不变复合词。巴利

230“adhi”加于“itthi”之上，词尾消失。由于“adhi”与“itthi”有同一所依关系，因此“itthi”亦在其中。因为此复合词是常恒的，故以“所依之女性”作为别词来解释。当“adhi itthiyanti”如是成立时——巴利

以接词前缀为先的不变复合词。巴利

以加前缀等起首的词，当它在词义解释等关系中构成复合时，便成为不变复合词。巴利

“它是中性语基”，是说不变复合词取中性语基，且依 yadādi（等）之例，为单数形式。巴利

“中性词中元音为短音”，是说（其中的元音）取短音。巴利

以及由其他（语基）发生脱落。巴利

以非a结尾的不变复合词，其后的一切语尾都会脱落。例如：adhitthi；所谓语尾之义，即所依处等。巴利

在此句中，adhi一词表示所依处；而 adhitthi 这个词，表达的正是“在阴性中”这一含义。巴利

“城市附近”称为upanagara（近城）。根据“以a结尾的不变复合词，语尾有时作aṃ”的规则，此处语尾即为aṃ。巴利

“有时”指的是什么情况？例如upanagara（近城）一词。巴利

“苍蝇之不存在”即nimmakkhika（无蝇），其中元音为短音。“不逾越长老之次第”即anuthera（次长老），“不超越能力”即yathāsatti（如力）。巴利

“凡诸佛，如佛”是辨别之义。巴利

“尽形寿”即是限定生命之界限。巴利

从山至田，即是“至山田”；就边际而言，那被遮止的界就是边界，其义为“除山之外”。巴利

Ā jalantā sītaṃ（从燃烧至于寒冷）构成ājalanta-sīta（至燃寒）。在“abhi-方式”中，所被把持的界即为abhi-方式，其义为“与燃烧一起”。巴利

在“ā”的用法中，依“界、名”等所说，即便不依从格的规定，语句亦可成就。其余各处也是如此。巴利

231然而，“最上者、英雄、大英雄”等，因前一分词义并非主要，故非不变复合，唯是持业释。如是，殊胜之法为abhidhamma（阿毗达摩）。鄙劣之食为kadanna（劣食）。此处，在“kada, kussa”这一规则中，于sa音之前，kussa变为kada。巴利

“少量的盐”即“黑盐”，此处因“kā”应出现，故 kussa 变为 kā，又以复数语尾故，亦见于他处。鄙劣之人是“kāpurisa”或“kupurisa”，诸如“asura”等。巴利