11. 取结合类

1缘取法，取法生起，以因缘——缘见取而欲取生起，缘欲取而见取生起，缘戒禁取而欲取生起，缘欲取而戒禁取生起，缘我论取而欲取生起，缘欲取而我论取生起。（1）显示巴利原文

缘取法，非取法生起，以因缘——缘诸取而相应诸蕴及心等起色生起。（2）显示巴利原文

缘取法，取法与非取法生起，因缘——缘见取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘见取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘见取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色。显示巴利原文

2缘非取法，非取法生起，以因缘——缘非取之一蕴而三蕴及心等起色生起……二蕴……于结生刹那，缘非取之一蕴而三蕴及业生色生起……二蕴……缘诸蕴而有所依，缘所依而诸蕴，一大种……缘诸大种而心等起色、业生色、所造色生起。（1）显示巴利原文

非取法缘取法生起，因缘——非取诸蕴缘诸取。（2）显示巴利原文

依无取法，缘因生起取法与无取法——依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色；依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色；依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色。依两个蕴，两个蕴是取，以及心生色；依两个蕴，两个蕴是取，以及心生色。显示巴利原文

3取与非取法缘取法生起，因缘——见取及相应诸蕴缘欲取（应作一切轮）。（1）显示巴利原文

缘于取法和非取法，非取法生起，由因缘——缘于一个非取蕴和取，三蕴生起以及心生色；缘于两蕴和取，两蕴生起以及心生色；缘于三蕴和取，一蕴生起以及心生色；缘于取和大种，心生色生起。显示巴利原文

缘取与非取法，取与非取法生起，由因缘——缘一非取蕴与见取，三蕴、欲取、心生色。缘二蕴与见取，二蕴、欲取、心生色。缘二蕴与见取，一蕴、欲取、心生色。缘三蕴与见取，一蕴、欲取、心生色。缘一非取蕴与戒禁取，三蕴、欲取、心生色。缘二蕴与戒禁取，二蕴、欲取、心生色。缘二蕴与戒禁取，一蕴、欲取、心生色。缘三蕴与戒禁取，一蕴、欲取、心生色。缘一非取蕴与见取，三蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与见取，二蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与见取，一蕴、戒禁取、心生色。缘三蕴与见取，一蕴、戒禁取、心生色。缘一非取蕴与欲取，三蕴、见取、心生色。缘二蕴与欲取，二蕴、见取、心生色。缘二蕴与欲取，一蕴、见取、心生色。缘三蕴与欲取，一蕴、见取、心生色。缘一非取蕴与欲取，三蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与欲取，二蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与欲取，一蕴、戒禁取、心生色。缘三蕴与欲取，一蕴、戒禁取、心生色。显示巴利原文

4取法缘取法生起，所缘缘（应作九问，应舍色）。显示巴利原文

5因中九，所缘中九，增上中九（一切处九），果报中一……乃至……不离去中九。显示巴利原文

6缘非执取法，非执取法生起，非因缘——缘无因的非执取一蕴，有三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴，一大种……（中略）……缘诸大种而有心生色、业生色、所造色；外……食生……时节生……无想有情……（中略）……缘与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴而有与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

7缘执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘执取而有心生色。（1）显示巴利原文

缘非执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘非执取诸蕴而有心生色；结生刹那，缘非执取诸蕴而有业生色，缘诸蕴而有所依，一大种……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘执取及非执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘执取及相应诸蕴而有心生色，缘执取及诸大种而有心生色。（1）显示巴利原文

非增上缘……非无间缘……（中略）……非亲依止缘。显示巴利原文

8缘执取法，执取法生起，非前生缘——于无色界，缘身见执取而有欲执取，缘欲执取而有身见执取。（1）显示巴利原文

缘取法，非取法生起，非前生缘——缘无色的取，俱生诸蕴；缘取，心等起色（简略，九问在无色的二取）。显示巴利原文

9非因一，非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。显示巴利原文

10因缘非所缘三，非增上九……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非俱生三，非不相应九，非无有三，非离去三。显示巴利原文

11非因缘所缘一（一切处一），道一……（中略）……离去一。显示巴利原文

（俱生品与缘品相似，分别论时应作「见取是俱生的欲取」。）显示巴利原文

12缘取法，取法生起，因缘——缘见取，欲取……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘非取法，非取法生起，因缘——缘非取一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘诸蕴，有所依……乃至……（直至内大种）缘所依，非取诸蕴。（1）显示巴利原文

缘非取法，取法生起，因缘——缘非取诸蕴，诸取；缘所依，诸取。（2）显示巴利原文

缘非取法，取与非取诸法生起，因缘——缘非取一蕴，三蕴是取与心等起色……乃至……二蕴……乃至……缘所依，诸取；缘诸大种，心等起色；缘所依，诸取相应蕴。（3）显示巴利原文

13以取与非取法为缘，取法生起，因缘——以见取及相应诸蕴为缘，欲取；以欲取及相应诸蕴为缘，见取（应作轮转）。以见取及所依为缘，欲取（应作轮转）。（1）显示巴利原文

缘取与非取法，非取法生起，因缘——缘非取一蕴及取，三蕴及心等起色……乃至……二蕴及……（应作轮转）。缘取及诸大种，心等起色；缘取及所依，非取诸蕴。（2）显示巴利原文

以取与非取法为缘，取与非取法生起，因缘——以非取一蕴及见取为缘，三蕴、欲取及心等起色……乃至……（轮转）。以见取及所依为缘，欲取相应诸蕴……乃至……（轮转）。（3）显示巴利原文

所缘缘……（于所缘，应作非取根五处及所依）。显示巴利原文

于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于果报一……乃至……于不去九。显示巴利原文

14以非取法为缘，非取法生起，非因缘——以无因非取一蕴为缘……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识；以所依为缘，无因非取诸蕴；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行痴。显示巴利原文

于非因一，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三……乃至……于非前生九……乃至……于非业三，于非果报九（如缘相似）……乃至……于非不去三。显示巴利原文

15相应于取法的取法从因缘生起——相应于见取的欲取，相应于欲取的见取（轮转。如此应作九问）。显示巴利原文

于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于异熟一……（中略）……于过去九，于非过去九。显示巴利原文

16相应于非取法的非取法从非因缘生起——相应于无因的非取的一蕴的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……相应于疑俱行、掉举俱行诸蕴的疑俱行、掉举俱行的痴。显示巴利原文

于非因一，于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非异熟九，于非禅那一，于非道一，于非相应九。显示巴利原文

17取法以因缘为取法之缘——取因为相应的诸取以因缘为缘。（应作根）取因为相应的诸蕴及心生诸色以因缘为缘。（应作根）取因为相应的诸蕴、诸取及心生诸色以因缘为缘。（3）显示巴利原文

18非取法以因缘为非取法之缘——非取因为相应的诸蕴及心生诸色以因缘为缘；在结生刹那……等。（1）显示巴利原文

非取法对取法以因缘为缘——非取因对相应诸取以因缘为缘。（应作根）非取因对相应诸蕴、诸取及心等起诸色以因缘为缘。（3）显示巴利原文

19取法与非取法对取法以因缘为缘——取因与非取因对相应诸取以因缘为缘。（应作根）取因与非取因对相应诸蕴及心等起诸色以因缘为缘。（应作根）取因与非取因对相应诸蕴、诸取及心等起诸色以因缘为缘。（3）显示巴利原文

20取法对取法以所缘缘为缘——缘于取，诸取生起……三（应作缘）显示巴利原文

非取法以所缘缘为非取法之缘——布施已、持戒……行布萨业已，省察彼、味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起、见生起；疑……掉举……忧生起；先前所善作的……从禅那出已省察禅那，诸圣者从道出已省察道、果……省察涅槃；涅槃对种姓者、清净者、道、果、作意以所缘缘为缘。诸圣者省察已断的烦恼……已镇伏的烦恼，以前已多作的……眼……所依于非取诸蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非取心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……非取诸蕴为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意以所缘缘为缘。显示巴利原文

非取法以所缘缘为取法之缘——布施……戒……行布萨业已，味著、欢喜彼，缘彼而贪生起、见生起；先前已善作的……诸禅那……眼……处，味著、欢喜非取诸蕴，缘彼而贪生起、见生起。（2）显示巴利原文

非取法以所缘缘为取法及非取法之缘——布施……戒……行布萨业已……先前已善作的……从诸禅那出后，禅那……眼……处，味著、欢喜非取诸蕴，缘彼而取及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

取法及非取法以所缘缘为取法之缘……三种（应以「缘彼」来作）。显示巴利原文

21取法以增上缘为取法之缘——重视取而诸取生起……三种（仅是所缘增上）。显示巴利原文

22非取法以增上缘为非取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施后，戒……布萨业……先前……从诸禅那出后，重视禅那而省察、味著、欢喜，诸圣道从道出后重视道而省察……以增上缘为果之缘；眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非取增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

非取法以增上缘为取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……作布萨业后，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起；先前……诸禅那……眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非取增上以增上缘为相应诸取之缘。（2）显示巴利原文

非取法以增上缘为取法及非取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……布萨业……先前……禅那……眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而取及相应诸蕴生起。——非取增上以增上缘为相应诸蕴、诸取及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

取法及非取法以增上缘为取法之缘……三种……所缘增上……三种（应以「缘彼」来作，仅是所缘增上）。显示巴利原文

23取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸取以无间缘为缘而为后后诸取之缘。（应作根）前前诸取以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；取以无间缘为缘而为出起之缘。（应作根）前前诸取以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

24非取法以无间缘为缘而为非取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；随顺以无间缘为缘而为种姓……果定之缘。（1）显示巴利原文

非取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸取蕴之缘；转向以无间缘为缘而为诸取之缘。（2）显示巴利原文

非取法以无间缘为缘而为取法及非取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为缘而为诸取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

25取法及非取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸取之缘。（应作根）前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为出起之缘。（应作根）前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘（与缘相似）……以相互缘为缘（与缘相似）……以依止缘为缘（与缘相似）。显示巴利原文

26取法以亲依止缘为缘而为取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——诸取以亲依止缘为缘而为诸取之缘……三。显示巴利原文

27非取法以亲依止缘为缘而为非取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，生起慢，执取见；戒……慧……贪……愿求……身乐……依止住所而行布施……生起等至，生起慢，执取见；杀生……破僧，信……住所依止信……以亲依止缘为缘而为果定之缘。（1）显示巴利原文

非取法以亲依止缘为取法之缘。──依止信而生起慢，执取见；依止戒……乃至……依止住所而不与取……乃至……妄语……乃至……两舌……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……破坏村落……乃至……破坏城镇；信……乃至……住所以亲依止缘为诸取之缘。（应作根本）依止信而生起慢，执取见；依止戒……乃至……依止住所而不与取，妄语……乃至……两舌……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……破坏村落……乃至……破坏城镇；信……乃至……住所以亲依止缘为诸取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

取法与非取法以亲依止缘为取法之缘──所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止……三种。显示巴利原文

28非取法以前生缘为非取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。──眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……依处以前生缘为非取诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

非取法以前生缘为取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处而味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起。──依处以前生缘为诸取之缘。（2）显示巴利原文

非取法以前生缘为取法与非取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处而味著、欢喜，缘彼而诸取及相应诸蕴生起。──依处以前生缘为诸取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

29取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）显示巴利原文

非取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）显示巴利原文

取法与非取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）……以习行缘为缘。显示巴利原文

30非取法以业缘为非取法之缘——俱生、异刹那。——非取之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。——非取之思以业缘为异熟诸蕴及业生色之缘。（1）显示巴利原文

非取法以业缘为取法之缘——非取之思以业缘为相应诸取之缘。（2）显示巴利原文

非取法以业缘为取法及非取法之缘——非取之思以业缘为相应诸蕴、诸取及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

31非取法以异熟缘为非取法之缘——非取之异熟一蕴……一。显示巴利原文

非取法以食缘为非取法之缘……三（唯一段食）……以根缘为缘……三（色命根唯一）……以禅那缘为缘……三。显示巴利原文

取法以道缘为取法之缘——取之道支以道缘为相应之取法之缘（以此理由应作九问）……以相应缘为缘……九。显示巴利原文

32取法以不相应缘为非取法之缘——俱生、后生。——取以不相应缘为心等起诸色之缘。——后生之取以不相应缘为前生之此身之缘。（1）显示巴利原文

非取法以不相应缘为非取法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非取法以相离缘为缘于取法。——处以相离缘为缘于诸取。（2）显示巴利原文

非取法以相离缘为缘于取法及非取法。——处以相离缘为缘于诸取及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

33取法及非取法以相离缘为缘于非取法——俱生、后生。——诸取及相应诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色。——诸取及相应诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）显示巴利原文

34取法以有缘为缘于取法——见取以有缘为缘于欲取（轮）。（1）显示巴利原文

取法以有缘为非取法之缘——俱生、后生。取以有缘为与取相应诸蕴及心等起诸色之缘。取以有缘为前生此身之缘。（2） 取法以有缘为非取法之缘——俱生、后生。取以有缘为与取相应诸蕴及心等起诸色之缘。取以有缘为前生此身之缘。（2）显示巴利原文

取法以有缘为缘于取法及非取法（略，如相应）。（3）显示巴利原文

35非取法对非取法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根（略，应详说）。（1）显示巴利原文

非取法对取法以有缘为缘——俱生、前生。俱生（如俱生）。前生（如前生）。（2）显示巴利原文

非取法对取法与非取法以有缘为缘——俱生、前生（简略，俱生应如俱生分别，前生应如前生分别）。（3）显示巴利原文

36执取法与非执取法以有缘为执取法之缘——俱生、前生。——见执取与相应诸蕴以有缘为欲执取之缘（轮）。——见执取与所依以有缘为欲执取之缘（轮）。（1）显示巴利原文

执取法与非执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——非执取之一蕴与诸执取以有缘为三蕴与心等起诸色之缘……二蕴……。——诸执取与诸大种以有缘为心等起诸色之缘。——诸执取与所依以有缘为非执取诸蕴之缘。——诸执取与相应诸蕴以有缘为前生此身之缘。——诸执取与相应诸蕴及段食以有缘为此身之缘。——诸执取与相应诸蕴及色命根以有缘为业果色之缘。（2）显示巴利原文

执取法与非执取法以有缘为执取法与非执取法之缘——俱生、前生。——非执取之一蕴与见执取以有缘为三蕴、欲执取及心等起诸色之缘……二蕴……（轮）。——见执取与所依以有缘为欲执取及相应诸蕴之缘（轮）。（3）显示巴利原文

37因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、习行九、业三、异熟一、食三、根三、禅那三、道九、相应九、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九。显示巴利原文

38取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

39非取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

非取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

非取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

40取法及非取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

取法及非取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

取法及非取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

41非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。显示巴利原文

42从因缘于非所缘九，于非增上九……乃至……于非相互三，于非亲依止九（一切处九），于非俱生三，于非不相应九，于非不存在九，于非离去九。显示巴利原文

43从非因缘于所缘九，于增上九（应作顺母论）……乃至……于离去九。显示巴利原文

44缘可取法，可取法生起，以因缘——缘一可取蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……（如世间二法，应如是作。不应作差别。）显示巴利原文

45缘取相应法，取相应法生起，以因缘——缘一取相应蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘取相应法，取不相应法生起，以因缘——缘取相应诸蕴，心等起色；缘见不相应贪相应诸蕴，贪与心等起色。（2）显示巴利原文

缘取相应法，取相应与取不相应诸法生起，以因缘——缘一取相应蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘一见不相应贪相应蕴，三蕴与贪及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

46缘不与取相应之法，不与取相应之法生起，由因缘——缘不与取相应之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘不与邪见相应之贪，心等起色；于结生刹那，缘不与取相应之一蕴，三蕴及业生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘不与取相应之法，与取相应之法生起，由因缘——缘不与邪见相应之贪，相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘不与取相应之法，与取相应及不与取相应之诸法生起，由因缘——缘不与邪见相应之贪，相应诸蕴及心等起色。（3）显示巴利原文

47缘与取相应及不与取相应之法，与取相应之法生起，由因缘——缘不与邪见相应贪俱之一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘与取相应及不与取相应之法，不与取相应之法生起，由因缘——缘与取相应诸蕴及诸大种，心等起色；缘不与邪见相应贪俱诸蕴及贪，心等起色。（2）显示巴利原文

缘与取相应及不与取相应之法，与取相应及不与取相应之诸法生起，由因缘——缘不与邪见相应贪俱之一蕴及贪，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴及……（中略）……。（3）显示巴利原文

48缘与取相应之法，与取相应之法生起，由所缘缘——缘与取相应之一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘与取相应之法，不与取相应之法生起，由所缘缘——缘不与邪见相应贪俱诸蕴，贪。（2）显示巴利原文

缘取相应法，取相应及取不相应法生起，以所缘缘——缘离邪见之贪俱一蕴，三蕴与贪……二蕴……。（3）显示巴利原文

49缘取不相应法，取不相应法生起，所缘缘——取不相应一蕴……二蕴……于结生刹那……缘所依，诸蕴。（1）显示巴利原文

缘取不相应法，取相应法生起，所缘缘——缘离邪见之贪，相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘与取相应之法及与取不相应之法，与取相应之法生起，以所缘缘——缘与见不相应之与贪俱之一蕴及贪，三蕴生起……缘二蕴……。（三）（略）显示巴利原文

50因九，所缘六，增上九，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，习行六，业九，异熟一，食九（一切处九），道九，相应六，不相应九，有九，无六，离六，不离九。显示巴利原文

51缘取不相应法，取不相应法生起，非因缘——缘无因的取不相应一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。（1）显示巴利原文

52缘取相应法，取不相应法生起，非所缘缘——缘取相应蕴，心等起色生起。（1）显示巴利原文

缘取不相应法，取不相应法生起，非所缘缘——缘取不相应蕴，心等起色生起；缘离邪见之贪，心等起色生起；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘相应于取与不相应于取之法，不相应于取之法生起，非所缘缘——缘相应于取之诸蕴与诸大种，心等起色生起；缘离见取贪俱行之诸蕴与贪，心等起色生起。（1）显示巴利原文

非增上缘……非无间缘……非等无间缘……非亲依止缘。显示巴利原文

53缘相应于取之法，相应于取之法生起，非前生缘——于无色，缘相应于取之一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘取相应法，取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱行之诸蕴，贪生起；缘取相应诸蕴，心等起色生起。（2）显示巴利原文

缘取相应法，取相应与取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱一蕴，三蕴与贪……（乃至）……二蕴……。（3）显示巴利原文

54缘取不相应法，取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘取不相应一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘取不相应诸蕴，心等起色；缘离邪见贪，心等起色；于结生刹那……（乃至）……（直至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘取不相应法，取相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪，相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘取相应与取不相应法，取相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱一蕴与贪，三蕴……（乃至）……二蕴与……。（1）显示巴利原文

缘取相应及取不相应法，取不相应法生起，非前生缘——缘取相应诸蕴及诸大种，心生色[生起]；缘离邪见贪俱诸蕴及贪，心生色[生起]。（2）显示巴利原文

55缘取相应法，取相应法生起，非业缘——缘取相应诸蕴，相应思。（1）显示巴利原文

缘取不相应法，取不相应法生起，非业缘——缘取不相应诸蕴，相应思；外……食等起……时节等起……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘取不相应法，取相应法生起，非业缘——缘离邪见贪，相应思。（2）显示巴利原文

缘与取相应及与取不相应之法，与取相应之法生起，非业缘——缘与邪见不相应之贪俱行诸蕴及贪，相应之思生起。（1）（略）显示巴利原文

56非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。显示巴利原文

57缘于与取相应之法，与取相应之法以因缘生起……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘与取不相应之法，与取不相应之法生起，因缘——缘与取不相应之一蕴……（乃至内在之诸大种）缘所依，与取不相应之诸蕴；缘所依，与见不相应之贪。（1）显示巴利原文

缘与取不相应之法，与取相应之法生起，因缘——缘所依，与取相应之诸蕴；缘与见不相应之贪，相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

缘与取不相应之法，与取相应及与取不相应之诸法生起，因缘——缘所依，与取相应之诸蕴，缘诸大种，心等起之色；缘与见不相应之贪，相应之诸蕴及心等起之色，缘所依，与见不相应贪俱之诸蕴及贪。（3）显示巴利原文

58与取相应法和与取不相应法为缘，与取相应法生起，因缘——与取相应一蕴和所依为缘，三蕴生起；与取相应一蕴和所依为缘，二蕴生起；与取相应一蕴和所依为缘，二蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，三蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，二蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，二蕴生起。（1）显示巴利原文

缘与取相应及与取不相应之法，与取不相应之法生起，因缘——缘与取相应之诸蕴及诸大种，心等起之色；缘与见不相应贪俱之诸蕴及贪，心等起之色；缘与见不相应贪俱之诸蕴及所依，贪。（2）显示巴利原文

缘与取相应及与取不相应之法，与取相应及与取不相应之诸法生起——从因缘：缘与取相应之一蕴及所依，三蕴生起；缘二蕴及所依，二蕴生起；缘与取相应诸蕴及诸大元素，心等起色生起；缘与邪见不相应、与贪俱生之一蕴及所依，三蕴及贪生起；缘二蕴及所依，二蕴及贪生起。（3）（此为略说。于所缘缘中，应作五识。）显示巴利原文

59因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九（一切处九），异熟缘一……乃至……不离去缘九。显示巴利原文

60缘不与取相应法，不与取相应法生起，非因缘——缘无因不与取相应一蕴……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识……乃至……缘所依，无因不与取相应诸蕴，缘疑俱行掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行掉举俱行痴（略）。显示巴利原文

61非因缘一，非所缘缘三，非增上缘九，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非依止缘三，非前生缘七，非后生缘九，非习缘九，非业缘四，非异熟缘九，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘六，非无有缘三，非离去缘三。显示巴利原文

62与取相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘——与取相应之一蕴结合……三蕴。显示巴利原文

与取不相应之法结合，与取不相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。显示巴利原文

与取不相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。显示巴利原文

与取相应及与取不相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。显示巴利原文

于因六，于所缘六，于增上六（一切处六），于果报一……乃至……于不去六。显示巴利原文

与取不相应之法结合，与取不相应之法生起，以非因缘（略）。显示巴利原文

于非因一，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非禅那一，于非道一，于非相应六。显示巴利原文

63取相应法以因缘为取相应法之缘——取相应之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与取相应法以因缘为不与取相应法之缘——与取相应之因以因缘为心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为与邪见不相应之贪及心生诸色之缘。（应作根）与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为相应诸蕴及贪与心生诸色之缘。显示巴利原文

64不与取相应法以因缘为不与取相应法之缘——不与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与邪见不相应之贪以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（应作根）……与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

65与取相应之法和不与取相应之法，以因缘为与取相应之法之缘——与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为心生诸色之缘。（2）显示巴利原文

与取相应法与取不相应法对于与取相应法与取不相应法以因缘为缘——与见不相应、与贪相应的痴与贪对相应诸蕴与心等起诸色以因缘为缘。显示巴利原文

66与取相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘——缘于与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与取不相应之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与邪见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）显示巴利原文

67与取不相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘——布施……戒……布萨业……先前所行……从诸禅那出已，省察禅那，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举生起，于禅那退失时，追悔者之忧生起。诸圣者从诸道出已，省察道，省察果……省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、作意之缘。诸圣者对与取不相应之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前已积集诸烦恼……眼……处，对与取不相应之诸蕴及贪，从无常……观，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举……忧生起……（一切圆满），以天眼……（乃至身识），与取不相应之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

与取离系之法，以所缘缘为与取相应之法之缘——布施……禅那……眼……处，对与取离系之诸蕴及贪，味著、欢喜，缘于彼，贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

与取离系之法，以所缘缘为与取相应之法及与取离系之法之缘——眼……处，缘于与取离系之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）显示巴利原文

68与取相应及与取离系之诸法，以所缘缘为与取相应之法之缘——缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取离系之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）显示巴利原文

69与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系之贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为贪及心等起诸色之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为相应诸蕴、贪及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

70与取离系之法，以增上缘为与取离系之法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……从诸禅那出已，重视禅那而省察，味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起……诸圣者从诸道出已……以增上缘为果之缘；眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起。——与取离系之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

与取离系之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——布施……禅那……眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

不与取相应之法，以增上缘为与取相应及不与取相应之法之缘。——以眼……乃至……以处为重，不与取相应之诸蕴及贪，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）显示巴利原文

71与取相应及不与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与取相应之诸蕴生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应之贪生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）显示巴利原文

72与取相应之法，以无间缘为与取相应之法之缘——前前与取相应之诸蕴，以无间缘为后后与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与取相应之诸蕴，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）显示巴利原文

73不与取相应之法，以无间缘为不与取相应之法之缘——前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；前前不与取相应之诸蕴，以无间缘为后后不与取相应之诸蕴之缘；与见不相应之贪，以无间缘为出起之缘；随顺以无间缘为种姓……乃至……以无间缘为果等至之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。转向以无间缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘；转向以无间缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）显示巴利原文

74与取相应及不与取相应之法，以无间缘为与取相应之法之缘——前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）显示巴利原文

75与取相应之法，以等无间缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……（如缘相似）九……以相互缘为缘……（如缘相似）六……以依止缘为缘……（如缘分相似）九。显示巴利原文

76与取相应之法，以亲依止缘为与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为不与取相应之诸蕴及贪之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）显示巴利原文

77不与取相应之法，以亲依止缘为不与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至，生起慢，戒……乃至……慧……不与取相应之染……慢……愿求……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，依止信……乃至……慧，以亲依止缘为不与取相应之染……慢……愿求……身乐……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

离取法以亲依止缘为缘于相应取法——（三种亲依止）依止信而生起慢，执取见，依止戒……乃至……慧……离取的贪……慢……愿求……住所而不与取……乃至……妄语……乃至……离间语……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……于路伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……作村落破坏……乃至……作城镇破坏。信……乃至……住所以亲依止缘为缘于相应取的贪……痴……慢……见……愿求。（2）显示巴利原文

离取法以亲依止缘为缘于取相应法及离取法——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。自然亲依止——依止信而生起慢，依止戒……乃至……慧……离取的贪……乃至……住所而不与取……乃至……作村落破坏……作城镇破坏……。信……乃至……住所以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。显示巴利原文

78取相应及取不相应诸法，以亲依止缘为缘于取相应法——离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取相应诸蕴。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取不相应诸蕴及贪。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。显示巴利原文

79离取法以前生缘为缘于离取法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处于眼识……乃至……触处……乃至……。——眼处于眼识……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘于离取诸蕴及贪。（1）显示巴利原文

离取法以前生缘为缘于相应取法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依而味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起。所依前生——所依以前生缘为缘于相应取诸蕴。（2）显示巴利原文

不与取结合的法，对与取结合的法及不与取结合的法，以前生缘为缘——所缘前生，所依前生。眼……乃至……依所依，不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪生起。所依对不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪，以前生缘为缘。显示巴利原文

80相应取法以后生缘为缘于离取法（略）。（1）显示巴利原文

取不相应之法以后生缘为缘于取不相应之法（略）。（1）显示巴利原文

取相应与取不相应之法，以后生缘为缘于取不相应之法。（略）（1）……以习行缘为缘。显示巴利原文

81取相应之法以业缘为缘于取相应之法——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

取相应法对取不相应法以业缘为缘——俱生、异刹那。取相应之思对心等起诸色以业缘为缘；见不相应贪相应之思对贪及心等起诸色以业缘为缘。取相应之思对异熟诸蕴及业生诸色以业缘为缘。（二）显示巴利原文

取相应法以业缘为缘于取相应法与取不相应法——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；见不相应贪相应之思以业缘为缘于相应诸蕴、贪及心等起诸色。（3）显示巴利原文

82取不相应法以业缘为缘于取不相应法——俱生、异刹那。——取不相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（略）……——取不相应之思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生诸色。（1）显示巴利原文

取不相应之法以异熟缘为缘于取不相应之法——取不相应之异熟一……（略）……一。显示巴利原文

83取相应之法以食缘为缘于取相应之法……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘（于此四者亦如业缘中所示见不相应之贪，应如是示。四四问）……以相应缘为缘……六。显示巴利原文

84取相应之法以不相应缘为缘于取不相应之法——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

不相应于取的法，以相离缘为不相应于取的法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）显示巴利原文

不相应于取的法，以相离缘为相应于取的法之缘。——处以相离缘为相应于取的诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

不相应于取的法，以相离缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘。——处以相离缘为离见相应贪俱行的诸蕴及贪之缘。（3）显示巴利原文

相应于取的法及不相应于取的法，以相离缘为不相应于取的法之缘——俱生、后生。——离见相应贪俱行的诸蕴及贪，以相离缘为心等起诸色之缘。后生……等……。显示巴利原文

85相应于取的法，以有缘为相应于取的法之缘……一（如依止相似）。（1）显示巴利原文

相应于取的法，以有缘为不相应于取的法之缘——俱生、后生（略）。（2）显示巴利原文

相应于取的法，以有缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘（如依止相似）。（3）显示巴利原文

86不相应于取的法，以有缘为不相应于取的法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）显示巴利原文

不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应之法——俱生、前生（略）。（2）显示巴利原文

不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应及不与取相应之法——俱生、前生（于此等中，俱生如俱生，前生如前生）。（3）显示巴利原文

87与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应之法——。俱生——与取相应之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。（1）显示巴利原文

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于不与取相应之法——俱生、前生、后生、食、根。——与取相应之诸蕴及诸大种，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及所依，以有缘为缘于贪。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于前生之此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及段食，以有缘为缘于此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及色命根，以有缘为缘于所造之诸色。（2）显示巴利原文

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应及不与取相应之法——俱生、前生。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴及心等起之诸色……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴及贪……二蕴及……。（3）显示巴利原文

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

88因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘九，前生缘三，后生缘三，重复缘九，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘六，不相应缘五，有缘九，无有缘九，离去缘九，不离去缘九。显示巴利原文

89与取相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

与取相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

与取相应之法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

90与取不相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

与取不相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

与取不相应之法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

91与取相应及与取不相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

与取相应及与取不相应之诸法，以所缘缘为与取不相应之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

与取相应及与取不相应之诸法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之诸法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

92于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。显示巴利原文

93从因缘于非所缘九，于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非相互三，于非亲依止九（一切处九），于非相应三，于非不相应六，于非无有九，于非离去九。显示巴利原文

94非因缘中，于所缘有九，于增上有九（顺母论）……乃至……于不离去有九。显示巴利原文

95缘取与所取法，取与所取法生起，由因缘——缘见取而欲取，缘欲取而见取（轮转）。（1）显示巴利原文

缘取与所取法，所取而非取法生起，由因缘——缘诸取而相应诸蕴与心等起色。（1）显示巴利原文

缘取与可取法，生起既是取又是可取者、既是可取而非取者的诸法，由因缘——缘见取，相应于欲取的诸蕴与心所生的色。显示巴利原文

96缘所取而非取法，所取而非取法生起，由因缘——缘所取而非取一蕴而三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内在诸大种）。（1）显示巴利原文

缘于是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的诸蕴，从取。（2）显示巴利原文

缘于是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴，三蕴从取以及心等起色……（详述）……二蕴……（详述）。（3）显示巴利原文

97缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于见取与相应的诸蕴，欲取（轮）。（1）显示巴利原文

缘于是取与所取、是所取而非取的法，所取而非取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与取，三蕴以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……缘于取与大种，心等起色。（2）显示巴利原文

缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与见取，三蕴、欲取以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……（轮）。（3）显示巴利原文

（如取二法，缘分、俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分也应如是作，不作差别，触作差别。）显示巴利原文

98既是取又是所取之法，以因缘为既是取又是所取之法的缘 – 既是取又是所取之因，以因缘为相应诸取的缘。（1）显示巴利原文

既是取又是所取之法，以因缘为既是所取而非取之法的缘 – 既是取又是所取之因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘（如取二法，九问）。显示巴利原文

99既是取又是所取之法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘 – 缘取而诸取生起……三。显示巴利原文

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是所取而非取之法的缘 – 布施……（中略）……从禅那出定后省察禅那、味着、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、疑、掉举、忧生起；诸圣者省察种姓、省察离欲、省察已断诸烦恼……（中略）……省察已镇伏诸烦恼……（中略）……省察过去已积习……（中略）……眼……（中略）……所依……（中略）……（略）以所缘缘为未来智之作意的缘。（1）显示巴利原文

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘（略，其余二如取二法）。（3）显示巴利原文

既是取又是所取，及既是所取而非取之诸法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘……三（下增上三，如取二法）。显示巴利原文

100所取而非取的法，以增上缘为缘于所取而非取的法——所缘增上、俱生增上。——布施……从禅那出定后，重视禅那而省察、享受、欢喜，重视它而贪生起，见生起；有学重视种姓……清净……眼……重视所取而非取的诸蕴为所依，所取而非取的诸蕴生起。——所取而非取的法作为增上缘，以增上缘为缘于相应的诸蕴及心生的诸色。（其余二者，所缘增上、俱生增上亦如取二法）。（3）显示巴利原文

（增上的结合有三种，如取二法。一切诸缘如取二法。可取的没有出世间，对治亦如其余二者的计算如取二法。）显示巴利原文

101因缘：缘取与取相应法，取与取相应法生起——缘见取，生起欲取。（应作轮转）（1）显示巴利原文

缘取与取相应之法，以因缘生起取相应而非取之法——缘取，相应诸蕴。显示巴利原文

缘取和与取相应的法，起因缘的既是取又是与取相应的、既与取相应又非取的诸法——缘见取，起与欲取相应的诸蕴（轮转）。（3）显示巴利原文

缘取相应而非取之法……（略）。（简略。触问异作，如取二法，九问。无色。如是一切品应详说。唯无色。）显示巴利原文

102取与取相应之法，以因缘为取与取相应之法之缘——取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸取之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴与诸取之缘。（3）显示巴利原文

103与取相应而非取之法，以因缘为与取相应而非取之法的缘——与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸取的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴及诸取的缘。（3）显示巴利原文

104取、与取相应之法，以及与取相应而非取之法，对取及与取相应之法以因缘为缘——取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之取以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴及取以因缘为缘。（3）显示巴利原文

105取、与取相应之法，以所缘缘为取及与取相应之法之缘——依于取，诸取生起。（应问根本）依于取，与取相应而非取之蕴生起。（应问根本）依于取，诸取与相应之蕴生起。（3）显示巴利原文

与取相应而非取之法，以所缘缘为与取相应而非取之法之缘——缘于与取相应而非取之蕴，与取相应而非取之蕴生起。（应作三种，结合时亦应作三种。）显示巴利原文

106取与取相应之法，以增上缘为取与取相应之法的缘……三。（3）显示巴利原文

取相应而非取之法，以增上缘为取相应而非取之法的缘——所缘增上、俱生增上（三种，在三者中应作二增上，结合增上也三种）。显示巴利原文

107取与取相应之法，以无间缘为缘，为取与取相应之法之缘——前前诸取与取相应之蕴，以无间缘为缘，为后后诸取之缘（如是亦应作九问，无作意，亦无出起）。显示巴利原文

108取与取相应之法，以等无间缘为取与取相应之法的缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

109取与取相应之法，以亲依止缘为取与取相应之法的缘……乃至……三。显示巴利原文

与取相应而非取之法，以亲依止缘为与取相应而非取之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……自然亲依止——与取相应而非取之诸蕴，以亲依止缘为与取相应而非取之诸蕴的缘（三种结合亲依止亦三种）……以习行缘为缘……九种。显示巴利原文

110与取相应而非取之法，以业缘为缘于与取相应而非取之法……三种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……九种……以无缘为缘……九种……以离缘为缘……九种……以不离缘为缘……九种。显示巴利原文

111于因九种，于所缘九种，于增上九种，于无间九种，于等无间九种，于俱生九种，于相互九种，于依止九种，于亲依止九种，于习行九种，于业三种，于食三种，于根三种，于禅那三种，于道九种，于相应九种，于有九种，于无九种，于离九种，于不离九种。显示巴利原文

112取与取相应之法，以所缘缘为缘于取与取相应之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

取与取相应之法，以所缘缘为缘于与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）显示巴利原文

取与取相应之法，以所缘缘为缘于取与取相应、与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘（如是应作九种，于各各根本三三问）。显示巴利原文

113非因九，非所缘九，非增上九（一切处九），非不去九。显示巴利原文

114因缘非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非亲依止九（一切处九），非道九，非相应九，非不存在九，非不去九。显示巴利原文

115非因缘所缘九，增上九……（应作顺母论）。显示巴利原文

116缘离取而可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）显示巴利原文

缘离取而非可取的法，离取而非可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘离取而非可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘离取而非可取的法，离取而可取的与离取而非可取的诸法生起，由因缘——缘离取而非可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘离取而可取的与离取而非可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的诸蕴与诸大种，心等起色。（1）显示巴利原文

（此二法在小中间二法中与世间二法相似，不作差别。）显示巴利原文