大中间二法·1. 分别分·因缘 §340

340外法以因缘为外法之缘——外因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘——在结生刹那，外因以因缘为相应诸蕴及外所造诸色之缘。（1）巴利

外法以因缘为内法之缘——外因以因缘为心之缘；于结生刹那，外因以因缘为心及内所造色之缘。（2）巴利

外法以因缘为内及外法之缘——外因以因缘为缘于相应诸蕴、心及心等起诸色；于结生刹那，外因以因缘为缘于相应诸蕴、心及内与外所造诸色。（3）巴利

341内法以所缘缘为内法之缘——缘心而心生起。（应问根）缘心而外诸蕴生起。（应问根）缘心而心及相应诸蕴生起。（3）巴利

外法以所缘缘为外法之缘——作布施……持戒……作布萨业后省察之、享受之、欢喜之，缘彼而贪……忧生起；省察先前所行，从禅那出后省察禅那……从圣道出后省察道……果……涅槃……诸圣者省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、转向之缘。诸圣者省察外已断诸烦恼、已镇伏诸烦恼……知先前已积集诸烦恼，于色……于处，于外诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知有外心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处以所缘缘为眼识相应诸蕴之缘……触处……外诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）巴利

外法以所缘缘为内法之缘——作布施……持戒……作布萨业后，省察它、享受它、欢喜它，缘于它，心生起。先前所行……禅那……（略，应作一切）先前已积集……于色……于处，对外诸蕴以无常……观、享受、欢喜，缘于它，心生起。以天眼见色……色处为眼识……触处……外诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（3）巴利

外法以所缘缘为内及外法之缘——布施……戒……作布萨业后，省察它、享受它、欢喜它，缘于它，心和相应的蕴生起。（略，应作一切）以无常随观外蕴……以苦观外蕴……以无我随观外蕴……以智观外蕴……厌离外蕴……离染外蕴……灭外蕴……舍遣外蕴，享受它、欢喜它，缘于它，心和相应的蕴生起。以天眼见色……色处以所缘缘为眼识和相应的蕴之缘……声处以所缘缘为耳识和相应的蕴之缘……香处以所缘缘为鼻识和相应的蕴之缘……味处以所缘缘为舌识和相应的蕴之缘……触处以所缘缘为身识和相应的蕴之缘……外蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。巴利

内及外法以所缘缘为内法之缘……三。巴利

342内法以增上缘为内法之缘。——所缘增上——重视心后，心生起。（1）巴利

内法以增上缘为外法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视心后，外诸蕴生起。——心增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（根本）——重视内心后，心与相应诸蕴生起。（3）巴利

外法以增上缘为外法之缘——所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施后……（中略）……三（二增上应作为三）。（3）巴利

内法与外法以增上缘为内法之缘……三（三者皆为同一增上）。巴利

343内法以无间缘为内法之缘——前前心以无间缘为后后心之缘……三。巴利

外法以无间缘为外法之缘——前前外诸蕴以无间缘为后后诸蕴之缘；随顺之种姓……（中略）……三（三者皆相同）。巴利

内法与外法以无间缘为内法之缘……三，以等无间缘为缘……九，以俱生缘为缘……九（与缘相同），以相互缘为缘……五（与缘相同），以依止缘为缘……九（与缘分相同）。巴利

344内法以亲依止缘为内法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——心以亲依止缘为心之缘……三。巴利

外法以亲依止缘为缘于外法——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——以信为亲依止而行布施……持慢、执见；以戒为亲依止……以住所为亲依止而行布施……破僧团；信……住所以信……以亲依止缘为缘于果定，（应完成三种，应作“心之”，应作“相应诸法之”）。巴利

内及外法以亲依止缘为内法之缘……三。巴利

345内法以前生缘为缘于内法——所缘前生、所依前生。——以眼……以身为无常……观，味著、欢喜，缘彼而心生起。——眼处以前生缘为缘于眼识……身处以前生缘为缘于身识。（1）巴利

内法以前生缘为缘于外法——所缘前生、所依前生。——以眼……以身为无常……观，味著……忧生起。——眼处以前生缘为缘于眼识相应诸蕴……身处以前生缘为缘于身识相应诸蕴。（2）巴利

内部法以前生缘为缘于内部及外部法——所缘前生、所依前生。——观眼……（中略）……观身为无常……（中略）……观，缘于彼，心与相应诸蕴生起。——眼处以前生缘为缘于眼识与相应诸蕴……（中略）……身处以前生缘为缘于身识与相应诸蕴。（3）巴利

346外法以前生缘为缘于外法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于外诸蕴。（1）巴利

外法以前生缘为缘于内法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……缘彼而心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于心。（2）巴利

外法以前生缘为缘于内法与外法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于心与相应诸蕴。（3）巴利

347内及外法以前生缘为内法之缘——所缘前生、所依前生：眼处与所依以前生缘为缘于心……身处与所依以前生缘为缘于心；色处与眼处以前生缘为缘于眼识……触处与身处以前生缘为缘于身识。（1）巴利

内及外法以前生缘为外法之缘——眼处及所依以前生缘为外诸蕴之缘；耳处及所依以前生缘为外诸蕴之缘；鼻处及所依以前生缘为外诸蕴之缘；舌处及所依以前生缘为外诸蕴之缘；身处及所依以前生缘为外诸蕴之缘；色处及眼处以前生缘为眼识相应诸蕴之缘；声处及耳处以前生缘为耳识相应诸蕴之缘；香处及鼻处以前生缘为鼻识相应诸蕴之缘；味处及舌处以前生缘为舌识相应诸蕴之缘；触处及身处以前生缘为身识相应诸蕴之缘。（2）巴利

内及外法以前生缘为内及外法之缘——眼处和依处心色为识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……身处和依处心色为识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……色处和眼处为眼识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……声处和耳处为耳识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……香处和鼻处为鼻识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……味处和舌处为舌识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……触处和身处为身识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……巴利

348内法以后生缘为内法之缘——后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此内身。（应作根本）后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此外身。（应作根本）后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此内身与外身（如是应作九问），以习行缘为缘（应作九问）。巴利

349外法以业缘而为外法之缘——俱生的、异刹那的。——外思对相应诸蕴与心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……——外思对异熟的外诸蕴与业生诸色以业缘为缘。（1）巴利

外法以业缘为缘于内法——俱生的、异刹那的。——外思以业缘为缘于心；于结生刹那……——外思以业缘为缘于异熟心与内业生诸色。（2）巴利

外法以业缘为缘于内法与外法——俱生的、异刹那的。——外思以业缘为缘于相应诸蕴、心与心等起诸色；于结生刹那……——外思以业缘为缘于异熟诸蕴、心与内外业生诸色。（3）以果报缘为缘……九。巴利

350内法以食缘为内法之缘——于结生刹那，内诸食以食缘为缘于内业生诸色。（1）巴利

内法以食缘为外法之缘——内食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那，内食以食缘为缘是相应诸蕴及外业生色之缘。内法以食缘为缘是内法及外法之缘。（应作根）于结生刹那，内食以食缘为缘是相应诸蕴及内外业生色之缘。（3）巴利

351外法以食缘为外法之缘——外食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……外段食以食缘为缘是外身之缘。（1）巴利

外法以食缘为内法之缘——外食以食缘为缘是心之缘；于结生刹那，外食以食缘为缘是心及内业生色之缘；外段食以食缘为缘是内身之缘。（2）巴利

外法以食缘为内及外法之缘——外食以食缘为缘是相应诸蕴、心及心等起诸色之缘；在结生刹那，外食以食缘为缘是相应诸蕴、心及内外业生色之缘；外段食以食缘为缘是内身及外身之缘。（3）巴利

352内及外法以食缘为内法之缘——在结生刹那，内食及外食以食缘为缘是内业生色之缘。（1）巴利

内及外法以食缘为外法之缘——内食及外食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那，内食及外食以食缘为缘是相应诸蕴及外业生色之缘。（2）巴利

内及外法以食缘为内及外法之缘——于结生刹那，内食及外食以食缘而为相应诸蕴、以及内业生色及外业生色之缘。（3）巴利

353内法以根缘为内法之缘——在结生刹那，内根以根缘为缘是内业生色之缘，眼根以根缘为缘是眼识之缘……（中略）……身根以根缘为缘是身识之缘。（1）巴利

内法以根缘为外法之缘——内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那，内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及外业生色。眼根以根缘为缘于眼识俱生诸蕴；耳根以根缘为缘于耳识俱生诸蕴；鼻根以根缘为缘于鼻识俱生诸蕴；舌根以根缘为缘于舌识俱生诸蕴；身根以根缘为缘于身识俱生诸蕴。（2）巴利

内法以根缘为内及外法之缘——在结生刹那，内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及内诸色与外诸色的业生色；眼根以根缘为缘于眼识及相应诸蕴；耳根以根缘为缘于耳识及相应诸蕴；鼻根以根缘为缘于鼻识及相应诸蕴；舌根以根缘为缘于舌识及相应诸蕴；身根以根缘为缘于身识及相应诸蕴。（3）巴利

354外法以根缘为外法之缘——外诸根以根缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那，外诸根以根缘为缘于相应诸蕴及外业生色，色命根以根缘为缘于外业生色。（1）巴利

外法以根缘为内法之缘——外诸根以根缘为缘于心；于结生刹那，外诸根以根缘为缘于心及内业生色，色命根以根缘为缘于内业生色。（2）巴利

外法以根缘为内及外法之缘——外根以根缘为缘，对于相应诸蕴、对于心、对于心等起诸色；在结生刹那，外根以根缘为缘，对于相应诸蕴、对于心、对于内业生色和外业生色，色命根以根缘为缘，对于内业生色和外业生色。（3）巴利

355内及外法以根缘为内法之缘——在结生刹那，内根和外根，以根缘为内诸业生色之缘；眼根和舍根，以根缘为眼识之缘；耳根和舍根，以根缘为耳识之缘；鼻根和舍根，以根缘为鼻识之缘；舌根和舍根，以根缘为舌识之缘；身根和乐根，以根缘为身识之缘；身根和苦根，以根缘为身识之缘。巴利

内及外法以根缘为外法之缘——内在与外在诸根，以根缘力，是相应诸蕴及心生诸色的缘；在结生刹那，内在与外在诸根，以根缘力，是相应诸蕴及外在业生诸色的缘，眼根及舍根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及喜根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及忧根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及舍根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，耳根及舍根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及喜根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及忧根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及舍根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，鼻根及舍根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及喜根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及忧根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及舍根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，舌根及舍根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及喜根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及忧根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及舍根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，身根及乐根，以根缘力，是身识相应诸蕴的缘，身根及苦根，以根缘力，是身识相应诸蕴的缘。（2）巴利

内及外法以根缘为内及外法之缘——于结生刹那，内部及外部诸根以根缘为俱生诸蕴之缘，内部及外部诸根以根缘为内部及外部业生色之缘，眼根及舍根以根缘为眼识及俱生诸蕴之缘，身根及舍根以根缘为身识及俱生诸蕴之缘。（3）巴利

356外法以禅那缘为缘而为外法之缘……三种……以道缘为缘而为缘……三种……以相应缘为缘而为缘……五种。巴利

357内法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，心以不相应缘为缘而为内的业生色之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……（中略）……身处以不相应缘为缘而为身识之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身之缘。（1）巴利

内法以不相应缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——眼处以不相应缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……（中略）……身处以不相应缘为缘而为身识相应诸蕴之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此外身之缘。（2）巴利

内法以不相应缘为缘而为内法及外法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，内的诸蕴以不相应缘为缘而为内的及外的业生诸色之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识及相应诸蕴之缘……（中略）……身处以不相应缘为缘而为身识及相应诸蕴之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身及外身之缘。（3）巴利

358外法以不相应缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……诸蕴以不相应缘为缘而为所依之缘；所依以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——所依以不相应缘为缘而为外的诸蕴之缘。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此外身之缘。（1）巴利

外法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，外的诸蕴以不相应缘为缘而为内的业生诸色之缘；于结生刹那，依处以不相应缘为缘而为心之缘。——依处以不相应缘为缘而为心之缘。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身之缘。（2）巴利

外法以不相应缘为内及外法之缘——俱生、前生、后生（略）。（3）巴利

359内法及外法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、后生。——于结生刹那，内的及外的诸蕴以不相应缘为缘而为内的业生诸色之缘。——后生……（中略）……（略）。（1）巴利

内及外法以不相应缘为外法之缘——俱生、后生（略）。（2）巴利

内法与外法以不相应缘为缘于内法与外法——俱生、后生。——于结生刹那，内与外诸蕴……等等（略）。（3）巴利

360内法以有缘为缘于内法——俱生、前生、后生。——于结生刹那，心以有缘为缘于内诸业生色。——眼……等等……身从无常……等等（如前生相似，应作差别）。（应作如后生相似）。（1）巴利

内法以存在缘为缘于外法——俱生、前生、后生。俱生的内诸蕴以存在缘为缘于相应的诸蕴及心所生色（略）。巴利

（此处，于一切处，有俱生缘分相似。前生如前生相似。后生应如后生相似而作，不作差别）。巴利

内法以有缘为内及外法之缘——俱生、前生、后生（略）。（3）巴利

361外法以有缘为外法之缘——俱生、前生、后生、食、根（一切应详说）。（1）巴利

外法以有缘为内法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（2）巴利

外法以有缘为内及外法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（3）巴利

362内法与外法依有缘为内法之缘——俱生的、前生的、后生的、食、根。——与眼识俱生之诸蕴及眼处依有缘为与眼识俱生之诸蕴及眼处之缘，与眼识俱生之诸蕴及眼处依有缘为眼识之缘……与身识俱生之诸蕴及……在结生刹那，内诸蕴与外诸蕴依有缘为内诸所造色之缘。——眼处及心所依依有缘为心之缘……身处及心所依依有缘为心之缘；色处及眼处依有缘为眼识之……触处及身处依有缘为身识之缘。——内诸蕴与外诸蕴依有缘为前生的此内身之缘。——内诸蕴与外诸蕴及段食依有缘为此内身之缘。——内诸蕴与外诸蕴及色命根依有缘为内诸所造色之缘。巴利

内在与外在之法，以外在法之存在为缘而为缘——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识相应之一蕴及眼处与眼识，以二蕴之存在为缘而为缘。与眼识相应之一蕴及眼处与眼识，以二蕴之存在为缘而为缘。与眼识相应之一蕴及眼处，以眼识之存在为缘而为缘。与眼识相应之二蕴及眼处，以眼识之存在为缘而为缘。眼处，以与眼识相应之诸蕴及眼识之存在为缘而为缘。眼处及与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。眼处及与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。眼识及与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼识及与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处与与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处与与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 与耳识相应之一蕴及耳处与耳识，以二蕴之存在为缘而为缘。与耳识相应之一蕴及耳处与耳识，以二蕴之存在为缘而为缘。与耳识相应之一蕴及耳处，以耳识之存在为缘而为缘。与耳识相应之二蕴及耳处，以耳识之存在为缘而为缘。耳处，以与耳识相应之诸蕴及耳识之存在为缘而为缘。耳处及与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。耳处及与耳识相应之二蕴，以耳识及一蕴之存在为缘而为缘。耳识及与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。耳识及与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处，以与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处与与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处与与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 与鼻识相应之一蕴及鼻处与鼻识，以二蕴之存在为缘而为缘。与鼻识相应之一蕴及鼻处与鼻识，以二蕴之存在为缘而为缘。与鼻识相应之一蕴及鼻处，以鼻识之存在为缘而为缘。与鼻识相应之二蕴及鼻处，以鼻识之存在为缘而为缘。鼻处，以与鼻识相应之诸蕴及鼻识之存在为缘而为缘。鼻处及与鼻识相应之一蕴，以鼻识及二蕴之存在为缘而为缘。鼻处及与鼻识相应之二蕴，以鼻识及一蕴之存在为缘而为缘。鼻识及与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。鼻识及与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处，以与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处与与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处与与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 与舌识相应之一蕴及舌处与舌识，以二蕴之存在为缘而为缘。与舌识相应之一蕴及舌处与舌识，以二蕴之存在为缘而为缘。与舌识相应之一蕴及舌处，以舌识之存在为缘而为缘。与舌识相应之二蕴及舌处，以舌识之存在为缘而为缘。舌处，以与舌识相应之诸蕴及舌识之存在为缘而为缘。舌处及与舌识相应之一蕴，以舌识及二蕴之存在为缘而为缘。舌处及与舌识相应之二蕴，以舌识及一蕴之存在为缘而为缘。舌识及与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。舌识及与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处，以与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处与与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处与与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 与身识相应之一蕴及身处与身识，以二蕴之存在为缘而为缘。与身识相应之一蕴及身处与身识，以二蕴之存在为缘而为缘。与身识相应之一蕴及身处，以身识之存在为缘而为缘。与身识相应之二蕴及身处，以身识之存在为缘而为缘。身处，以与身识相应之诸蕴及身识之存在为缘而为缘。身处及与身识相应之一蕴，以身识及二蕴之存在为缘而为缘。身处及与身识相应之二蕴，以身识及一蕴之存在为缘而为缘。身识及与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。身识及与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。身识及身处，以与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。身识及身处与与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。身识及身处与与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 色处，以眼识及与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。声处，以耳识及与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。香处，以鼻识及与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。味处，以舌识及与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。触处，以身识及与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼处，以与眼识相应之诸蕴及眼识之存在为缘而为缘。耳处，以与耳识相应之诸蕴及耳识之存在为缘而为缘。鼻处，以与鼻识相应之诸蕴及鼻识之存在为缘而为缘。舌处，以与舌识相应之诸蕴及舌识之存在为缘而为缘。身处，以与身识相应之诸蕴及身识之存在为缘而为缘。眼处及色处，以眼识及与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处，以耳识及与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处，以鼻识及与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处，以舌识及与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。身处及触处，以身识及与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。 色处及与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。色处及与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。色处及与眼识相应之诸蕴，以眼识之存在为缘而为缘。色处及眼识，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。色处及眼识与与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。色处及眼识与与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 声处及与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。声处及与耳识相应之二蕴，以耳识及一蕴之存在为缘而为缘。声处及与耳识相应之诸蕴，以耳识之存在为缘而为缘。声处及耳识，以与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。声处及耳识与与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。声处及耳识与与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 香处及与鼻识相应之一蕴，以鼻识及二蕴之存在为缘而为缘。香处及与鼻识相应之二蕴，以鼻识及一蕴之存在为缘而为缘。香处及与鼻识相应之诸蕴，以鼻识之存在为缘而为缘。香处及鼻识，以与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。香处及鼻识与与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。香处及鼻识与与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 味处及与舌识相应之一蕴，以舌识及二蕴之存在为缘而为缘。味处及与舌识相应之二蕴，以舌识及一蕴之存在为缘而为缘。味处及与舌识相应之诸蕴，以舌识之存在为缘而为缘。味处及舌识，以与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。味处及舌识与与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。味处及舌识与与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 触处及与身识相应之一蕴，以身识及二蕴之存在为缘而为缘。触处及与身识相应之二蕴，以身识及一蕴之存在为缘而为缘。触处及与身识相应之诸蕴，以身识之存在为缘而为缘。触处及身识，以与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。触处及身识与与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。触处及身识与与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 眼处及色处与与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与与眼识相应之诸蕴，以眼识之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识及与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识及与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 耳处及声处与与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处与与耳识相应之二蕴，以耳识及一蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处与与耳识相应之诸蕴，以耳识之存在为缘而为缘。耳处及声处与耳识，以与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处与耳识及与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处与耳识及与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 鼻处及香处与与鼻识相应之一蕴，以鼻识及二蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处与与鼻识相应之二蕴，以鼻识及一蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处与与鼻识相应之诸蕴，以鼻识之存在为缘而为缘。鼻处及香处与鼻识，以与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处与鼻识及与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处与鼻识及与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 舌处及味处与与舌识相应之一蕴，以舌识及二蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处与与舌识相应之二蕴，以舌识及一蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处与与舌识相应之诸蕴，以舌识之存在为缘而为缘。舌处及味处与舌识，以与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处与舌识及与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处与舌识及与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。 身处及触处与与身识相应之一蕴，以身识及二蕴之存在为缘而为缘。身处及触处与与身识相应之二蕴，以身识及一蕴之存在为缘而为缘。身处及触处与与身识相应之诸蕴，以身识之存在为缘而为缘。身处及触处与身识，以与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。身处及触处与身识及与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。身处及触处与身识及与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。巴利

内法和外法，以存在缘为缘于内法和外法——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识相应的一蕴和眼处，以存在缘为缘于二蕴和眼识。（略。一切句应依初结合方式分别。）（3）巴利

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

363因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互五，依止九，亲依止九，前生九，后生九，数数修习九，业三，异熟九，食九，根九，禅那三，道三，相应五，不相应九，有九，非有九，离去九，不离去九。巴利

364内法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（1）巴利

内法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

内法以所缘缘为内及外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（3）巴利

365外法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

外法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）巴利

外法以所缘缘为内及外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（3）巴利

366内及外法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（1）巴利

内及外法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

内及外法以所缘缘为内及外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（3）巴利

367非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。巴利

368从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三（一切处三），于非相应三，于非不相应三，于非不存在三，于非离去三。巴利

369从非因缘于所缘九，于增上九（应作顺母论）……（中略）……于离去九。巴利

370缘所造法，非所造法以因缘而生起——结生刹那，以所依为缘，非执取诸蕴。（1）巴利

缘非所造法，非所造法以因缘而生起——以非执取一蕴为缘，三蕴及非执取心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，以非执取一蕴为缘，三蕴及非执取业生色……（中略）……二蕴……（中略）……一大种……（中略）……以二大种为缘，二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以因缘而生起——以非执取诸蕴为缘，执取心等起色；结生刹那……（中略）……以大种为缘，执取心等起色、业生色、执取色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以因缘而生起——以非执取一蕴为缘，三蕴及执取与非执取心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）巴利

缘所造与非所造法，非所造法以因缘而生起——在结生刹那，以非取的一蕴和所依为缘，三蕴生起，二蕴生起……（中略）……。（1）巴利

371缘所造法，非所造法以所缘缘而生起——在结生刹那，以所依为缘，非取诸蕴生起。（1）巴利

缘非所造法，非所造法以所缘缘而生起——以非取的一蕴为缘，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。（1）巴利

缘所造与非所造法，非所造法以所缘缘而生起——于结生刹那，缘不取之一蕴与依处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

372缘非所造法，非所造法以增上缘而生起——缘不取之一蕴，三蕴及不取之心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘非所造法，所造法以增上缘而生起——缘不取之诸蕴，取之心等起色；缘诸大种，取之心等起色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以增上缘而生起——缘不取一蕴，三蕴，取与不取心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

无间缘三，等无间缘三，俱生缘五。巴利

373缘所造法，非所造法以相互缘而生起——于结生刹那，缘处，不取诸蕴。（1）巴利

缘非所造法，非所造法以相互缘而生起——依一无执取蕴缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……于无想有情，依一大种缘……（中略）……依二大种缘，二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以相互缘而生起——于结生刹那，依无执取诸蕴缘，所依。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以相互缘而生起——于结生刹那，依一无执取蕴缘，三蕴与所依……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

缘所造与非所造法，非所造法以相互缘而生起——于结生刹那，依一无执取蕴与所依缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……（简略）。（1）巴利

374于因五，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止三，于前生一，于习行一，于业五，于果报五（一切处五），于相应三，于不相应五，于有五，于无三，于离去三，于不离去五。巴利

375缘所造法，非所造法以非因缘而生起——于无因结生刹那，缘处，非取诸蕴。（1）巴利

缘非所造法，非所造法以非因缘而生起——无因的非取，缘一蕴，三蕴非取及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……于无想有情，缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种，缘疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应痴。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非因缘而生起——于无因，缘非取诸蕴，取心等起色；于无因结生刹那……（中略）……缘大种，取心等起色、业生色、取色……（中略）……（乃至无想有情）。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非因缘而生起——缘一无因的非取蕴，三蕴取及非取心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……。（3）巴利

缘所造与非所造法，非所造法以非因缘而生起——于无因结生刹那，缘非取一蕴及处，三蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……。（1）巴利

376缘非所造法，非所造法以非所缘缘而生起——缘非取诸蕴，非取心等起色；于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（乃至无想有情）缘二大种，二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非所缘缘而生起——缘非取诸蕴，取心等起色；于结生刹那……（中略）……缘大种，取心等起色、业生色、取色（乃至无想有情）。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非所缘缘而生起——非取诸蕴为缘，取与非取的心生色；结生刹那……（3）巴利

非增上缘五种，非无间缘三种……非亲依止缘五种，非前生缘五种，非后生缘五种，非习行缘五种。巴利

377缘非所造法，非所造法以非业缘而生起——非取诸蕴为缘，相应的思；外在的食生、时节生……二大种为缘，二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非业缘而生起——外在的食生、时节生诸大种为缘，取色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非业缘而生起——外在的食生、时节生一大种为缘，三大种与所造色……二大种……（3）巴利

378缘非所造法，非所造法以非果报缘而生起——非取一蕴为缘，三蕴、非取与心生色……二蕴……一大种……（乃至无想有情，如是三种非取因）。巴利

379缘非所造法，非所造法以非食缘而生起——外在的时节生、无想有情的一大种……二大种为缘，二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非食缘而生起——外在的时节生、无想有情的诸大种为缘，取色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非食缘而生起——于外，时节等起，无想有情的一大种缘三大种，取色……（中略）……二大种……（中略）……。（3）巴利

380缘非所造法，非所造法以非根缘而生起——于外，食等起，时节等起，一大种……（中略）……。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非根缘而生起——于外，食等起，时节等起，无想有情的诸大种缘色命根。巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非根缘而生起——于外，食等起，时节等起，一大种……（中略）……。（3）巴利

381缘非所造法，非所造法以非禅那缘而生起——五识俱行的一蕴缘三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于外，食等起，时节等起，无想有情的……（中略）……二大种缘二大种。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非禅那缘而生起——于外，食等起，时节等起，无想有情的诸大种缘取所造色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非禅那缘而生起——于外，食等起，时节等起，无想有情的一大种缘三大种……（中略）……二大种……（中略）……诸大种缘取所造色、取色。（3）巴利

缘取法，非取法生起，非道缘五……非相应缘……三。巴利

382缘非所造法，非所造法以非不相应缘而生起——于无色，缘一蕴三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……外在的食生、时节生、无想有情的一大种……（中略）……。（1）巴利

缘非所造法，所造法以非不相应缘而生起——缘于外在的食生、时节生、无想有情的诸大种，生起执取所造色、执取色。（2）巴利

缘非所造法，所造与非所造诸法以非不相应缘而生起——缘于外在的食生、时节生的一大种，生起三大种、执取色……（中略）……缘于二大种，生起二大种、执取色，缘于无想有情的一大种，生起三大种、所造色、执取色……（中略）……缘于二大种，生起二大种、所造色、执取色……以非无有缘。（3）巴利

383非因五，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生五，非后生五，非数数修习五，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道五，非相应三，非不相应三，非非有三，非非离去三。巴利

384从因缘：于非所缘三，于非增上五……（中略）……于非业一，于非果报三……（中略）……于非相应三，于非不相应一，于非无有三，于非离去三。巴利

385从非因缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止三，于前生一，于习行一……于道一……于不离去五。巴利

386缘所造法，非所造法以因缘而生起——以所依为缘，不取诸蕴；于结生刹那……。（1）巴利

缘非所造法，非所造法以因缘而生起……三（于非所造根中，三法亦如缘，无差别）。（3）巴利

缘所造与非所造法，非所造法以因缘而生起——以非执取一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（1）巴利

387缘所造法，非所造法以所缘缘而生起——以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，非执取诸蕴；结生刹那……（中略）……（1）巴利

以非执取法为缘，非执取法生起，所缘缘……一（与前相似）。（1）巴利

以执取法与非执取法为缘，非执取法生起，所缘缘——以眼识俱行一蕴与眼处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……身识俱行……（中略）……以非执取一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（略）。（1）巴利

388因中五，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中五，相互中五，依止中五，亲依止中三，前生中三，习行中三，业中五……（中略）……不离去中五（应如是计算）。巴利