持业复合巴利

203在“他是伟大的人，也是勇士”这句话中——巴利

若二词同指一事，且同格，即成持业复合。巴利

诸词虽生起因相异，然同于一事上生起，即成同格；当具有修饰与被修饰关系而处于同格的二词被复合时，此复合即是持业复合。巴利

此处，这些复合词规则是通过名称（概念）来成立复合词的。巴利

未把握修饰语的认知，不会对特定事物生起，因此修饰语须前置；由于同格性已由复合词本身表达，那些为说明此义而使用、并超出复合词范畴的词语，依“已说之处不再使用”的原则，便不应用。余处亦然。巴利

它们的格位词尾省略。巴利

这些有结合义的复合词，其前词与后词的格位词尾会被删除；但借助“ca”字，有时则不删除。巴利

因此，当“大勇士”一词涉及色法时——巴利

“本性”，即于其忆念之时（自然现起）。巴利

当格变化被省略时，对于以元音结尾的前分，以及作为复合词后分的此词，其原形即如此——故省略的元音应当复原。巴利

因此，当“大勇士”一复合词确立时——巴利

“在同等格位且所指相同的词中，mahat（大）变为 mahā”——此即 mahantassa 变为 mahā。巴利

在 taddhita、samāsa、kitaka 等构词法中，以及在 tave、tuna 等后缀之前，词根亦可成为名词。巴利

Taddhita（派生词）等应视如名词，但 taveppabhuti（如是等）缘之后的情况除外。巴利

因此，依 vatti（规则）与 icchā（意愿）而有 syādi（syā 等词尾），如 Mahāvīro（大勇士）、mahāvīrā 等。巴利

204得者之持业释、依主释与并列释。巴利

依主释的词依后词而成三性，多财释的词则依他词而成。巴利

205红且明者，名为“红明”（rattapaṭī）；大且信者，名为“大信”（mahāsaddhā）。在此，若作“持业释想”，于前词唯作阳性时，则 ā 等后缀便会消失。巴利

206既是青色又是莲花，故名青莲（nīluppala）；如刀之刀，故名刀刀（satthisatthi）；既是师又是主母，故名师主（satthisāmā）；面容即月，故名面月（mukhacando）。巴利

修饰语与被修饰语之间，随表达所需，有时修饰语置于后，如“刹帝利种姓者”等，其先后次序依意愿而定。巴利