裸行者品巴利

273273. 第五品第一句“我的名字”：比丘尼是就他把布施物放在地上再布施的情形而说的。此处有四个条件：属于外道、未获允许、可以吞咽、为了吞咽而由施者亲手放入尚未放下的钵中布施。巴利

274第二戒里，想要做不合宜的行为、为了这个目的而遣离已受具足戒的人、以及越过他的近行，这就是这里的三支。巴利

281281. 在第三段经文里，说到“在小屋中”：这里所谓的“小屋”，是指宽度不足五肘的屋子。而在那里，即使还在手臂可及的范围内没有离开，只要越过了屋脊，就已经构成“越过屋脊”，所以说“越过屋脊之后”。“无论怎样做的”：是指不管把屋脊架上去还是没架上去而做的。巴利

283经文里说的“离贪”，是统摄那些贪欲没有现前的人以及不来者。“有心”是指进去坐下，而只是用想要坐下的心念，就算是有心。被贪欲缠住的夫妻同处、卧具就在眼前、没有第二位比丘在场、硬挤进去坐下——这就是这里的四个条件。巴利

284-289第四和第五学处的含义已经讲过了。巴利

298第六学处中，因为已经说过“寻求之后再告知这件事并不存在”，所以，对于不该去寻求的人，如果他出现在可以前往的地方，那么即使他超出了平常说话能听到的范围，也应该走上前去问他。因此说：“再者……中略……凡是他所见到的，就应该问他”等等。巴利

302302. 在无犯的部分，这里因为只说到内园等，所以即使没有开许的理由，从寺院越过村街的人也有罪；但越过家宅近处的人则无罪。巴利

不过，经文里说“进入别人家的范围内……中略……第一只脚跨过门槛”等等，这是针对已经进村的情况说的。即便如此，如果不进入别人家的范围，只是从街道中间走过去，站在想要去的那户人家门口，看看人再走，也一样犯巴吉帝亚。关于这一点，有人说：“在街道上走过去时，按家的范围来计数定罪。”另一些人则说：“按他所要去的那几户人家来计数。”接受五种食物中任何一种的邀请、不询问在场的比丘、从施食之家前往其他家的范围、未过正午，以及没有时限的给予——这里共有这五支。巴利

303第七学处里说的“玛哈那玛”，是善饭王的儿子、阿那律长老的哥哥，也是导师的兄长。阿难长老是甘露饭王的儿子，而难陀长老则是苏托达那王的儿子。巴利

305305. 经文里“你们要把握时间”的意思是：你们要度过今天的时间，或者明天再拿药。 “有自恣，以药为限，或以夜为限”，在第三项里，已经限定的药只能在限定的时间内拿，不能超出那个时间。否则就该知道没有别的用处。有期限的僧团自恣、超过时限之后又请求药、以及非病，这里是三个条件。巴利

315第八条里说的“一一”，在这里包含了二支军队，也包含了三支军队。为了去看已经出动的四支军队，如果没有类似因缘等条件就前往，或者在未经许可的地方观看——这里说的就是这两种情况。巴利

319在第九条里，这里的两种支是：在军中[住到]第四次日落，以及“不因病”。巴利

322322. 在第十条的圣典原文中，“你获得了多少靶子？”意思是“你得到了多少？”为了观看战斗等场面，没有类似因缘就前往，或者在未经许可的地方观看——这里有两个构成要件。巴利