大中间二法·1. 分别分·因缘 §445

445已执取法以因缘为已执取法之缘——所取诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，所取诸因以因缘为相应诸蕴及所造诸色之缘。（1）巴利

已执取法以因缘为未执取法之缘——所取之因以因缘为心生诸色之缘。（2）巴利

已执取法以因缘为已执取及未执取法之缘——所取之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（3）巴利

未执取法以因缘为未执取法之缘——未取之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（1）巴利

446已执取法以所缘缘为已执取法之缘——眼……（中略）……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴从无常……（中略）……忧生起；善不善灭时异熟之彼所缘性生起，所取之色处以所缘缘为眼识之缘……（中略）……所取之香处以所缘缘为鼻识之缘……（中略）……触处以所缘缘为身识之缘。（1）巴利

已执取法以所缘缘为未执取法之缘——眼……（中略）……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴从无常……（中略）……忧生起；以天眼见所取之色。以他心智知具所取心者之心，所取之诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（2）巴利

447未执取法以所缘缘为未执取法之缘——行布施……（中略）……持戒……（中略）……作布萨业后省察之、味著之、欢喜之，缘彼贪生起……（中略）……忧生起；从先前善修习之……（中略）……诸禅那……（中略）……诸圣道出起后省察道、果……（中略）……涅槃……（中略）……涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘。诸圣者对已断之诸烦恼……（中略）……已镇伏之诸烦恼……（中略）……先前……（中略）……于未取之色、声、香、味、触、未取之诸蕴从无常……（中略）……忧生起；以天眼见未取之色，以天耳界闻声。以他心智知具未取心者之心，空无边处……（中略）……无所有处……（中略）……未取之诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意之缘。（1）巴利

未执取法以所缘缘为已执取法之缘——于未取之色、声、香、味、触、未取之诸蕴从无常……（中略）……忧生起；善不善灭时异熟之彼所缘性生起，空无边处善以所缘缘为识无边处异熟之缘……（中略）……无所有处善……（中略）……未取之色处以所缘缘为眼识之缘……（中略）……声处……（中略）……触处以所缘缘为身识之缘。（2）巴利

448所取法以增上缘为未执取法之缘 —— 眼……（中略）……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴作重而味著之、欢喜之，作彼重而贪生起、见生起。（1）巴利

无所取法以增上缘为缘于无所取法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨业后，重视彼而省察、品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，先前……诸禅那……从诸圣道出后，重视道而省察，重视果……重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果；于无所取色……声……香……味……触，重视无所取诸蕴而品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无所取增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）巴利

449已执取法以无间缘为已执取法之缘——前前所取诸蕴以无间缘为缘于后后所取诸蕴。五识以无间缘为缘于果报意界。果报意界以无间缘为缘于果报意识界。（1）巴利

已执取法以无间缘为未执取法之缘——有分以无间缘为缘于转向，果报意识界以无间缘为缘于唯作意识界。（2）巴利

450不取法以无间缘为缘： 前前不取诸蕴对后后不取诸蕴以无间缘为缘，随顺对种姓以无间缘为缘，…pe…（净化）…道对果等至以无间缘为缘，果等至对果等至以无间缘为缘。（1）巴利

未执取法以无间缘为已执取法之缘——转向以无间缘为缘于五识……无所取诸蕴以无间缘为缘于出起……以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五（与缘相似）……以相互缘为缘……二（与缘相似）……以依止缘为缘（于缘分中与依止相似）五。巴利

451所取法以亲依止缘为缘于所取法——自性亲依止——身乐以亲依止缘为缘于身乐……于身苦；身苦……所取时节……食物以亲依止缘为缘于身乐……于身苦；身乐……身苦……时节……食物……以亲依止缘为缘于身乐……于身苦。（1）巴利

所取法以亲依止缘为缘于无所取法——自性亲依止——依止身乐而行布施……破僧团；依止身苦……所取时节……食物而行布施……生起等至；杀生……破僧团；身乐……身苦……时节……食物以亲依止缘为缘于信……愿、道、果等至。（2）巴利

452无执取法以亲依止缘为缘于无执取法——本性亲依止——依止信而行布施，谈论慢，执取见；依止戒……愿……时节……食物……住所而行布施……破僧团；信……愿……时节……食物……住所以亲依止缘为缘于信……愿、道、果等至。（1）巴利

无执取法以亲依止缘为执取法之缘 – 本性亲依止 – 依止信而热诚自己、使自己热恼，体验以寻求为根本之苦；依止戒……（中略）……依止愿……依止时节……依止食物……依止住所而热诚自己、使自己热恼，体验以寻求为根本之苦；信……（中略）……住所以亲依止缘为身乐之缘……以亲依止缘为身苦之缘。善不善业以亲依止缘为果报之缘。（2）巴利

453执取法以前生缘为执取法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……（中略）……身，于执取之色……香……味……触……观所依为无常……（中略）……忧生起；善不善灭时，果报、彼所缘生起，执取之色处为眼识……（中略）……香处……（中略）……触处为身识……（中略）……。– 眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以前生缘为执取诸蕴之缘。（1）巴利

执取法以前生缘为无执取法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……（中略）……身，于执取之色……香……味……触，观所依为无常……（中略）……忧生起；以天眼见执取之色。– 所依以前生缘为无执取诸蕴之缘。（2）巴利

454无执取法以前生缘为无执取法之缘。– 于无执取之色……声……香……味……触，忧生起于无常……（中略）……；以天眼见无执取之色，以天耳界闻声。（1）巴利

无执取法以前生缘为执取法之缘。– 于无执取之色……声……香……味……触，忧生起于无常……（中略）……；善不善灭时，果报、彼所缘生起，无执取之色处以前生缘为眼识之缘……（中略）……声处……（中略）……触处以前生缘为身识之缘。（2）巴利

已执取及未执取法以前生缘为已执取法之缘——无执取之色处与眼处为眼识……（中略）……声处与耳处……（中略）……触处与身处以前生缘为身识之缘；无执取之色处与所依……（中略）……触处与所依以前生缘为执取诸蕴之缘。（1）巴利

已执取及未执取法以前生缘为未执取法之缘——无执取之色处与所依……（中略）……触处与所依以前生缘为无执取诸蕴之缘。（2）巴利

455已执取法以后生缘为已执取法之缘——后生之执取诸蕴以后生缘为前生此执取身之缘。（1）巴利

已执取法以后生缘为未执取法之缘——后生的所取诸蕴以后生缘为缘于前生的此非所取身。（2）巴利

已执取法以后生缘为已执取及未执取法之缘（略）。（3）巴利

未执取法以后生缘为未执取法之缘（略）。（1）巴利

未执取法以后生缘为已执取法之缘（略）。（2）巴利

未执取法以后生缘为已执取及未执取法之缘（略）。（3）巴利

456未执取法以习行缘为未执取法之缘……一（略）。巴利

457已执取法以业缘为已执取法之缘——所取思以业缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那，所取思以业缘为缘于相应诸蕴及所造诸色。（1）巴利

已执取法以业缘为未执取法之缘——所取思以业缘为缘于心等起诸色。（2）巴利

已执取法以业缘为已执取及未执取法之缘——所取思以业缘为相应诸蕴和心生诸色之缘。巴利

未执取法以业缘为未执取法之缘——未被执取的思以业缘为相应诸蕴和心生诸色之缘。（1）巴利

未被执取的法以业缘为已执取的法之缘——未被执取的思以业缘为果报诸蕴和业生诸色之缘。（2）巴利

458已执取法以果报缘为已执取法之缘——已被执取的一蕴（略。于已被执取根本有三。）巴利

未执取法以果报缘为未执取法之缘——未被执取的果报一蕴以果报缘为三蕴和心生诸色之缘……二蕴……。（1）巴利

459已执取法以食缘为已执取法之缘——已被执取的诸食以食缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……已被执取的段食以食缘为此已被执取的身之缘。（1）巴利

已执取法以食缘为未执取法之缘——已被执取的诸食以食缘为心生诸色之缘；已被执取的段食以食缘为此未被执取的身之缘。（2）巴利

已执取法以食缘为已执取及未执取法之缘——已被执取的诸食以食缘为相应诸蕴和心生诸色之缘；已被执取的段食以食缘为此已被执取的和未被执取的身之缘。（3）巴利

460未执取法以食缘为未执取法之缘——非所取的诸食以食缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；非所取的段食以食缘为此非所取身之缘。巴利

未执取法以食缘为已执取法之缘——非所取的段食以食缘为此所取身之缘。巴利

未执取法以食缘为已执取及未执取法之缘——非所取的段食以食缘为缘是此所取及非所取身之缘。（3）巴利

已执取及未执取法以食缘为已执取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此所取身之缘。（1）巴利

已执取及未执取法以食缘为未执取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此非所取身之缘。（2）巴利

已执取及未执取法以食缘为已执取及未执取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此所取及非所取身之缘。（3）巴利

461已执取法以根缘为已执取法之缘——所取的诸根以根缘为缘是相应诸蕴之缘。（1）巴利

于结生刹那，所取的诸根以根缘为缘是相应诸蕴及业生诸色之缘；眼根是眼识之……身根是身识之……色命根以根缘为缘是业生诸色之缘。（2）巴利

所取法对非所取法……（中略）……（所取为根者有三种，仅第一种有色命根，余则无）。（3）巴利

未执取法以根缘为未执取法之缘——非所取诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。巴利

所取法以禅那缘为缘而为所取法之缘……四种，以道缘为缘而为所取法之缘……四种，以俱生缘为缘而为所取法之缘……二种。巴利

462所取法以不相应缘为缘而为所取法之缘——俱生、前生、后生。俱生——在结生刹那，所取诸蕴以不相应缘为缘而为业生色之缘，诸蕴以不相应缘为缘而为所依之缘，所依以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——眼处对眼识……（中略）……身处对身识……（中略）……所依以不相应缘为缘而为所取诸蕴之缘。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此所取身之缘。巴利

所取法以不相应缘为缘而为非所取法之缘——俱生、前生、后生。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——所依以不相应缘为缘而为非所取诸蕴之缘。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此非所取身之缘。巴利

所取法以不相应缘为缘而为所取及非所取法之缘。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此所取及非所取身之缘。（3）巴利

463非所取法以不相应缘为缘而为非所取法之缘——俱生、后生。——非所取诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——非所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此非所取身之缘。（1）巴利

非所取法以不相应缘为缘而为所取法之缘。——非所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此所取身之缘。（2）巴利

非所取法以不相应缘为缘而为所取及非所取法之缘。——非所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此所取及非所取身之缘。（3）巴利

464已执取法以有缘为已执取法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略。应如所设之句完全分别）。（1）巴利

已执取法以有缘为未执取法之缘——俱生、前生、后生、食（略，应如所设之句详说）。（2）巴利

已执取法以有缘为已执取及未执取法之缘——俱生、后生、食（略，应如所设之句详说）。（3）巴利

未执取法以有缘为未执取法之缘——俱生、前生、后生、食（略，应如所设之句分别论）。（1）巴利

无执取法以有缘为缘于执取之法——前生、后生、食。——于无执取之色……声……香……味……触，从无常……（中略）……忧生起；善不善灭时，异熟、彼所缘性生起，无执取之色处于眼识……（中略）……触处于身识……（中略）……。——无执取诸蕴以有缘为缘于前生此执取之身；无执取之食以有缘为缘于此执取之身。巴利

无执取法以有缘为缘于执取与无执取之法——后生、食。——无执取诸蕴以有缘为缘于此前生执取与无执取之身；无执取之食以有缘为缘于此执取与无执取之身。（3）巴利

465执取与非执取之法以有缘为缘于执取之法——前生、后生、食、根。——非执取之色处与眼处以有缘为缘于眼识……（中略）……非执取之触处与身处以有缘为缘于身识；非执取之色处与所依……（中略）……触处与所依以有缘为缘于执取诸蕴。——执取诸蕴与非执取之段食以有缘为缘于此执取之身。——非执取诸蕴与色命根以有缘为缘于业生色。（1）巴利

执取与非执取之法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食。——执取之诸蕴与诸大种以有缘为心生诸色之缘。——非执取之一蕴与所依以有缘为三蕴之缘……二蕴与……。——非执取之色处与所依以有缘为非执取诸蕴之缘……触处与所依以有缘为非执取诸蕴之缘。——执取之诸蕴与非执取之段食以有缘为此非执取之身之缘。（2）巴利

执取与非执取之法以有缘为执取与非执取之法之缘。——执取与非执取之段食以有缘为此执取与非执取之身之缘。（3）巴利

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

466在因缘中有四种，在所缘缘中有四种，在增上缘中有二种，在无间缘中有四种，在等无间缘中有四种，在俱生缘中有五种，在相互缘中有二种，在依止缘中有五种，在亲依止缘中有四种，在前生缘中有六种，在后生缘中有六种，在习行缘中有一种，在业缘中有五种，在果报缘中有四种，在食缘中有九种，在根缘中有四种，在禅那缘中有四种，在道缘中有四种，在相应缘中有二种，在不相应缘中有六种，在有缘中有九种，在无有缘中有四种，在离去缘中有四种，在不离去缘中有九种。巴利

467已执取法以所缘缘为已执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

已执取法以所缘缘为未执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（2）巴利

已执取法以俱生缘为已执取及未执取法之缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（3）巴利

468未执取法以所缘缘为未执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（1）巴利

未执取法以所缘缘为已执取法之缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘。（2）巴利

未执取法以后生缘为已执取及未执取法之缘……以食缘为缘。（3）巴利

被执取法及未被执取法为被执取法之前生、后生、食、根。（1）巴利

被执取法及未执取法为未执取法之俱生、前生、后生、食。（2）巴利

已执取及未执取法以食缘为已执取及未执取法之缘。（3）巴利

469非因九，非所缘九（一切处九），非食八……非相应九，非不相应九，非不存在四，非非存在九，非离去九，非不离去四。巴利

470因缘非所缘四……非相互三，非亲依止四，非相应三，非不相应二，非非存在四，非离去四。巴利

471非因缘所缘四，增上二（应作顺逆三十二相）……不离去九。巴利