7. 第七品巴利

6161. 在征服品的第一经中，“名征服一切”的意思是：名征服一切、覆盖一切。因为没有任何众生或行法能脱离名——无论是化生的名，还是假立的名。即使对一棵树或一块石头，人们不知道“这个叫什么名字”，那它的名就是“无名”。第一经。巴利

62在第二经中，“一切皆随其心而转”：凡是随顺自己的心而转的人，这就是对他们毫无遗漏、完全涵盖的说明。第二。巴利

63第三经也同样是这样的方式。第三。巴利

64第四项中，“什么是结？”是在问：什么是结缚？什么是系缚？“行走”是指脚。这里把复数说成了单数。“对寻的行走”，意思是寻的脚。第四项。巴利

65第五项也是同样的道理。第五项。巴利

66第六句：“kenassubbhāhato”意思是“被什么击中”。“su”只是一个语气词。“icchādhūpāyito”意思是“被欲求烧灼”。第六句。巴利

67第七句：“被渴爱所套住”意思是已被渴爱超越。因为渴爱先用绳子缠住眼根，再把众生套在色境的象牙桩上；耳等诸根则被套在声等诸境上，所以世间就是被渴爱所套住。“被死神所遮蔽”是说：在紧邻的前一世中所造的业，其实并不遥远，只隔着一个心识刹那。然而，强烈的临死之苦像大山一样压覆过来，众生被它遮住，因此不能了知，所以说“世间被死神所遮蔽”。第七句。巴利

68第八句：还是同一个问题，天神用上下互换的方式又问了一遍。第八。巴利

69第九篇里，一切内容都很浅显易懂。第九篇。巴利

70第十：问“世间在什么当中生起？”就是问：当什么生起时，世间被称为“生起”？回答“在六者当中”：当六个内处生起时，就说世间“生起”。“在六者上造作”：就是在同样的这六个内处上造作亲密关系。“依止”：就是依止、依靠、缘于这些内处而运转。“受苦”：就是在同样的这六个内处中受苦、被压迫。这样，这个问题是依内处而来的，但也可以依内处和外处来说明。因为当六个内处生起时，这个世间就被称为“生起”；在六个外处上造作亲密关系；依止六个内处，在六个外处中受苦。第十。巴利