重重保卫，内心却一直处在恐惧、紧张、疑惧和怖畏之中。然而如今，尊者，我无论去往森林、坐在树下，还是安居空寂之处，都孑然一身，不再有恐惧，不再有紧张，不再有猜疑，不再有怖畏；心无牵挂，身心轻安，靠他人施食为生，内心像一头自在的野鹿那样安然安住。尊者，正是看到了这层意义，我才一次次在森林中、在树下、在空寂之处里发出这样的感兴语：‘啊，真是快乐！啊，真是快乐！’”巴利

那时，世尊了知此义，便在那时发出这样的感兴语：巴利

其摄颂：巴利