3. 复合品解释 · 初学入门 · 藏外·纯粹的依主释复合词。

210即依主释。

āma等开头的词与后词（复合）。

当以第二格等结尾的词与后面的名词复合时，该复合词即名为依主释。

已去往村庄者，为已往村者。

在“看，瓦塞塔，村庄！帝萨已去舍卫城”这句话中，由于具有三数（复数）的用法，故不成复合词。其他地方也应同样了知。

211被王所杀者：即被国王杀死之意。

在增上义语中，以应作义之语尾来表示。

词缀 tabba、anīya、ṇya、teyya、ricca 表示应作的含义。为表达赞叹与贬斥而寄寓其意义的词语，便是增上义语。例如“狗应舔之井”等。如同被狗所舔一样，井因水满而受赞叹；又因被它们残剩而受贬斥。

以凝乳浇洒的食物称为凝乳食，单凭复合词即已表达浇洒的动作，此处并无不当之处。而“浇洒”一词之不用，则见于前文。

212在具格中：以剑而起的争斗称为剑斗。

213应供养佛之物，名为佛所应供；此为他句，此处有格位省略。自句等亦复如是。

214由盗贼而生的恐惧，称为“盗贼恐惧”。同样地，系缚与解脱等也是如此。

215“王之子”即是王子。

“婆罗门的黑牙”：此处属格指向“牙”，因与“黑”没有关联，故不构成复合词。然而，当“那些牙是黑的”成为持业释时，属格指向“黑牙”，于是“婆罗门之黑牙”便成为复合词。

216“摩揭陀王的财富”——此处“王”为属格，其所待者为“财富”，而非“摩揭陀”。因为王正是以“摩揭陀”之称而被言说，故二者无别、无关联，因此王不与同位的摩揭陀构成复合词。因为此处存在两种关联。

在“国王的马、人”这一表述中，“国王的马”与“国王的人”各自因有关联而有所待，故不构成复合词。然而，若以“马与人”作相违释，则成为“国王的马与人”，因为此时不再有待于他者。

在“国王的老师之子”中，虽然“老师”有待于国王，却仍与“儿子”构成复合词，因为其义得以通晓。

“老师”与“儿子”构成复合词，因为能表达意义。而能表达意义正是复合词成立的依据。此处应解析为“老师的儿子”，余处亦然。

217于色之想，名为色想。

有时用于贬抑：如井里的青蛙，称为“井蛙”；又如城里的乌鸦，称为“城鸦”等。此处通过譬喻表达贬抑。

“antevāsiko”等，为语尾变化的省略。