12. 烦恼结合类

1以烦恼法为缘，烦恼法由因缘生起：缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、见、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、慢、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、慢、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、掉举、无惭、无愧生起；缘嗔，痴、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘嗔，痴、掉举、无惭、无愧生起；缘疑，痴、掉举、无惭、无愧生起；缘掉举，痴、无惭、无愧生起。（1）显示巴利原文

缘烦恼法，非烦恼法生起，以因缘——缘烦恼，相应诸蕴及心等起色生起。（2）显示巴利原文

缘烦恼法，烦恼与非烦恼诸法生起，以因缘——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧及相应诸蕴与心等起色生起（轮）。（3）显示巴利原文

2缘于非烦恼法，非烦恼法以因缘生起——缘于非烦恼的一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于诸蕴，所依生起；缘于所依，诸蕴生起；一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于非烦恼法，烦恼法以因缘生起——缘于非烦恼诸蕴，诸烦恼生起。（2）显示巴利原文

缘于非烦恼法，烦恼与非烦恼诸法以因缘生起——缘于非烦恼的一蕴，三蕴、诸烦恼与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

3缘于烦恼与非烦恼法，烦恼法以因缘生起——缘于贪与相应诸蕴，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧生起（轮）。（1）显示巴利原文

缘于烦恼与非烦恼法，非烦恼法以因缘生起——缘于非烦恼的一蕴与诸烦恼，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴与……（中略）……缘于诸烦恼与诸大种，心等起色生起。（2）显示巴利原文

缘于烦恼与非烦恼法，烦恼与非烦恼诸法以因缘生起——缘于非烦恼的一蕴与贪，三蕴、痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧与心等起色生起……（中略）……二蕴与……（中略）……（转，略）。（3）显示巴利原文

4因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九（一切处九），异熟缘一……乃至……未离去缘九。显示巴利原文

5缘于烦恼法，烦恼法生起，非因缘——缘于疑，痴生起；缘于掉举，痴生起。（1）显示巴利原文

缘于非烦恼法，非烦恼法生起，非因缘——缘于无因非烦恼一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘于非杂染法，杂染法生起，非因缘——缘于疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应痴生起。（2）显示巴利原文

缘于杂染与非杂染法，杂染法生起，非因缘——缘于疑相应诸蕴与疑，疑相应痴生起；缘于掉举相应诸蕴与掉举，掉举相应痴生起。（1）显示巴利原文

6缘于杂染法，非杂染法生起，非所缘缘——缘于诸杂染，心等起色生起。（1）显示巴利原文

缘无烦恼法，无烦恼法不以所缘缘而生起——缘无烦恼诸蕴，心等起色生起；在结生刹那……乃至……缘诸蕴，处生起（直至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘烦恼与无烦恼法，无烦恼法不以所缘缘而生起——缘烦恼与相应诸蕴，心等起色生起；缘烦恼与诸大种，心等起色生起。（1）显示巴利原文

不以增上缘……不以无间缘……不以等无间缘……不以相互缘……不以亲依止缘。显示巴利原文

7缘烦恼法，烦恼法不以前生缘而生起——于无色界，缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、见、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、慢、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、慢、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、昏沉、掉举、无惭、无愧生起；缘贪，痴、掉举、无惭、无愧生起；缘疑，痴、掉举、无惭、无愧生起；缘掉举，痴、无惭、无愧生起（于无色界无嗔根）。（1）显示巴利原文

缘烦恼法，无烦恼法不以前生缘而生起——于无色界，缘诸烦恼，相应诸蕴生起；缘诸烦恼，心等起色生起（如是应作九问）；不以后生缘；不以数数修习缘。显示巴利原文

8缘烦恼法，无烦恼法不以业缘而生起——缘诸烦恼，相应思生起。（1）显示巴利原文

缘无烦恼法，无烦恼法不以业缘而生起——缘无烦恼诸蕴，相应思生起；外……食等起……时节等起……乃至……。（1）显示巴利原文

缘烦恼与无烦恼法，无烦恼法不以业缘而生起——缘烦恼与相应诸蕴，相应思生起。（1）（如是应作一切诸缘。）显示巴利原文

9非因四，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。显示巴利原文

10缘烦恼法，烦恼法生起，以因缘……三（如缘）。显示巴利原文

缘非烦恼法，非烦恼法生起，以因缘——缘一非烦恼蕴，三蕴……（乃至内在的大种）缘所依，非烦恼诸蕴。（1）显示巴利原文

缘非烦恼法，烦恼法生起，以因缘——缘非烦恼诸蕴，诸烦恼；缘所依，诸烦恼。（2）显示巴利原文

缘非烦恼法，烦恼与非烦恼诸法生起，以因缘——缘一非烦恼蕴，三蕴、诸烦恼及心等起色……二蕴……缘所依，诸烦恼；缘诸大种，心等起色；缘所依，诸烦恼及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

11缘烦恼与非烦恼法，烦恼法生起，以因缘——缘贪及相应诸蕴，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（转）。缘贪及所依，诸烦恼。（1）显示巴利原文

缘烦恼与非烦恼法，非烦恼法生起，以因缘——缘一非烦恼蕴及烦恼，三蕴及心等起色……二蕴及……缘诸烦恼及诸大种，心等起色；缘诸烦恼及所依，非烦恼诸蕴。（2）显示巴利原文

缘烦恼与非烦恼法，烦恼与非烦恼诸法生起，以因缘——缘一非烦恼蕴及贪，三蕴、痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧及心等起色……二蕴及……（转）。缘贪及所依，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧及相应诸蕴（转）。（3）显示巴利原文

（于所缘缘，应作非烦恼根的五识。）显示巴利原文

12因有九，所缘有九，增上有九（一切处有九），异熟有一……乃至……未去有九。显示巴利原文

13缘于烦恼法，烦恼法生起，以非因缘——缘于疑，与疑相应的痴生起；缘于掉举，与掉举相应的痴生起。（1）显示巴利原文

缘于非烦恼法，非烦恼法生起，以非因缘（乃至无想有情）——缘于眼处，眼识生起……乃至……缘于身处……乃至……缘于所依，无因的非烦恼诸蕴生起。（1）显示巴利原文

缘于非杂染法，杂染法生起，以非因缘——缘于与疑相应、与掉举相应的诸蕴及所依，与疑相应、与掉举相应的痴生起。（2）显示巴利原文

缘于杂染及非杂染法，杂染法生起，以非因缘——缘于疑及相应诸蕴与所依，与疑相应的痴生起；缘于掉举及相应诸蕴与所依，与掉举相应的痴生起（略）。（1）显示巴利原文

14于非因四，于非所缘三，于非增上九……（中略）……于非业三，于非异熟九，于非食一……（中略）……于非离去三。显示巴利原文

15相应于烦恼法，烦恼法从因缘生起——相应于贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧。（轮。如是应作九问。）显示巴利原文

于因九，于所缘九（一切处九），于异熟一……（中略）……于非离去九。显示巴利原文

相应于烦恼法，烦恼法从非因缘生起（如是非因问应作四问。）显示巴利原文

于非因四，于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非亲近九，于非业三，于非异熟九，于非禅那一，于非道一，于非相应九。显示巴利原文

16烦恼法以因缘为烦恼法的缘——诸烦恼作为因，以因缘为相应诸烦恼的缘。（应问根。）诸烦恼作为因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（应问根。）诸烦恼作为因，以因缘为相应诸蕴、诸烦恼及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

非烦恼法以因缘为非烦恼法之缘——非烦恼因以因缘为相应的诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

17烦恼法以所缘缘为烦恼法之缘——缘烦恼而诸烦恼生起。（应问根。）缘烦恼而非烦恼诸蕴生起。（应问根。）缘烦恼而诸烦恼及相应的诸蕴生起。（3）显示巴利原文

18非烦恼法以所缘缘为非烦恼法之缘——布施……等……戒……等……布萨业……等……以前所作善业……等……从禅那出定后省察禅那、味着、欢喜，缘彼而贪……等……见……等……疑……等……掉举……等……忧生起；从圣道出定后……等……于果，以所缘缘为作意之缘；眼……等……处，于非烦恼诸蕴以无常……等……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声……等……于未来智，以所缘缘为作意之缘。（1）显示巴利原文

非烦恼法以所缘缘为烦恼法之缘——布施……（中略）……从禅那出定后，味着禅那、欢喜，缘于此，贪……（中略）……见……（中略）……疑……（中略）……掉举生起，禅那退失时，追悔者的忧生起，眼……（中略）……处，味着、欢喜非烦恼诸蕴，缘于此，贪……（中略）……忧生起。（2）显示巴利原文

非烦恼法以所缘缘为烦恼法及非烦恼法之缘——布施……（中略）……从禅那出定后……（中略）……眼……（中略）……处，味着、欢喜非烦恼诸蕴，缘于此，诸烦恼及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

烦恼法及非烦恼法以所缘缘为烦恼法之缘……三种。显示巴利原文

19烦恼法以增上缘为烦恼法之缘——重视诸烦恼，诸烦恼生起……三种（仅所缘增上）。（3）显示巴利原文

非烦恼法以增上缘为非烦恼法之缘——所缘增上、俱生增上——行布施……（中略）……持戒……（中略）……作布萨业后，重视此而省察、味着、欢喜，重视此，贪生起，见生起；以前……（中略）……诸禅那……（中略）……诸圣道，从出定后，重视道而省察……（中略）……以增上缘为果之缘；眼……（中略）……处，重视非烦恼诸蕴而味着、欢喜，重视此，贪生起，见生起——非烦恼增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

非烦恼法以增上缘为烦恼法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……（中略）……禅那……（中略）……眼……（中略）……处，重视非烦恼诸蕴而味着、欢喜，重视此，贪生起，见生起——非烦恼增上以增上缘为相应诸烦恼之缘。（2）显示巴利原文

非烦恼法以增上缘为烦恼法及非烦恼法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……（中略）……禅那……（中略）……眼……（中略）……处，重视非烦恼诸蕴而味着、欢喜，重视此，诸烦恼及相应诸蕴生起——非烦恼增上以增上缘为相应诸蕴、诸烦恼及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

烦恼法及非烦恼法以增上缘为烦恼法之缘……三种（仅所缘增上）。（3）显示巴利原文

20烦恼法以无间缘为缘是烦恼法之缘——前前诸烦恼以无间缘为缘是后后诸烦恼之缘。（应作根本。）前前诸烦恼以无间缘为缘是后后诸非烦恼诸蕴之缘；诸烦恼以无间缘为缘是出起之缘。（应作根本。）前前诸烦恼以无间缘为缘是后后诸烦恼及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

21非烦恼法以无间缘为缘是非烦恼法之缘——前前诸非烦恼诸蕴以无间缘为缘是后后诸非烦恼诸蕴之缘……乃至……以无间缘为缘是果等至之缘。（应作根本。）前前诸非烦恼诸蕴以无间缘为缘是后后诸烦恼之缘；转向以无间缘为缘是诸烦恼之缘。（应作根本。）前前诸非烦恼诸蕴以无间缘为缘是后后诸烦恼及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为缘是诸烦恼及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

22烦恼与非烦恼诸法以无间缘为缘是烦恼法之缘——前前诸烦恼及相应诸蕴以无间缘为缘是后后诸烦恼之缘。（应作根本。）前前诸烦恼及相应诸蕴以无间缘为缘是后后诸非烦恼诸蕴之缘；诸烦恼及相应诸蕴以无间缘为缘是出起之缘。（应作根本。）前前诸烦恼及相应诸蕴以无间缘为缘是后后诸烦恼及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

以相无间缘为缘，以俱生缘为缘，以相互缘为缘，以依止缘为缘。显示巴利原文

23烦恼法以亲依止缘为缘是烦恼法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸烦恼以亲依止缘为缘是诸烦恼之缘……三。显示巴利原文

24非烦恼法以亲依止缘为缘是非烦恼法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……怀慢、执见；戒……乃至……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿求……身乐……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧团；信……乃至……住所以亲依止缘为缘是信……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

非烦恼法以亲依止缘为缘是烦恼法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而怀慢……执见；戒……乃至……依止住所而杀生……乃至……破僧团；信……乃至……住所以亲依止缘为缘是诸烦恼之缘。（2）显示巴利原文

非烦恼法以亲依止缘为缘是烦恼及非烦恼法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而怀慢……执见；戒……乃至……依止住所而杀生……乃至……破僧团；信……乃至……住所以亲依止缘为缘是诸烦恼及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法以亲依止缘为缘……三种。显示巴利原文

25非烦恼法以前生缘为非烦恼法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为非烦恼诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

非烦恼法以前生缘为烦恼法之缘——所缘前生、所依前生。——于眼……乃至……所依味著、欢喜，缘彼而贪……乃至……忧生起。——所依以前生缘为诸烦恼之缘。（2）显示巴利原文

非烦恼法以前生缘为烦恼法与非烦恼法之缘——所缘前生、所依前生。——于眼……乃至……所依味著、欢喜，缘彼而生起诸烦恼与相应诸蕴。——所依以前生缘为诸烦恼与相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

26烦恼法以后生缘为非烦恼法之缘（略）。（1）显示巴利原文

非烦恼法以后生缘为非烦恼法之缘（略）。（1）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法以后生缘为非烦恼法之缘（略）以习行缘为缘……九种。显示巴利原文

27非烦恼法以业缘为非烦恼法之缘——俱生、异刹那。——非烦恼思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。异刹那——非烦恼思以业缘为异熟诸蕴与业生诸色之缘。（1）显示巴利原文

非烦恼法以业缘为烦恼法之缘——非烦恼思以业缘为诸烦恼之缘。（2）显示巴利原文

非烦恼法以业缘为烦恼法与非烦恼法之缘——非烦恼思以业缘为相应诸蕴、诸烦恼及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

28非烦恼法以果报缘为非烦恼法之缘……一……以食缘为缘……三……以根缘为缘……三……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……九……以相应缘为缘……九。显示巴利原文

29烦恼法以不相应缘为非烦恼法之缘——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非烦恼法以不相应缘为非烦恼法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非烦恼法以不相应缘为烦恼法之缘——所依以不相应缘为诸烦恼之缘。（2）显示巴利原文

非烦恼法以不相应缘为烦恼法与非烦恼法之缘——所依以不相应缘为诸烦恼及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法以不相应缘为非烦恼法之缘——俱生、后生（略。应详说。）显示巴利原文

30烦恼法以有缘为烦恼法之缘……一（与缘相似）。（1）显示巴利原文

烦恼法以有缘为缘于非烦恼法——俱生、后生（略）。（2）显示巴利原文

烦恼法以有缘为缘于烦恼及非烦恼法（与缘相似）。（3）显示巴利原文

非烦恼法以有缘为缘于非烦恼法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）显示巴利原文

非烦恼法以有缘为缘于烦恼法——俱生、前生（略。俱生与俱生相似，前生与前生相似。）（2）显示巴利原文

非烦恼法以有缘为缘于烦恼及非烦恼法——俱生、前生（俱生与俱生相似，前生与前生相似。）（3）显示巴利原文

31烦恼及非烦恼法以有缘为缘于烦恼法——俱生、前生。——贪及相应诸蕴以有缘为缘于痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（轮）。——贪及所依以有缘为缘于痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（轮）。（1）显示巴利原文

烦恼及非烦恼法以有缘为缘于非烦恼法——俱生、前生、后生、食、根。——非烦恼一蕴及烦恼以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴及……乃至……。——诸烦恼及诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——诸烦恼及所依以有缘为缘于非烦恼诸蕴。——诸烦恼及相应诸蕴以有缘为缘于前生此身。——诸烦恼及相应诸蕴及段食以有缘为缘于此身。——诸烦恼及相应诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（2）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法以有缘为烦恼法与非烦恼法之缘——俱生、前生。——非烦恼一蕴与贪对三蕴、心等起诸色、痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧以有缘为缘……乃至……二蕴与……乃至……。——贪与所依对痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧、相应诸蕴以有缘为缘（轮）。（3）显示巴利原文

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

32因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、数数习行九、业三、异熟一、食三、根三、禅那三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、离去九、不离去九。显示巴利原文

33烦恼法以所缘缘为烦恼法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

烦恼法以所缘缘为非烦恼法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

烦恼法以所缘缘为烦恼法与非烦恼法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

34非烦恼法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘于非烦恼法。（1）显示巴利原文

非烦恼法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于烦恼法。（2）显示巴利原文

非烦恼法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于烦恼法与非烦恼法。（3）显示巴利原文

35烦恼法与非烦恼法对于烦恼法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法对于非烦恼法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

烦恼法与非烦恼法对于烦恼法与非烦恼法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

36于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非无间九。显示巴利原文

37从因缘——于非所缘四种，于非增上四种，于非无间四种，于非等无间四种，于非相互二种，于非亲依止四种（一切处四种），于非俱生二种，于非相应四种，于非不相应四种，于非无有四种，于非离去四种。显示巴利原文

4. 缘、非缘与顺显示巴利原文

38从非因缘——于所缘九种，于增上九种（应作随顺论母）……乃至……于离去九种。显示巴利原文

39缘杂染法，杂染法生起，从因缘（如世间二法，如是应作种种区别。）显示巴利原文

40缘杂染法，杂染法生起，以因缘——缘一杂染蕴，三蕴……（生起）……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘杂染法，不杂染法生起，以因缘——缘诸杂染蕴，心等起色（生起）。（2）显示巴利原文

缘杂染法，杂染法与不杂染法生起，以因缘——缘一杂染蕴，三蕴与心等起色（生起）……二蕴……。（3）显示巴利原文

缘不杂染法，不杂染法生起，以因缘——缘一不杂染蕴，三蕴与心等起色（生起）……二蕴……结生刹那……缘诸蕴，有所依；缘所依，诸蕴（生起）；一大种……。（1）显示巴利原文

缘杂染法与不杂染法，不杂染法生起，以因缘——缘诸杂染蕴与诸大种，心等起色（生起）（略）。（1）显示巴利原文

41因缘五，所缘缘二，增上缘五，无间缘二，等无间缘二，俱生缘五，相互缘二，依止缘五，亲依止缘二，前生缘二，重复缘二，业缘五，异熟缘一，食缘五（简略），不离去缘五。显示巴利原文

42缘于杂染法，杂染法生起，非因缘——缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘于非杂染法，非杂染法生起，非因缘——缘于无因非杂染之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

43非因缘二，非所缘缘三，非增上缘五，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘四，非后生缘五，非重复缘五，非业缘二，非异熟缘五，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘二，非不存在缘三，非不离去缘三。显示巴利原文

44缘杂染法，杂染法生起，因缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘不杂染法，不杂染法由因缘而生起——缘不杂染一蕴，三蕴及心等起色；缘不杂染一蕴，三蕴及心等起色。缘不杂染二蕴，二蕴及心等起色；缘不杂染二蕴，二蕴及心等起色。缘不杂染三蕴，一蕴及心等起色；缘不杂染三蕴，一蕴及心等起色。于结生刹那，缘不杂染一蕴，三蕴及业生色；缘不杂染一蕴，三蕴及业生色。缘不杂染二蕴，二蕴及业生色；缘不杂染二蕴，二蕴及业生色。缘不杂染三蕴，一蕴及业生色；缘不杂染三蕴，一蕴及业生色。缘内部诸大种，心等起色；缘内部诸大种，心等起色。缘内部诸大种，业生色；缘内部诸大种，业生色。缘内部诸大种，时节生色；缘内部诸大种，时节生色。缘内部诸大种，食生色；缘内部诸大种，食生色。缘处，不杂染诸蕴。（1）显示巴利原文

缘不杂染法，杂染法生起，因缘——缘所依，杂染诸蕴。（2）显示巴利原文

缘不杂染法，杂染与不杂染法生起，因缘——缘所依，杂染诸蕴，缘诸大种，心等起色。（3）显示巴利原文

45缘杂染与不杂染法，杂染法生起，因缘——缘杂染一蕴与所依，三蕴……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘杂染与不杂染法，不杂染法生起，因缘——缘杂染诸蕴与诸大种，心等起色。（2）显示巴利原文

缘杂染与不杂染法，杂染与不杂染诸法生起，因缘——缘杂染之一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……缘杂染诸蕴与诸大种，心等起色（略）。（3）显示巴利原文

46因中九，所缘中四，增上中九，无间中四，等无间中四，俱生中九，相互中四，依止中九，亲依止中四，前生中四，数数习行中四，业中九，异熟中一，食中九，根中九……（中略）……离去中四，不离去中九。显示巴利原文

47依染污法之缘，染污法生起，非因缘——依疑俱行、掉举俱行诸蕴之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

以不染污法为缘，不染污法生起，非因缘——无因之不染污……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，无因不染污诸蕴。（1）显示巴利原文

缘不染污法，染污法生起，以非因缘——缘处，与疑俱行、与掉举俱行的痴。（2）显示巴利原文

缘染污与不染污法，染污法生起，以非因缘——缘与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及处，与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

48以非因四种，以非所缘三种，以非增上九种，以非无间三种，以非等无间三种，以非相互三种，以非亲依止三种，以非前生四种，以非后生九种，以非重复九种，以非业四种，以非果报九种，以非食一种，以非根一种，以非禅那一种，以非道一种，以非相应三种，以非不相应二种，以非不存在三种，以非不离去三种。显示巴利原文

49相杂于染污法，染污法生起，以因缘——相杂于染污的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于无杂染法，与之相应的无杂染法生起，由因缘——与无杂染的一蕴相应的三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

于因有二，于所缘有二，于增上有二（一切处有二），于果报有一……（乃至）……于未去有二。显示巴利原文

50缘于杂染法，与之相应的杂染法生起，由非因缘——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴相应的疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

缘于无杂染法，与之相应的无杂染法生起，由非因缘——与无因的无杂染的一蕴相应的三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于无因结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

于非因有二，于非增上有二，于非前生有二，于非后生有二，于非习行有二，于非业有二，于非果报有二，于非禅那有一，于非道有一，于非相应有二。显示巴利原文

51杂染法以因缘为杂染法之缘——杂染因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

杂染法以因缘为非杂染法之缘——杂染因以因缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

杂染法以因缘为杂染法及非杂染法之缘——杂染因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

非杂染法以因缘为非杂染法之缘——非杂染因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

52杂染法以所缘缘为杂染法之缘——味着贪、欢喜，缘于彼而贪生起，见生起；疑……等……掉举……等……忧生起；味着见……等（如三善相似）；缘于疑……等……缘于掉举……等……忧生起；见……等……疑……等……掉举生起。（1）显示巴利原文

杂染法以所缘缘为非杂染法之缘——诸圣者省察已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……等……以前已积习……等……以无常……等观杂染诸蕴……等……以他心智知具杂染心者之心；杂染诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

53非杂染法以所缘缘为非杂染法之缘——布施……等……戒……等……布萨业……等……以前……等……从禅那出已省察禅那，诸圣者从道出已省察道……等……以所缘缘为作意之缘；眼……等……处以无常……等观非杂染诸蕴……等，以天眼见色……等……以所缘缘为未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

无杂染法以所缘缘为缘是杂染法之缘——布施……戒……从诸禅那出定……眼……对无杂染诸蕴之处所味著、欢喜，缘此而贪……忧生起。（2）显示巴利原文

54杂染法以增上缘为缘是杂染法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视贪而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起；重视见而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——杂染增上以增上缘为缘是相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

杂染法以增上缘为缘是无杂染法之缘。——杂染增上以增上缘为缘是心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

杂染法以增上缘为缘是杂染法与无杂染法之缘。——杂染增上以增上缘为缘是相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

55无杂染法以增上缘为缘是无杂染法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……以前……从诸禅那出定，重视禅那而省察，从诸圣道出定，重视道而省察……涅槃以增上缘为缘是果之缘。——无杂染增上以增上缘为缘是相应诸蕴与心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

无杂染法以增上缘为缘是杂染法之缘。——布施……戒……布萨业……以前……从诸禅那出定……眼……对无杂染诸蕴之处所，重视而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（2）显示巴利原文

56杂染法以无间缘为缘是杂染法之缘——前前杂染诸蕴以无间缘为缘是后后杂染诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

杂染法以无间缘为缘是无杂染法之缘——杂染诸蕴以无间缘为缘是出起之缘。（2）显示巴利原文

57无杂染法以无间缘为缘于无杂染法——前前无杂染诸蕴以无间缘为缘于后后无杂染诸蕴……（中略）……以无间缘为缘于果等至。（1）显示巴利原文

无杂染法以无间缘为缘于杂染法——转向以无间缘为缘于杂染诸蕴。（2）显示巴利原文

以等无间缘为缘……四……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

58杂染法以亲依止缘为缘于杂染法——自性亲依止——依止贪而杀生……（中略）……破僧，依止嗔……（中略）……依止欲求而杀生……（中略）……破僧，贪……（中略）……欲求于贪……（中略）……以亲依止缘为缘于欲求。（1）显示巴利原文

杂染法以亲依止缘为缘于无杂染法——自性亲依止——依止贪而布施……（中略）……生起等至，依止嗔……（中略）……依止欲求而布施……（中略）……生起等至，贪……（中略）……欲求于信……（中略）……于慧，于身乐……于身苦……于道，以亲依止缘为缘于果等至。（2）显示巴利原文

59无杂染法以亲依止缘为缘于无杂染法——自性亲依止——依止信而布施……（中略）……生起等至；依止戒……（中略）……依止慧，依止身乐……依止身苦……依止时节……依止食物……依止住所而布施……（中略）……生起等至；信……（中略）……住所，以信……（中略）……以亲依止缘为缘于果等至。（1）显示巴利原文

无杂染法以亲依止缘为缘于杂染法——自性亲依止——依止信而生起慢，执取见；依止戒……（中略）……依止慧……依止身乐……依止身苦……依止时节……依止食物……依止住所而杀生……（中略）……破僧；信……（中略）……住所于贪……（中略）……以亲依止缘为缘于欲求。（2）显示巴利原文

60无杂染法以前生缘为缘而为无杂染法之缘——所缘前生，所依前生（略）。无杂染法以前生缘为缘而为杂染法之缘——所缘前生，所依前生（略）。（2）显示巴利原文

61杂染法以后生缘为缘而为无杂染法之缘（略）。无杂染法以后生缘为缘而为无杂染法之缘（略）。……以习行缘为缘……二。显示巴利原文

62杂染法以业缘为缘而为杂染法之缘——杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

杂染法以业缘为缘而为不杂染法之缘——俱生、异刹那。——杂染思以业缘为缘而为心等起诸色之缘。——杂染思以业缘为缘而为异熟诸蕴及业生色之缘。（应作根本。）杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

不杂染法以业缘为缘而为不杂染法之缘——俱生、异刹那。——不杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——不杂染思以业缘为缘而为异熟诸蕴及业生色之缘。（1）显示巴利原文

63不杂染法以异熟缘为缘而为不杂染法之缘……一。显示巴利原文

杂染法以食缘为缘而为杂染法之缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘。显示巴利原文

64杂染法以不相应缘为缘而为不杂染法之缘——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

不杂染法以不相应缘为缘而为不杂染法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）显示巴利原文

无杂染法以相离缘为缘于杂染法。——所依以相离缘为缘于诸杂染蕴。（2）显示巴利原文

65杂染法以有缘为缘于杂染法……一（与缘起品相似）。杂染法以有缘为缘于无杂染法——俱生、后生（略）。杂染法以有缘为缘于杂染法与无杂染法（与缘起相似）。（3）显示巴利原文

无杂染法以存在缘为缘于无杂染法——俱生、前生、后生、食、根（略）。无杂染法以存在缘为缘于杂染法——前生（略）。（2）显示巴利原文

66染污法与非染污法，以有缘为缘于染污法——俱生——染污的一蕴及依处以有缘为缘而为三蕴之缘。二蕴及依处以有缘为缘而为二蕴之缘。三蕴及依处以有缘为缘而为一蕴之缘。 非染污的一蕴及依处以有缘为缘而为三蕴之缘。二蕴及依处以有缘为缘而为二蕴之缘。三蕴及依处以有缘为缘而为一蕴之缘。 在结生之刹那，染污的一蕴以有缘为缘而为三蕴及所依处之缘。二蕴以有缘为缘而为二蕴及所依处之缘。三蕴以有缘为缘而为一蕴及所依处之缘。所依处以有缘为缘而为四蕴之缘。 非染污的一蕴以有缘为缘而为三蕴及所依处之缘。二蕴以有缘为缘而为二蕴及所依处之缘。三蕴以有缘为缘而为一蕴及所依处之缘。所依处以有缘为缘而为四蕴之缘。（1）显示巴利原文

染污法与非染污法以有缘为缘于非染污法——俱生、后生、食、根。——诸染污蕴与诸大种以有缘为缘于诸心等起色。——诸染污蕴与段食以有缘为缘于此身。——诸染污蕴与色命根以有缘为缘于诸所造色。（2）显示巴利原文

以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

67因缘四，所缘缘四，增上缘五，无间缘四，等无间缘四，俱生缘五，相互缘二，依止缘七，亲依止缘四，前生缘二，后生缘二，重复缘二，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘二，不相应缘三，有缘七，无有缘四，离去缘四，不离去缘七。显示巴利原文

68杂染法以所缘缘为杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

杂染法以所缘缘为不杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

杂染法以俱生缘为杂染法与不杂染法之缘。（3）显示巴利原文

69不杂染法以所缘缘为不杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

不杂染法以所缘缘为杂染法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

杂染法与不杂染法以俱生缘……以前生缘为杂染法之缘。（1）显示巴利原文

杂染法与不杂染法以俱生……以后生……以食……以根为不杂染法之缘。（2）显示巴利原文

70非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生五，非相互五，非依止五，非亲依止七，非前生六，非后生七……（中略）……非道七，非相应五，非不相应四，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。显示巴利原文

71从因缘非所缘四，非增上四，非无间四，非等无间四，非相互二，非亲依止四……（中略）……非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。显示巴利原文

72非因缘所缘四，增上五（顺母论）……（中略）……不离去七。显示巴利原文

73缘与烦恼相应之法，与烦恼相应之法从因缘生起——缘与烦恼相应之一蕴，三蕴……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘与烦恼相应之法，与烦恼不相应之法从因缘生起——缘与烦恼相应诸蕴，心等起之色。（2）显示巴利原文

（与烦恼相应二法如同杂染二法，无差别。）显示巴利原文

74缘烦恼与杂染之法，烦恼与杂染之法从因缘生起——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（转）。（1）显示巴利原文

缘烦恼与杂染之法，杂染而非烦恼之法从因缘生起——缘诸烦恼，相应诸蕴与心等起之色。（2）显示巴利原文

缘烦恼与杂染之法，烦恼与杂染、杂染而非烦恼之法从因缘生起——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧及相应诸蕴与心等起色。（3）显示巴利原文

2-6. 俱生缘-所缘缘-依止缘-相杂缘-相应缘之节显示巴利原文

如是缘之节、俱生之节、所缘缘之节、依止缘之节、相杂缘之节、相应缘之节皆如烦恼二法。无差别。应作触。应作智。显示巴利原文

75烦恼与能染污法以因缘为烦恼与能染污法之缘——烦恼与能染污作为因，以因缘为相应诸烦恼之缘（如是四项，如烦恼二法）。显示巴利原文

76烦恼与杂染法以所缘缘为烦恼与杂染法之缘——缘烦恼，诸烦恼生起。（应作根本。）缘烦恼，杂染而非烦恼之诸蕴生起。（应作根本。）缘烦恼，诸烦恼与相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

77杂染而非烦恼之法，以所缘缘为缘于杂染而非烦恼之法——布施……戒……布萨业……以前所修习的……从禅那出定后省察禅那，享受、欢喜，缘于此而生起贪……生起掉举，禅那退失时，于追悔者生起忧；圣者省察种姓，省察清净，眼……处，于杂染而非烦恼之诸蕴以无常……生起忧；以天眼见色……以作意为所缘缘为缘（其余二种如烦恼二法，组合所缘亦如烦恼二法）。显示巴利原文

78烦恼与杂染之法以增上缘为烦恼与杂染之法之缘——所缘增上……三种显示巴利原文

杂染而非烦恼之法，以增上缘为缘于杂染而非烦恼之法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……以前所修习的……从禅那出定后重视而省察禅那，有学重视而省察种姓，重视而省察清净；眼……处，重视杂染而非烦恼之诸蕴而生起杂染而非烦恼之诸蕴。——杂染而非烦恼之增上，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（其余二种亦如烦恼二法。组合增上亦然。）显示巴利原文

79烦恼而杂染之法，以无间缘为缘于烦恼而杂染之法……三种（如烦恼二法）。显示巴利原文

染污而非随烦恼之法，以无间缘为染污而非随烦恼之法之缘——前前的染污而非随烦恼之诸蕴，以无间缘为后后的染污而非随烦恼之诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓智之缘；随顺以无间缘为舍弃之缘；作意以无间缘为染污而非随烦恼之诸蕴之缘。显示巴利原文

（其余二种无间如烦恼二法，无有差别。组合无间亦一切缘如烦恼二法，无有差别。于亲依止无出世间，此二法如烦恼二法，无有差别。）显示巴利原文

80缘烦恼与杂染法，烦恼与杂染法从因缘生起——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧生起（轮）。（1）显示巴利原文

缘烦恼与杂染法，杂染而非烦恼之法从因缘生起——缘诸烦恼，相应诸蕴生起。（2）显示巴利原文

缘烦恼与杂染法，烦恼与杂染、杂染而非烦恼之诸法从因缘生起——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧及相应诸蕴生起（轮）。（3）显示巴利原文

81缘杂染而非烦恼之法，杂染而非烦恼之法从因缘生起——缘杂染而非烦恼之一蕴，三蕴生起……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘于既杂染又非烦恼的法，烦恼且杂染的法从因缘生起——缘于既杂染又非烦恼的诸蕴，诸烦恼生起。（2）显示巴利原文

缘于既杂染又非烦恼的法，烦恼且杂染的法与既杂染又非烦恼的诸法从因缘生起——缘于既杂染又非烦恼的一蕴，三蕴与诸烦恼生起……二蕴……。（3）显示巴利原文

82缘于既是烦恼又是杂染的法以及既是杂染又非烦恼的法，烦恼且杂染的法从因缘生起——缘于贪与相应诸蕴，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（生起）（轮）。显示巴利原文

缘于既是烦恼又是杂染的法以及既是杂染又非烦恼的法，既是杂染又非烦恼的法从因缘生起——缘于既是杂染又非烦恼的一蕴与诸烦恼，三蕴（生起）……（缘于）二蕴……（2）显示巴利原文

缘于既是烦恼又是杂染的法以及既是杂染又非烦恼的法，烦恼法、杂染法以及既是杂染又非烦恼的诸法从因缘生起——缘于既是杂染又非烦恼的一蕴与贪，三蕴、痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧（生起）……（缘于）二蕴……（轮）。（3）显示巴利原文

83于因九，于所缘九（一切处九），于业九，于食九……于不离去九。显示巴利原文

84缘于既是烦恼又是杂染的法，既是烦恼又是杂染的法从非因缘生起——缘于疑，疑俱行之痴（生起）；缘于掉举，掉举俱行之痴（生起）。显示巴利原文

缘于杂染而非烦恼之法，烦恼与杂染之法从非因缘生起——缘于疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘于既是烦恼又是杂染之法，以及是杂染而非烦恼之法，既是烦恼又是杂染之法从非因缘生起——缘于疑俱行、掉举俱行之诸蕴以及疑和掉举，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

85非因三，非增上九，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业三，非果报九，非不相应九。显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止、相杂、相应之节显示巴利原文

（如是其余二种计算，俱生之节、缘之节、依止之节、相杂之节、相应之节，皆与所缘之节相似。）显示巴利原文

86烦恼且杂染之法，以因缘为烦恼且杂染之法的缘 – 烦恼且杂染之因，以因缘为相应诸烦恼的缘。（1）显示巴利原文

烦恼且杂染之法，以因缘为杂染而非烦恼之法的缘 – 烦恼且杂染之因，以因缘为相应诸蕴的缘。显示巴利原文

染污且杂染之法，对于染污且杂染之法以及对于杂染而非染污之法，以因缘为缘——染污且杂染之因，对于相应诸蕴和染污法，以因缘为缘。（3）显示巴利原文

87烦恼且杂染之法，以所缘缘为烦恼且杂染之法的缘 – 缘烦恼，诸烦恼生起。（应作根本。）缘烦恼，杂染而非烦恼之诸蕴生起。（应作根本。）缘烦恼，诸烦恼及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

88杂染而非烦恼之法，以所缘缘为杂染而非烦恼之法的缘 – 缘杂染而非烦恼之诸蕴，杂染而非烦恼之诸蕴生起。（应作根本。）缘杂染而非烦恼之诸蕴，诸烦恼生起。（应作根本。）缘杂染而非烦恼之诸蕴，诸烦恼及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

（其余三种亦应作。）显示巴利原文

89烦恼且杂染之法，以增上缘为烦恼且杂染之法的缘 – 所缘增上……三种。显示巴利原文

染污而非烦恼之法，以增上缘为染污而非烦恼之法的缘——所缘增上、俱生增上。——于染污而非烦恼之诸蕴，作重……等……三种。（二增上应作三种，其余二种亦应作三种。）显示巴利原文

90烦恼与染污之法，以无间缘为烦恼与染污之法的缘（九种应作，无转向亦无出起）……以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘……以亲依止缘为缘……九问（无前生缘亦无后生缘）……以数数习行缘为缘。显示巴利原文

91染污而非烦恼之法，以业缘为染污而非烦恼之法的缘——染污而非烦恼之思，以业缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

染污而非烦恼之法，以业缘为烦恼与染污之法的缘——染污而非烦恼之思，以业缘为相应诸烦恼的缘。（2）显示巴利原文

是杂染者而不是烦恼的法，对烦恼和杂染者的杂染者以业缘为缘——是杂染者而不是烦恼的思，对相应诸蕴和烦恼以业缘为缘。（3）显示巴利原文

以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……九种……以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……九种。显示巴利原文

92因缘有三，所缘缘有九，增上缘有九，无间缘有九，等无间缘有九，俱生缘有九，相互缘有九，依止缘有九，亲依止缘有九，重复缘有九，业缘有三，食缘有三，根缘有三，禅那缘有三，道缘有九，相应缘有九，有缘有九，无有缘有九，离去缘有九，不离去缘有九。显示巴利原文

93烦恼与杂染法，以所缘缘为烦恼与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（应作九及三句。）显示巴利原文

94非因有九，非所缘有九（一切处有九），非不离去有九。显示巴利原文

95从因缘非所缘有三，非增上有三，非无间有三，非等无间有三，非亲依止有三……非道有三……非不相应有三，非非无有有三，非非离去有三。显示巴利原文

96从非因缘所缘有九（应作顺母）……不离去有九。显示巴利原文

97缘烦恼与烦恼相应之法，烦恼与烦恼相应之法生起，以因缘——缘贪，痴、见、昏沉、掉举、无惭、无愧生起。（如烦恼杂染二法，无差别，一切品。）显示巴利原文

98缘烦恼不相应之杂染法，烦恼不相应之杂染法生起，以因缘——缘烦恼不相应之杂染一蕴，三蕴与心等起色生起……二蕴……显示巴利原文

（如世间二法，如是作差别。）显示巴利原文

1缘应以见断之法，应以见断之法从因缘生起——缘应以见断之一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘应以见断之法，非应以见断之法从因缘生起——缘应以见断之诸蕴，心等起之色（生起）。（2）显示巴利原文

缘应以见断之法，应以见断与非应以见断之诸法从因缘生起——缘应以见断之一蕴，三蕴与心等起（之色生起）……二蕴……。（3）显示巴利原文

缘非见所断法，非见所断法从因缘生起——缘非见所断之一蕴，三蕴、心等起色与……二蕴……于结生刹那……缘诸蕴，所依（生起）；缘所依，诸蕴（生起）；一大种……。（1）显示巴利原文

缘见所断与非见所断法，非见所断法从因缘生起——缘见所断诸蕴与诸大种，心等起色（简略）。（1）显示巴利原文

2因中五，所缘中二，增上中五，无间中二，等无间中二，俱生中五，相互中二，依止中五，亲依止中二，前生中二，数习中二，业中五，异熟中一，食中五……乃至……不离去中五。显示巴利原文

3缘于应以见所断之法，应以见所断之法以非因缘而生起——缘于疑俱行诸蕴，疑俱行痴。（1）显示巴利原文

缘于非以见所断之法，非以见所断之法以非因缘而生起——无因、非以见所断之一蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘于掉举俱行诸蕴，掉举俱行痴。（1）显示巴利原文

4非因二，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生四，非后生五，非习行五，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

5缘应以见所断之法，应以见所断之法生起，以因缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

6缘非应以见所断之法，非应以见所断之法生起，以因缘——缘非应以见所断之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（乃至内在诸大种）缘处，非应以见所断诸蕴。（1）显示巴利原文

缘非应以见所断之法，应以见所断之法生起，以因缘——缘处，应以见所断诸蕴。（2）显示巴利原文

以非见所断之法为缘，应以见所断与非见所断之诸法生起，以因缘——以所依为缘，应以见所断之诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（3）显示巴利原文

7以依于应以见所断与非以见所断之法为缘，应以见所断之法生起，以因缘——以依于应以见所断之一蕴与所依为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）显示巴利原文

以依于应以见所断与非以见所断之法为缘，非以见所断之法生起，以因缘——以依于应以见所断之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

以依于应以见所断与非以见所断之法为缘，应以见所断与非以见所断之诸法生起，以因缘——以依于应以见所断之一蕴与所依为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以依于应以见所断之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（3）显示巴利原文

8于因，九；于所缘，四；于增上，九……（乃至）……于不离去，九。显示巴利原文

9以见所应断之法为缘，非因缘，生起以见所应断之法——以疑俱行之诸蕴为缘，疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

以非见所断之法为缘，非因缘，生起非见所断之法——以无因、非见所断之一蕴为缘，三蕴及心等起之色……乃至……二蕴……乃至……（直至无想有情）以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识；以所依为缘，无因、非见所断之诸蕴，以掉举俱行之诸蕴为缘，掉举俱行之痴，以所依为缘，掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

以非见所应断之法为缘，非因缘，生起以见所应断之法——以依处为缘，疑俱行之痴。（2）显示巴利原文

以见所应断及非见所应断之法为缘，非因缘，生起以见所应断之法——以疑俱行之诸蕴及依处为缘，疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

10于非因四，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生四，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应二，于非不存在三，于非离去三。显示巴利原文

11与见所应断之法相应的见所应断之法，由因缘而生起（略）。（1）显示巴利原文

与非见所应断之法相应的非见所应断之法，由因缘而生起（略）。（1）显示巴利原文

于因有二，于所缘有二，于增上有二，于不离去有二。显示巴利原文

12与见所应断之法相应的见所应断之法，由非因缘而生起——与疑俱行之诸蕴相应的与疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

与非见所应断之法相应的非见所应断之法，由非因缘而生起（略）。（1）显示巴利原文

于非因有二，于非增上有二，于非前生有二，于非后生有二，于非习行有二，于非业有二，于非果报有二，于非禅那有一，于非道有一，于非相应有二。显示巴利原文

13见所断法以因缘为见所断法之缘……三种。显示巴利原文

非由见所应舍断之法，以根因缘为非由见所应舍断之法的缘——非由见所应舍断之诸根因，以根因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘；于结生刹那，非由见所应舍断之诸根因，以根因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）显示巴利原文

14见所断之法对于见所断之法，以所缘缘为缘——对见所断之贪感到有味、欢喜，缘此，见所断之贪生起，见所断之见生起，见所断之疑生起，见所断之忧生起；对见所断之见感到有味、欢喜，缘此，见所断之贪生起，见所断之见生起，见所断之疑生起，见所断之忧生起；缘见所断之疑，见所断之疑生起，见所断之见生起，见所断之忧生起；缘见所断之忧，见所断之忧生起，见所断之见生起，见所断之疑生起。显示巴利原文

见所断之法对于非见所断之法，以所缘缘为缘——圣者们观察见所断的、已断的诸烦恼，观察过去曾现行的诸烦恼，观察见所断的诸蕴为无常、为苦、为无我，以他心智了知具有见所断之心者之心，见所断的诸蕴对他心智、对宿住随念智、对如业趣智、对预知未来智、对作意为所缘缘。显示巴利原文

15非见所断法以所缘缘为非见所断法之缘——行布施……持戒……行布萨业后省察彼、味著、欢喜，缘于彼，非见所断之贪生起；掉举……非见所断之忧生起，先前所善修习……诸禅那……诸圣道出定后省察道……为果之作意之所缘缘；诸圣者省察以非见所断而断之诸烦恼，所镇伏之诸烦恼……先前……眼……处，观非见所断诸蕴为无常……味著、欢喜，缘于彼，非见所断之贪生起，掉举……非见所断之忧生起；以天眼见色……为未来分智、作意之所缘缘。（1）显示巴利原文

非见所断法以所缘缘为见所断法之缘——布施……戒……布萨业……以前……禅那……眼……处，于非见所断诸蕴味著、欢喜，缘于此，见所断贪生起，见……疑……见所断忧生起。显示巴利原文

16见所断法以增上缘为见所断法之缘——所缘增上、俱生增上。——以见所断贪为重而味著、欢喜，以彼为重而见所断贪生起，见生起，以见为重而见所断贪生起，见生起。——见所断增上以增上缘为相应诸蕴之缘。显示巴利原文

见所断法以增上缘为缘于非见所断法。——见所断增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）显示巴利原文

见所应断法，对见所应断法和非见所应断法，是增上缘。见所应断增上，与相应诸蕴，以及心等起诸色，是增上缘。显示巴利原文

17非见所断法以增上缘为缘于非见所断法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……以前……从禅那出定后，对禅那作重而省察、味著、欢喜，作重它而生起非见所断贪，从诸圣道出定后，对道作重……以增上缘为缘于果；眼……处，对非见所断诸蕴作重而味著、欢喜，作重它而生起非见所断贪。——非见所断增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）显示巴利原文

通过未见应断法，对通过见应断法，以增上缘为缘。——布施之后……禅那……眼……住处，在通过未见应断的诸蕴中执为重而执取、欢喜，执为重而生起通过见应断的贪，生起邪见。显示巴利原文

18见所断法对见所断法以无间缘为缘——前前见所断诸蕴对后后见所断诸蕴以无间缘为缘。显示巴利原文

见所应断法以无间缘为缘于非见所应断法——见所应断诸蕴以无间缘为缘于出起。（应作根本。）前前非见所应断诸蕴……以无间缘为缘于果定。（应作根本。）转向以无间缘为缘于见所应断诸蕴。（2）显示巴利原文

以无间缘为缘……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

19应被见断之法以亲依止缘为缘于应被见断之法——本性亲依止——依应被见断之贪而杀生……乃至……破僧；依应被见断之嗔……痴……见……欲求而杀生……乃至……破僧；应被见断之贪……乃至……欲求以亲依止缘为缘于应被见断之贪……乃至……欲求。（2）显示巴利原文

应被见断之法以亲依止缘为缘于应非被见断之法——本性亲依止——依应被见断之贪而施与布施……乃至……生起等至；依应被见断之嗔……痴……见……欲求而施与布施……乃至……生起等至；应被见断之贪……乃至……欲求以亲依止缘为缘于信……乃至……慧，对应非被见断之贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……乃至……果等至。（2）显示巴利原文

20应以非见断之法以亲依止缘为缘于应以非见断之法——本性亲依止——依止信而施与布施……乃至……生起等至，执持慢；戒……乃至……慧，应以非见断之贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……乃至……住所而施与布施……乃至……生起等至，执持慢；信……乃至……慧，应以非见断之贪……乃至……欲求……身乐……乃至……住所以亲依止缘为缘于信……乃至……慧，于应以非见断之贪……乃至……欲求……身乐……身苦……道，于果等至。（2）显示巴利原文

应以非见断之法以亲依止缘为缘于应以见断之法——本性亲依止——依止信而执取见；依止戒……乃至……慧而执取见；依止应以非见断之贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……乃至……住所而杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所以亲依止缘为缘于应以见断之贪……嗔……痴……见……欲求。（2）显示巴利原文

21应以非见断之法以前生缘为缘于应以非见断之法——所缘前生、所依前生——眼……乃至……所依以无常……乃至……观、味著、欢喜，缘彼而应以非见断之贪……乃至……掉举……乃至……应以非见断之忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处以前生缘为缘于身识……乃至……眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处以前生缘为缘于身识……乃至……所依以前生缘为缘于应以非见断之诸蕴。（1）显示巴利原文

非以见应断之法以前生缘为缘于以见应断之法——所缘前生、所依前生——眼……乃至……所依味著、欢喜，缘彼而以见应断之贪……乃至……见……乃至……疑……乃至……以见应断之忧生起。所依以前生缘为缘于以见应断之诸蕴。（2）显示巴利原文

22以见应断之法以后生缘为缘于非以见应断之法（略）。 （1）显示巴利原文

非以见应断之法以后生缘为缘于非以见应断之法（略）……以亲依止缘为缘……二。显示巴利原文

23以见所应断之法，以业缘为缘于以见所应断之法——以见所应断之思，以业缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

以见所应断之法，以业缘为缘于非以见所应断之法——俱生、异刹那。——以见所应断之思，以业缘为缘于心等起诸色。——以见所应断之思，以业缘为缘于果报诸蕴及业生诸色。（2）显示巴利原文

以见所应断之法，以业缘为缘于以见所应断之法及非以见所应断之法——以见所应断之思，以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）显示巴利原文

24非以见所应断之法，以业缘为缘于非以见所应断之法——俱生、异刹那。——非以见所应断之思，以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（略）……。——非以见所应断之思，以业缘为缘于果报诸蕴及所造诸色。显示巴利原文

25非以见所应断之法，以果报缘为缘于非以见所应断之法……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二。显示巴利原文

26以见所应断之法，以不相应缘为缘于非以见所应断之法——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非见所断法以不相应缘为缘于非见所断法——俱生、前生、后生（略）。显示巴利原文

非见所断法以不相应缘为缘于见所断法。——处以不相应缘为缘于见所断诸蕴。（2）显示巴利原文

27见所断法以有缘为缘于见所断法（与缘相似）。见所断法以有缘为缘于非见所断法——俱生、后生（略）。见所断法以有缘为缘于见所断及非见所断法（与缘品相似）。（3）显示巴利原文

不以见所断之法，以有缘为缘于不以见所断之法──俱生、前生、后生、食、根（略）。不以见所断之法，以有缘为缘于以见所断之法。前生──眼、耳、鼻、舌、身、所触、心所依、色、声、香、味，以有缘为缘于贪、以有缘为缘于嗔、以有缘为缘于痴、以有缘为缘于欲欲、以有缘为缘于疑、以有缘为缘于掉举、以有缘为缘于忧、以有缘为缘于嗔恚。所触，以有缘为缘于由触而生起之受、想、思、心、贪、嗔、痴、欲欲、疑、掉举、忧、嗔恚。眼，以有缘为缘于眼识、眼识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。耳，以有缘为缘于耳识、耳识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。鼻，以有缘为缘于鼻识、鼻识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。舌，以有缘为缘于舌识、舌识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。身，以有缘为缘于身识、身识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。心所依，以有缘为缘于意界、意识界、意界相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举、意识界相应之受、想、思、心、贪、嗔、痴、欲欲、疑、掉举、忧、嗔恚。色，以有缘为缘于眼识、眼识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。声，以有缘为缘于耳识、耳识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。香，以有缘为缘于鼻识、鼻识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。味，以有缘为缘于舌识、舌识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举。所触，以有缘为缘于身识、身识相应之受、想、思、心、贪、痴、欲欲、疑、掉举、由触而生起之受、想、思、心、贪、嗔、痴、欲欲、疑、掉举、忧、嗔恚。（略，与前生相似）。显示巴利原文

28以见所断与非以见所断之法，对以见所断之法以有缘为缘——俱生：以见所断之一蕴与依处，对三蕴以有缘为缘；以见所断之二蕴与依处，对二蕴以有缘为缘。（1）显示巴利原文

以见所断之法与非以见所断之法，对非以见所断之法以有缘为缘——俱生、后生、食、根。——以见所断之诸蕴与诸大种，对心等起之诸色以有缘为缘。——以见所断之诸蕴与段食，对此身以有缘为缘。——以见所断之诸蕴与色命根，对业生之诸色以有缘为缘。显示巴利原文

以非有缘为缘，以离去缘为缘，以不离去缘为缘。显示巴利原文

29因缘四，所缘缘四，增上缘五，无间缘四，等无间缘四，俱生缘五，相互缘二，依止缘七，亲依止缘四，前生缘二，后生缘二，重复缘二，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘二，不相应缘三，有缘七，无有缘四，离去缘四，不离去缘七。显示巴利原文

30见所断法以所缘缘为缘于见所断法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

见所断法以所缘缘为缘于非见所断法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

见所断法对见所断法及非见所断法以俱生缘为缘。（3）显示巴利原文

31非见所断法对非见所断法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

非见所断法对见所断法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

应以见所断之法及应以非见所断之法，于应以见所断之法为俱生、前生。（1）显示巴利原文

应以见所断之法及应以非见所断之法，于应以非见所断之法为俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

32非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘五，非相互缘五，非依止缘五，非亲依止缘七，非前生缘六，非后生缘七……（中略）……非道缘七，非相应缘五，非不相应缘四，非有缘四，非无有缘七，非离去缘七，非不离去缘四。显示巴利原文

33因缘非所缘缘四，非增上缘九，非无间缘四，非等无间缘四，非相互缘二，非亲依止缘四（一切处四），非相应缘二，非不相应缘二，非无有缘四，非离去缘四。显示巴利原文

34非因缘所缘缘四，增上缘五（应作顺三十二相）……（中略）……不离去缘七。显示巴利原文

35缘应以修习而舍断之法，依因缘而以修习舍断之法生起（如见二法，应如此详说，不作分别）。显示巴利原文

以因五……乃至……不离五。显示巴利原文

缘应以修习而舍断之法，应以修习而舍断之法生起，以非因缘——缘掉举相应诸蕴，掉举相应之痴。显示巴利原文

缘非应以修习而舍断之法，非应以修习而舍断之法生起，以非因缘——无因、非应以修习而舍断之一蕴……乃至……（直至无想有情）缘疑相应诸蕴，疑相应之痴（略）。显示巴利原文

以非因二……乃至……不不离三。显示巴利原文

（于缘之遮止中，非因缘掉举相应三，痴应举出。一切分皆如见二法，掉举遮止亦非智。）显示巴利原文

36应以修习而舍断之法，以因缘为应以修习而舍断之法的缘——应以修习而舍断之因，以因缘为相应诸蕴的缘……三种。显示巴利原文

非应以修习而舍断之法，以因缘为非应以修习而舍断之法的缘（略）。（1）显示巴利原文

37应以修习而舍断之法，以所缘缘为应以修习而舍断之法的缘——味着、欢喜应以修习而舍断之贪，缘于彼，应以修习而舍断之贪生起，掉举生起；应以修习而舍断之忧生起；缘于掉举，掉举生起，应以修习而舍断之忧生起；缘于应以修习而舍断之忧，应以修习而舍断之忧生起，掉举生起。（1）显示巴利原文

应以修习而舍断之法，以所缘缘为非应以修习而舍断之法的缘——诸圣者对应以修习而舍断、已舍断之诸烦恼……对已镇伏之诸烦恼……对过去已积习之……对应以修习而舍断之诸蕴，从无常……观，味着、欢喜，缘于彼，非应以修习而舍断之贪生起，见……疑……非应以修习而舍断之忧生起；以他心智知具有应以修习而舍断之心者的心，应以修习而舍断之诸蕴，以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意的缘。（2）显示巴利原文

38非应以修习而舍断之法，以所缘缘为非应以修习而舍断之法的缘——作布施……持戒……作布萨业后，省察彼，味着、欢喜，缘于彼，非应以修习而舍断之贪生起，见……疑……非应以修习而舍断之忧生起，过去……禅那……从诸圣道出定……以所缘缘为果、作意的缘；诸圣者对非应以修习而舍断、已舍断之诸烦恼……眼……对处，对非应以修习而舍断之诸蕴，从无常……观，味着、欢喜，缘于彼，非应以修习而舍断之贪生起，见……疑……非应以修习而舍断之忧生起；以天眼见色……以所缘缘为如业趣智、未来分智、作意的缘。（1）显示巴利原文

非应以修习而舍断之法，以所缘缘为应以修习而舍断之法的缘——布施……持戒……禅那……眼……处，味着、欢喜非应以修习而舍断之诸蕴，缘于彼，应以修习而舍断之贪生起，掉举生起，应以修习而舍断之忧生起。（2）显示巴利原文

39应以修习而舍断之法，以增上缘为应以修习而舍断之法的缘——所缘增上、俱生增上。——重视应以修习而舍断之贪而味着、欢喜，重视彼而应以修习而舍断之贪生起。——应以修习而舍断增上，以增上缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

应以修习断之法，以增上缘为非应以修习断之法的缘——所缘增上、俱生增上。——重视应以修习断的贪，味著、欢喜；重视它后，非应以修习断的贪生起，邪见生起。——应以修习断增上，以增上缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

应以修习断之法，以增上缘为应以修习断之法及非应以修习断之法的缘。——应以修习断增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

40非应以修习断之法，以增上缘为非应以修习断之法的缘——所缘增上、俱生增上。——布施后，持戒……（中略）……作布萨业后，重视它，省察、味著、欢喜；重视它后，非应以修习断的贪生起。——非应以修习断增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）显示巴利原文

非修所断法，以增上缘为修所断法的缘。——布施……（中略）……禅那……（中略）……眼……（中略）……重视所依、非修所断的诸蕴而味著、欢喜，重视它而修所断的贪生起。（2）显示巴利原文

41修所断法，以无间缘为修所断法的缘……四（如见所断二法，修所断亦无差别）……以等无间缘为缘……四……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

42修所断法，以亲依止缘为修所断法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——修所断的贪……嗔……痴……慢……欲求，以亲依止缘为修所断的贪……嗔……痴……慢……欲求的缘。（1）显示巴利原文

应以修习断之法，以亲依止缘为非应以修习断之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止应以修习断的贪而布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……破僧；依止应以修习断的嗔……痴……慢……欲求而布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……破僧；应以修习断的贪……（中略）……欲求，以亲依止缘为非应以修习断的信……（中略）……慧、贪……嗔……痴……邪见……欲求……身乐……身苦……道……果等至的缘。（2）显示巴利原文

431. 非修所断法，以亲依止缘为非修所断法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依信而行布施……生起等至，执取邪见；依戒……依慧，非修所断的贪……嗔……痴……邪见……欲求……身乐……身苦……依住所而行布施……生起等至，杀生……破僧；信……住所，以亲依止缘为信……慧、非修所断的贪……嗔……痴……邪见……欲求……身乐……身苦……道……果等至的缘。（1）显示巴利原文

非修习所应断之法，以所依缘为缘而为修习所应断之法之缘——所缘所依、无间所依、自性所依……自性所依——依信而生慢……依戒……依慧……贪……身乐……身苦……依住所而生慢；信……住所，以所依缘为缘而为修习所应断之贪……嗔……痴……慢……欲求之缘。（2）显示巴利原文

44非修习所应断之法，以前生缘为缘而为非修习所应断之法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，以无常……观，味著、欢喜，缘彼而生起非修习所应断之贪，生起见，生起疑；生起非修习所应断之忧，以天眼见色……触处为身识……眼处为眼识……身处为身识……所依，以前生缘为缘而为非修习所应断诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

非修习所应断之法，以前生缘为缘而为修习所应断之法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，味著、欢喜，缘彼而生起修习所应断之贪，生起掉举，生起修习所应断之忧。——所依，以前生缘为缘而为修习所应断诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

45以后生缘为缘……二，以数数习行缘为缘……二，以业缘为缘——修习所应断之思，以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。（应作根本。）修习所应断之思，以业缘为缘而为心等起诸色之缘。（应作根本。）修习所应断之思，以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

非修习所应断之法，以业缘为缘而为非修习所应断之法之缘——俱生、异刹那。——非修习所应断之思，以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……非修习所应断之思，以业缘为缘而为异熟诸蕴及业生诸色之缘……以异熟缘为缘……一……以不离去缘为缘。（一切缘如见二法，修习为倾向转变。）显示巴利原文

46因缘四种，所缘缘四种，增上缘五种，无间缘四种，等无间缘四种，俱生缘五种，相互缘二种，依止缘七种，亲依止缘四种，前生缘二种，后生缘二种，重复缘二种，业缘四种，异熟缘一种，食缘四种，根缘四种，禅那缘四种，道缘四种，相应缘二种，不相应缘三种，有缘七种，无有缘四种，离去缘四种，不离去缘七种。显示巴利原文

（反向分别论应如见分别论。如是三种计算也应计算。）显示巴利原文

47缘见所断因之法，见所断因之法生起，由因缘——缘见所断因之一蕴，三蕴……二蕴……。（1）显示巴利原文

缘见所断因之法，非见所断因之法生起，由因缘——缘见所断因之诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘见所断因之法，见所断因之法与非见所断因之法生起，由因缘——缘见所断因之一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）显示巴利原文

48缘非见所断因之法，非见所断因之法生起，由因缘——缘非见所断因之一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘疑俱行之痴，心等起色；于结生刹那……（乃至）……（直至内在之诸大种）。（1）显示巴利原文

缘非见所断因之法，见所断因之法生起，由因缘——缘疑俱行之痴，相应诸蕴。（2）显示巴利原文

缘非见所断因之法，见所断因及非见所断因之法生起，由因缘——缘疑俱行之痴，相应诸蕴及心等起色。（3）显示巴利原文

49缘见所应断因与非见所应断因之法，见所应断因之法生起，由因缘——缘疑俱行之一蕴与痴，三蕴……（乃至）……二蕴与……（乃至）……。（1）显示巴利原文

缘见所应断因与非见所应断因之法，非见所应断因之法生起，由因缘——缘见所应断因诸蕴与诸大种，心等起色；缘疑俱行诸蕴与痴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘见所应断因与非见所应断因之法，见所应断因之法与非见所应断因之法生起，由因缘——缘疑俱行之一蕴与痴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴与……（乃至）……。（3）显示巴利原文

50缘于见所断因法，见所断因法生起，依所缘缘——缘于见所断因之一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。显示巴利原文

缘于见所断因法，非见所断因法生起，依所缘缘——缘于与疑相应的诸蕴，与疑相应的痴。显示巴利原文

缘于见所断因法，见所断因及非见所断因法生起，依所缘缘——缘于与疑相应之一蕴，三蕴及痴……乃至……二蕴……乃至……。显示巴利原文

51缘于以非见所断因为因的法，以非见所断因为因的法生起——以所缘缘：缘于以非见所断因为因的一蕴，三蕴……（详说）……二蕴……（详说）……于结生刹那……（详说）。（1）显示巴利原文

缘于以非见所断因为因的法，以见所断因为因的法生起——以所缘缘：缘于与疑相应的痴，相应的诸蕴。（2）显示巴利原文

缘于以见所断因为因的及以非见所断因为因的法，以见所断因为因的法生起——以所缘缘：缘于与疑相应的一蕴及痴，三蕴……（详说）……二蕴及……（详说）。（1）（总说。）显示巴利原文

52因缘九，所缘缘六，增上缘五，无间缘六，等无间缘六，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘六，前生缘六，习行缘六，业缘九，异熟缘一，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘六，不相应缘九，有缘九，无有缘六，离去缘六，不离去缘九。显示巴利原文

53缘见所断有因之法，非见所断有因之法生起，以非因缘——缘与疑相应之诸蕴，与疑相应之痴。显示巴利原文

缘非见所断有因之法，非见所断有因之法生起，以非因缘——缘无因、非见所断有因之一蕴，三蕴与心等起之色……乃至……（直至无想有情）缘与掉举相应之诸蕴，与掉举相应之痴。（1）显示巴利原文

54于非因二，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非异熟九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应六，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

55以因缘，于非所缘三，于非增上九……乃至……于非前生七……乃至……于非不相应四，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

56以非因缘，于所缘二，于无间二……乃至……于异熟一……乃至……于道二……乃至……于离去二。显示巴利原文

57缘见所应断因之法，见所应断因之法生起，以因缘……三种。显示巴利原文

缘非见所应断因之法，非见所应断因之法生起，以因缘——缘非见所应断因之一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）（直至内在诸大种）缘处，非见所应断因诸蕴。（1）显示巴利原文

缘于以不见道所应断为无因之法，以见道所应断为无因之法生起，由因缘——缘于所依，以见道所应断为无因之诸蕴；缘于与疑相应之痴，相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

缘于以不见道所应断为无因之法，由见道所应断为无因及不见道所应断为无因之诸法从因缘而生起——以所依为缘，由见道所应断为无因之诸蕴；以大种为缘，心等起色；缘于与疑相应之痴，相应诸蕴及心等起色。（3）显示巴利原文

58以见所应断因与非见所应断因之法为缘，见所应断因之法从因缘生起——以见所应断因之一蕴与所依为缘，三蕴……乃至……二蕴……乃至……以疑相应一蕴与所依为缘，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。显示巴利原文

以见所应断因法与非见所应断因法为缘，非见所应断因法从因缘生起——以见所应断因诸蕴及诸大种为缘，心等起色生起；以疑相应诸蕴及痴为缘，心等起色生起。显示巴利原文

以见所断因与非见所断因之法为缘，见所断因与非见所断因之诸法生起，因缘——以见所断因之一蕴与处为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以见所断因之诸蕴与诸大种为缘，心等起色；以疑俱一蕴与痴为缘，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）显示巴利原文

59以见所断因之法为缘，见所断因之法生起，所缘缘……三（与前相似）。显示巴利原文

以非见所断因之法为缘，非见所断因之法生起，所缘缘——以非见所断因之一蕴为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……以眼处为缘，眼识……（乃至）……以处为缘，非见所断因之诸蕴；以处为缘，疑俱痴。以非见所断因之法为缘，见所断因之法生起，所缘缘——以处为缘，见所断因之诸蕴；以疑俱痴为缘，相应诸蕴。以非见所断因之法为缘，见所断因与非见所断因之诸法生起，所缘缘——以处为缘，疑俱诸蕴与痴。（3）显示巴利原文

60以见所断因与非见所断因之法为缘，见所断因之法生起，所缘缘——以见所断因之一蕴与处为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以疑俱一蕴与痴为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）显示巴利原文

以见所断因与非见所断因之法为缘，非见所断因法生起，所缘缘——以疑俱蕴与处为缘，疑俱痴。（2）显示巴利原文

以见所断因与非见所断因之法为缘，见所断因与非见所断因之诸法生起，所缘缘——以疑俱一蕴与处为缘，三蕴与痴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）显示巴利原文

61于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于异熟一……乃至……于未离去九。显示巴利原文

62缘见所断因之法，非见所断因之法生起，以非因缘——缘疑俱行诸蕴，疑俱行之痴。（1）显示巴利原文

缘非见所断因之法，非见所断因之法生起，以非因缘——无因之非见所断因……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因之非见所断因诸蕴，缘掉举俱行诸蕴及所依，掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

以见应断因及以非见应断因的法为缘，以非见应断因的法生起，非因缘——以与疑俱的诸蕴及以所依为缘，与疑俱的痴（略）。（1） 以见应断因及以非见应断因的法为缘，以非见应断因的法生起，非因缘——以与疑俱的诸蕴及以所依为缘，与疑俱的痴（略）。显示巴利原文

63非因三，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三。显示巴利原文

64相杂于见所应断因之法，见所应断因之法生起，以因缘——相杂于见所应断因之一蕴，三蕴……二蕴……。（1）显示巴利原文

相杂于非见所应断因之法，非见所应断因之法生起，以因缘——相杂于非见所应断因之一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）显示巴利原文

相杂于非见所应断因之法，见所应断因之法生起，以因缘——相杂于疑俱行之痴，相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

相杂于见所应断因及非见所应断因之法，见所应断因之法生起，以因缘——相杂于疑俱行之一蕴及痴，三蕴……二蕴及……。（1）显示巴利原文

65与见所断因法相应，见所断因法生起，由所缘缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

与非见所断因法相应，非见所断因法生起，由所缘缘——与非见所断因一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……（1）显示巴利原文

与非见所断因法相应，见所断因法生起，由所缘缘（与缘相似）。（2）显示巴利原文

与见所断因及非见所断因法相应，见所断因法生起，由所缘缘（与缘相似，略）。（1）显示巴利原文

66于因四，于所缘六，于增上二，于无间六（一切处六），于果报一……（乃至）……于不去六。显示巴利原文

67与见所断因法相应，非见所断因法生起，由非因缘——与疑俱行诸蕴相应，疑俱行痴。（1）显示巴利原文

与非见所断因法相应，非见所断因法生起，由非因缘——无因非见所断因一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于无因结生刹那……（乃至）……与掉举俱行诸蕴相应，掉举俱行痴。（1）显示巴利原文

于非因二，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非禅那一，于非道一，于非相应六。显示巴利原文

以因缘而非以增上四，非以俱生四……（中略）……非以不相应四。显示巴利原文

以非因缘于所缘二，于无间二……（中略）……于异熟一……（中略）……于不离去二。显示巴利原文

68应以见所断因之法，以因缘为应以见所断因之法之缘——应以见所断因之诸因，以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根本。）应以见所断因之诸因，以因缘为心等起诸色之缘。（应作根本。）应以见所断因之诸因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

69非应以见所断因之法，以因缘为非应以见所断因之法之缘——非应以见所断因之诸因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘，疑俱行痴以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（应作根本。）疑俱行痴以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根本。）疑俱行痴以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

70以见所应断因之法，以所缘缘为以见所应断因之法的缘——缘于以见所应断因之诸蕴，以见所应断因之诸蕴生起。（应作根。）缘于以见所应断因之诸蕴，非以见所应断因之诸蕴与痴生起。（应作根。）缘于以见所应断因之诸蕴，疑俱之诸蕴与痴生起。（3）显示巴利原文

71非以见所应断因之法，以所缘缘为非以见所应断因之法的缘——作布施……戒……作布萨业后，省察彼，味著、欢喜，缘于彼，非以见所应断因之贪生起，掉举生起，非以见所应断因之忧生起，先前已善作……从禅那出定后……诸圣者从诸道出定后省察道……诸圣者省察非以见所应断因之已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……了知先前已积集之诸烦恼，于眼……于所依，于非以见所应断因之诸蕴与痴，以无常……观，味著、欢喜，缘于彼，非以见所应断因之贪生起，掉举生起，非以见所应断因之忧生起，以天眼见色……以未来智之转向，以所缘缘为痴的缘。显示巴利原文

非以见所应断因之法，以所缘缘为以见所应断因之法的缘——布施……禅那……眼……所依，味著、欢喜非以见所应断因之诸蕴与痴，缘于彼，以见所应断因之贪生起，见……疑……以见所应断因之忧生起。显示巴利原文

非以见所应断因之法，以所缘缘为以见所应断因与非以见所应断因之法的缘——缘于眼……所依，缘于非以见所应断因之诸蕴与痴，疑俱之诸蕴与痴生起。（3）显示巴利原文

72见所断因法与非见所断因法，以所缘缘为见所断因法之缘——缘于疑俱之诸蕴与痴，见所断因之诸蕴生起。（应作根。）缘于疑俱之诸蕴与痴，非见所断因之诸蕴与痴生起。（应作根。）缘于疑俱之诸蕴与痴，疑俱之诸蕴与痴生起。（3）显示巴利原文

73见所断因法，以增上缘为见所断因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视见所断因之诸蕴，见所断因之诸蕴生起。——见所断因增上，以增上缘为相应诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

见所断因法，以增上缘为非见所断因法之缘。——见所断因增上，以增上缘为心等起诸色的缘。（2）显示巴利原文

以见所应断因之法，以增上缘为以见所应断因与非以见所应断因之法的缘。——以见所应断因之增上，以增上缘为相应诸蕴与心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

74非以见所应断因之法，以增上缘为非以见所应断因之法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……（中略）……戒……（中略）……作布萨业后，重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼而生起非以见所应断因之贪，以前所修习的……（中略）……诸禅那……（中略）……从诸圣道出后，重视道……（中略）……以增上缘为果之缘；眼……（中略）……重视所依、非以见所应断因之诸蕴而味著、欢喜，重视彼而生起非以见所应断因之贪。——非以见所应断因之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

非见所断因之法以增上缘为见所断因之法之缘。——布施……（中略）……戒……（中略）……作布萨业后……（中略）……诸禅那……（中略）……眼……（中略）……重视非见所断因之诸蕴的所依而味著、欢喜，重视彼而生起见所断因之贪，生起见。（2）显示巴利原文

75见所断因之法以无间缘为见所断因之法之缘——前前见所断因之诸蕴以无间缘为后后见所断因之诸蕴之缘。（应作根本。）前前疑俱行诸蕴以无间缘为后后疑俱行痴之缘；见所断因之诸蕴以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前疑俱行诸蕴以无间缘为后后疑俱行诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

76见所断因之法对见所断因之法为无间缘之缘——前前与疑相应之痴对后后与疑相应之痴为无间缘之缘；前前见所断因之诸蕴对后后见所断因之诸蕴为无间缘之缘；前前见所断因之诸蕴对后后见所断因之诸蕴为无间缘之缘；前前见所断因之诸蕴对后后见所断因之诸蕴为无间缘之缘；前前见所断因之诸蕴对后后见所断因之诸蕴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后与疑相应之痴为无间缘之缘；前前见所断因之诸蕴对后后见所断因之诸蕴为无间缘之缘；对果等至为无间缘之缘。前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴为无间缘之缘；转向对见所断因之诸蕴为无间缘之缘；转向对见所断因之诸蕴为无间缘之缘；转向对见所断因之诸蕴为无间缘之缘；转向对见所断因之诸蕴为无间缘之缘。前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴及痴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴及痴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴及痴为无间缘之缘；前前与疑相应之痴对后后后后与疑相应之诸蕴及痴为无间缘之缘。显示巴利原文

77以见所能断除之因及以见所不能断除之因的诸法，以无间缘为以见所能断除之因的法之缘——前前疑俱行诸蕴及痴，以无间缘为后后疑俱行诸蕴之缘。（应作根本。）前前疑俱行诸蕴及痴，以无间缘为后后疑俱行痴之缘；疑俱行诸蕴及痴，以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前疑俱行诸蕴及痴，以无间缘为后后疑俱行诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

78以见所能断除之因的法，以亲依止缘为以见所能断除之因的法之缘。所缘亲依止——以见所能断除之因的诸蕴，以亲依止缘为以见所能断除之因的诸蕴之缘。（于其余二者，无间亲依止、所缘亲依止。）（应作根本。）以见所能断除之因的诸蕴，以亲依止缘为以见所不能断除之因的诸蕴及痴之缘。（应作根本。）以见所能断除之因的诸蕴，以亲依止缘为疑俱行诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

79以见所不能断除之因的法，以亲依止缘为以见所不能断除之因的法之缘。所缘亲依止——依止信而行布施……（中略）……生起等至而执著慢；戒……（中略）……慧……以见所不能断除之因的贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所为亲依止而行布施……（中略）……生起等至；信……（中略）……住所，以亲依止缘为信……（中略）……慧，以见所不能断除之因的贪……（中略）……愿求，果等至之缘。（1）显示巴利原文

非见所断因法以亲依止缘为见所断因法之缘——自然亲依止——依止信而执取见；依止戒……乃至……依止慧……依止非见所断因的贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……身苦……时节……食物……住所而杀生……乃至……破僧团；信……乃至……住所以亲依止缘为见所断因的贪……嗔……痴……见……欲求之缘。（2）显示巴利原文

非见所断因法以亲依止缘为见所断因法及非见所断因法之缘——自然亲依止——信……乃至……慧，非见所断因的贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……乃至……住所，以亲依止缘为疑俱行诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

80见所断因法和非见所断因法，以所依缘为缘于见所断因法—— 自然所依——与疑相应诸蕴和痴，以所依缘为缘于见所断因诸蕴。（应作本母。）与疑相应诸蕴和痴，以所依缘为缘于非见所断因诸蕴和痴。（应作本母。）与疑相应诸蕴和痴，以所依缘为缘于与疑相应诸蕴和痴。显示巴利原文

81非见所断因法以前生缘为非见所断因法之缘——所缘前生、所依前生。——以眼……乃至……以所依为无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼而非见所断因的贪生起，掉举生起，非见所断因的忧生起；以天……乃至……。（略。所依前生略。）（1）显示巴利原文

非见所断因法以前生缘为见所断因法之缘——所缘前生、所依前生。——味著、欢喜眼……乃至……所依，缘彼而见所断因的贪生起，见……乃至……疑……乃至……见所断因的忧生起。（所依前生略。）（2）显示巴利原文

非见所断因法以前生缘为缘于见所断因法及非见所断因法—— 所缘前生： 眼……乃至……依所缘前生，依止…… [完整展开为：] 所缘前生： 眼依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 耳依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 鼻依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 舌依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 身依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 色依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 声依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 香依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 味依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴； 触依止于生起与疑俱生的诸蕴及痴。 依止前生： 依止于依止，与疑俱生的诸蕴及痴生起。显示巴利原文

82以见所断因为因的法，以后生缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。以非见所断因为因的法，以后生缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。以见所断因为因的法和以非见所断因为因的法，以后生缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。 以见所断因为因的法，以习行缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。以非见所断因为因的法，以习行缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。以见所断因为因的法和以非见所断因为因的法，以习行缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘（简说）。显示巴利原文

83以见所断因为因的法，以业缘为缘，为以见所断因为因的法之缘——以见所断因为因的思，以业缘为缘，为相应诸蕴之缘。（应作根。）俱生、异刹那。——以见所断因为因的思，以业缘为缘，为心等起诸色之缘。——以见所断因为因的思，以业缘为缘，为果报诸蕴及所造诸色之缘。以见所断因为因的法，以业缘为缘，为以见所断因为因的法及以非见所断因为因的法之缘——以见所断因为因的思，以业缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

以非见所断因为因的法，以业缘为缘，为以非见所断因为因的法之缘——俱生、异刹那。——以非见所断因为因的思，以业缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。——以非见所断因为因的思，以业缘为缘，为果报诸蕴及业果色之缘。显示巴利原文

以异熟缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……六……以不相应缘为缘……五。显示巴利原文

84见所断因法以有缘为见所断因法之缘……三。显示巴利原文

非见所断因法以有缘为缘于非见所断因法——俱生、前生、后生、食、根（简说）。非见所断因法以有缘为缘于见所断因法——俱生、前生（简说）。非见所断因法以有缘为缘于见所断因法及非见所断因法——俱生、前生（简说）。（3）显示巴利原文

85由见所断因之法与非由见所断因之法，以有缘为缘于由见所断因之法——俱生——由见所断因之一蕴与所依，以有缘为缘于三蕴……二蕴……与疑相应之一蕴与痴，以有缘为缘于三蕴……二蕴……。由见所断因之法与非由见所断因之法，以有缘为缘于非由见所断因之法——俱生、前生、后生、食、根（略）。由见所断因之法与非由见所断因之法，以有缘为缘于由见所断因之法与非由见所断因之法——俱生、前生（略）。显示巴利原文

以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

86因六、所缘九、增上五、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、习行九、业四、异熟一、食四、根四、禅那四、道四、相应六、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九。显示巴利原文

87以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘。以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以后生缘为缘…以业缘为缘。以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

88非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以业缘为缘…以食缘为缘…以根缘为缘。非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘。非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

89以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘。以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以后生缘为缘。以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法，以所缘缘为缘于以见所断因为因的法及非以见所断因为因的法…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

90于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九。显示巴利原文

91从因缘于非所缘六，于非增上六，于非无间六，于非等无间六，于非相互二，于非亲依止六…（中略）…于非相应二，于非不相应三，于非无有六，于非离去六。显示巴利原文

92以无因缘于所缘有九，以增上缘有五（随顺三十二行相）……乃至……于不离去缘有九。显示巴利原文

93缘修习所断因法，修习所断因法生起，以因为缘——缘修习所断因一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……显示巴利原文

2-6. 俱生缘、依止、相应、相杂品显示巴利原文

（如是缘品、俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品，与见所断因二法相似而显示。掉举相应痴应置于疑相应痴之处。）显示巴利原文

94以修习所应断因为因的法，以因缘为缘而为以修习所应断因为因的法之缘……六……（如见所应断因二法）。显示巴利原文

95以修习所应断因为因的法，以所缘缘为缘而为以修习所应断因为因的法之缘……三（依止如见所应断因二法）。显示巴利原文

96非以修习所应断因为因的法，以所缘缘为缘而为非以修习所应断因为因的法之缘——布施……戒……作布萨业后省察、味着、欢喜它，依止它而生起非以修习所应断因为因的贪，见……疑……生起非以修习所应断因为因的忧，以前所修习的……诸禅那……诸圣道……对于果，以转向为所缘缘之缘；诸圣者对于非以修习所应断因为因的已断诸烦恼……以前所积习的……眼……对于非以修习所应断因为因的诸蕴与痴，以无常……观、味着、欢喜，依止它而生起非以修习所应断因为因的贪，见……疑……生起非以修习所应断因为因的忧；以天眼见色……对于未来智，以转向为、对于痴以所缘缘为缘。（1）显示巴利原文

非以修习所应断因为因的法，以所缘缘为缘而为以修习所应断因为因的法之缘——布施……戒……禅那……眼……对于非以修习所应断因为因的诸蕴与痴，味着、欢喜，依止它而生起以修习所应断因为因的贪，掉举……生起以修习所应断因为因的忧。（2）显示巴利原文

非以修习所应断因为因的法，以所缘缘为缘而为以修习所应断因为因及非以修习所应断因为因的法之缘——眼……依止非以修习所应断因为因的诸蕴与痴，而生起掉举相应的诸蕴与痴（应作三种结合所缘）。（3）显示巴利原文

97以修习所应断因为因的法，以增上缘为缘而为以修习所应断因为因的法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视以修习所应断因为因的贪而味着、欢喜，重视它而生起以修习所应断因为因的贪。——以修习所应断因为因的增上，以增上缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

以修习所应断因为因的法，以增上缘为缘而为非以修习所应断因为因的法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视以修习所应断因为因的贪而味着、欢喜，重视它而生起非以修习所应断因为因的贪，生起见。——以修习所应断因为因的增上，以增上缘为缘而为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

以修习所应断因为因的法，以增上缘为缘，为以修习所应断因为因的法及非以修习所应断因为因的法之缘。——以修习所应断因为因的增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

98非以修习所应断因为因的法，以增上缘为缘，为非以修习所应断因为因的法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……戒……乃至……作布萨业后，重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼，非以修习所应断因为因之贪生起，见生起，于前……乃至……从诸禅那……乃至……从诸圣道出已……乃至……以增上缘为缘，为果之缘；眼……乃至……重视处而味著、欢喜非以修习所应断因为因之诸蕴，重视彼，非以修习所应断因为因之贪生起，见生起。俱生增上——非以修习所应断因为因的增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

非应以修习而舍断因之法，以增上缘为缘，为应以修习而舍断因之法之缘——布施……乃至……禅那……乃至……眼……乃至……重视处而味著、欢喜非应以修习而舍断因之诸蕴，重视彼，应以修习而舍断因之贪生起。（2）显示巴利原文

（于无间缘，不应作以非由修习应断之有因为因的疑俱行痴，应作掉举俱行痴。）以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

99应以修习而舍断因之法，以亲依止缘为缘，为应以修习而舍断因之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——应以修习而舍断因之诸蕴，以亲依止缘为缘，为应以修习而舍断因之诸蕴之缘。（应作根本。）应以修习而舍断因之诸蕴，以亲依止缘为缘，为非应以修习而舍断因之诸蕴及痴之缘；于自己之物品的欲贪，以亲依止缘为缘，为于他人之物品的欲贪之缘；于自己之所属的欲贪，以亲依止缘为缘，为于他人之所属的欲贪之缘。（应作根本。）应以修习而舍断因之诸蕴，以亲依止缘为缘，为掉举俱行之诸蕴及痴之缘。（3）显示巴利原文

100非应以修习而舍断因之法，以亲依止缘为缘，为非应以修习而舍断因之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至，执取见；戒……乃至……慧……非应以修习而舍断因之贪……嗔……痴……见……愿求……身乐……身苦……乃至……依止住所而行布施……乃至……杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所，以亲依止缘为缘，为信……乃至……慧……非应以修习而舍断因之贪……嗔……痴……见……愿求……身乐……乃至……果等至之缘。（1）显示巴利原文

非应以修习而舍断因之法，以亲依止缘为缘，为应以修习而舍断因之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——依止信而起慢、呢喃……乃至……信……乃至……住所，以亲依止缘为缘，为应以修习而舍断因之贪……嗔……痴……慢……愿求之缘。（2）显示巴利原文

非应以修习而舍断因之法，以亲依止缘为缘，为应以修习而舍断因之法及非应以修习而舍断因之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——信……乃至……慧……身乐……乃至……住所，以亲依止缘为缘，为掉举俱行之诸蕴及痴之缘（结合亲依止，亦应作三种）。（3）显示巴利原文

101非修习所应断因之法，以前生缘为非修习所应断因之法的缘……三种……以后生缘为缘……三种……以习行缘为缘……九种……以业缘为缘（在非修习所应断的分别论因中，得异刹那）……乃至……以不离去缘为缘。（总说。如见所应断因二法，如是修习所应断因之缘、所缘、分别论、计算，亦应作倾向。）显示巴利原文

非见所应断之法，非见所应断之法的……乃至……（以他缘，亦应作「自物之欲贪」。）显示巴利原文

修习所应断之法，非修习所应断之法的……乃至……（以他缘，应作「自物之欲贪」。）显示巴利原文

102缘有寻之法，有寻之法生起，以因缘——缘有寻之一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。缘有寻之法，无寻之法生起，以因缘——缘有寻诸蕴，寻与心等起色；于结生刹那……乃至……。缘有寻之法，有寻与无寻之法生起，以因缘——缘有寻之一蕴，三蕴、寻与心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）显示巴利原文

103缘于无寻法，无寻法以因缘而生起——缘于无寻的一蕴，三蕴与心生色生起……乃至……二蕴……乃至……缘于寻，心生色生起；在结生刹那，缘于无寻的一蕴，三蕴与业生色生起……乃至……二蕴……乃至……缘于寻，业生色生起，缘于诸蕴，所依，缘于所依，诸蕴，缘于寻，所依，缘于所依，寻，一大种……乃至……。（1）显示巴利原文

缘于无寻法，有寻法以因缘而生起——缘于寻，相应诸蕴生起；在结生刹那，缘于寻，相应诸蕴生起，在结生刹那，缘于所依，有寻诸蕴生起。（2）显示巴利原文

缘于无寻法，有寻法与无寻法以因缘而生起——缘于寻，相应诸蕴与心生色生起，缘于寻，有寻诸蕴生起，缘于诸大种，心生色生起；在结生刹那，缘于寻，相应诸蕴与业生色生起，在结生刹那，缘于寻，有寻诸蕴生起，缘于诸大种，业生色生起，在结生刹那，缘于所依，有寻诸蕴生起，缘于诸大种，业生色生起，在结生刹那，缘于所依，寻与相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

104缘于有寻法与无寻法，有寻法以因缘而生起——缘于有寻的一蕴与寻，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……在结生刹那，缘于有寻的一蕴与寻，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……在结生刹那，缘于有寻的一蕴与所依，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘于有寻法与无寻法，无寻法以因缘而生起——缘于有寻诸蕴、寻与诸大种，心生色生起；在结生刹那，缘于有寻诸蕴、寻与诸大种，业生色生起，在结生刹那，缘于有寻诸蕴与所依，寻生起。（2）显示巴利原文

缘于有寻法与无寻法，有寻法与无寻法以因缘而生起——缘于有寻的一蕴与寻，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……缘于有寻的一蕴与寻，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……缘于有寻诸蕴、寻与诸大种，心生色生起；在结生刹那，缘于有寻的一蕴与寻，三蕴与业生色生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……在结生刹那，缘于有寻的一蕴与寻，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……缘于有寻诸蕴、寻与诸大种，业生色生起，在结生刹那，缘于有寻的一蕴与所依，三蕴与寻生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……。（3）（总说。）显示巴利原文

105于因，九种，于所缘，九种，于增上，九种……（中略）……于亲依止，九种，于前生，六种，于习行，六种，于业，九种，于果报，九种（一切处九种），于不离去，九种。显示巴利原文

106缘于有寻法，有寻法生起，以非因缘——缘于无因的有寻一蕴，三蕴……二蕴……于无因结生刹那……缘于疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴。（应作有寻为根的其余二问，无因为倾向。）（3）显示巴利原文

缘于无寻法，无寻法生起，以非因缘——缘于无因的无寻一蕴，三蕴……二蕴……缘于无因的寻，心等起色；于无因结生刹那，缘于寻，业生色，缘于寻，处，缘于处，寻，一大种……（1）显示巴利原文

缘于无寻法，有寻法生起，以非因缘——缘于无因的寻，相应诸蕴，于无因结生刹那，缘于寻，相应诸蕴；于结生刹那，缘于处，无因有寻诸蕴，缘于寻，疑俱行掉举俱行痴。（2）显示巴利原文

缘于无寻法，有寻与无寻诸法生起，以非因缘。（总说。如因缘。应确定为「无因」。）（3）显示巴利原文

缘有寻法与无寻法，有寻法生起，由非因缘——缘无因有寻一蕴及寻，三蕴生起；缘无因有寻一蕴及寻，二蕴生起；在无因结生刹那，缘有寻一蕴及寻，三蕴生起；在无因结生刹那，缘有寻一蕴及寻，二蕴生起；在无因结生刹那，缘有寻一蕴、所依及寻，三蕴生起；在无因结生刹那，缘有寻一蕴、所依及寻，二蕴生起；缘疑俱掉举俱诸蕴及寻，疑俱掉举俱痴生起。（其余二问与因缘相似应作结论，应确定为「无因」。）显示巴利原文

107非因九，非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道九，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三。显示巴利原文

108因缘非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非业四，非异熟九，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三。显示巴利原文

109非因缘所缘九……（中略）……无间九……（中略）……前生六，习行五，业九……（中略）……道三，相应九（一切处九）。显示巴利原文

110缘有寻法，有寻法生起，因缘……三（如缘品）。显示巴利原文

缘无寻法，无寻法生起，因缘——缘无寻一蕴，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘寻，心生色；结生刹那，缘无寻一蕴，三蕴与业生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘寻，业生色，缘诸蕴，处，缘处，诸蕴，缘寻，处，缘处，寻，缘一大种，三大种……（中略）……缘处，无寻诸蕴，缘处，寻。显示巴利原文

缘无寻法，有寻法生起，因缘——缘寻，相应诸蕴，缘处，有寻诸蕴（结生亦二）。显示巴利原文

以无寻法为缘，有寻及无寻法生起——因缘：以寻为缘，相应诸蕴及心生色；以寻为缘，相应诸蕴；以大种为缘，心生色；以所依为缘，有寻诸蕴；以大种为缘，心生色；以所依为缘，寻及相应诸蕴；结生刹那，以无寻法为缘，有寻及无寻法生起——因缘：以寻为缘，相应诸蕴及心生色；以寻为缘，相应诸蕴；以大种为缘，心生色；以所依为缘，有寻诸蕴；以大种为缘，心生色；以所依为缘，寻及相应诸蕴；结生时亦如行转。显示巴利原文

111缘有寻法与无寻法，有寻法生起，因缘——缘有寻一蕴与寻，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘有寻一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（结生刹那应作二种）。（1）显示巴利原文

缘有寻法与无寻法，无寻法生起，因缘——缘有寻诸蕴与寻，心生色，缘有寻诸蕴与寻与诸大种，心生色，缘有寻诸蕴与所依，寻；结生刹那……（中略）……（三种，结生时亦然）。（2）显示巴利原文

缘有寻法与无寻法，有寻法与无寻法生起，因缘——缘有寻一蕴与寻，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘有寻一蕴与寻与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘有寻诸蕴与寻与诸大种，心生色，缘有寻一蕴与处，三蕴与寻……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

112因中九，所缘中九，增上中九（一切处九），不离去中九。显示巴利原文

113有寻法缘于有寻法生起，非因缘。（应作九问。应确定「非因」仅三种。应除去痴，如在缘品中，问与因缘相似，五识之外的痴为寻。）显示巴利原文

114非因中九，非所缘中三，非增上中九，非无间中三……乃至……非亲依止中三，非前生中九，非后生中九，非习行中九，非业中四，非果报中九，非食中一，非根中一，非禅那中一，非道中九，非相应中三，非不相应中六，非无有中三，非不离去中三。显示巴利原文

115与有寻法相应的有寻法从因缘生起——与有寻的一蕴相应的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。与有寻法相应的无寻法从因缘生起——与有寻诸蕴相应的寻；在结生刹那……（中略）……。与有寻法相应的有寻及无寻法从因缘生起——与有寻的一蕴相应的三蕴及寻……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

与无寻法相应的无寻法从因缘生起——与无寻的一蕴相应的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。与无寻法相应的有寻法从因缘生起——与寻相应的相应诸蕴；在结生刹那……（中略）……。（2）显示巴利原文

与有寻及无寻法相应的有寻法从因缘生起——与有寻的一蕴及寻相应的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……在结生刹那……（中略）……。（1）（略）显示巴利原文

因六，所缘六，增上六（一切处六）未去六。显示巴利原文

与有寻法相应的有寻法从非因缘生起。（如是应作六问，与顺相似，应确定为无因，只有三，应除去痴。）显示巴利原文

非因六，非增上六，非前生六，非后生六，非习行六，非业四，非果报六，非禅那一，非道六，非不相应六。显示巴利原文

116有寻法以因缘为有寻法之缘——有寻之因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……。有寻法以因缘为无寻法之缘——有寻之因以因缘为寻及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（应作根本。）有寻之因以因缘为相应诸蕴、寻及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（3）显示巴利原文

无寻法以因缘为无寻法之缘——无寻之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（1）显示巴利原文

117有寻法以所缘缘为有寻法之缘——缘于有寻诸蕴，有寻诸蕴生起。（应作根本。）缘于有寻诸蕴，无寻诸蕴与寻生起。（应作根本。）缘于有寻诸蕴，有寻诸蕴与寻生起。（3）显示巴利原文

118无寻法以所缘缘为无寻法之缘——圣无寻禅那出定后省察无寻禅那，道出定后省察道，果出定后省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为无寻道、无寻果及寻之缘；眼……乃至……依处，观无寻诸蕴及寻为无常……乃至……观，味著，欢喜，缘此寻生起，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具有无寻心者的心，空无边处……乃至……无所有处……乃至……色处于眼识……乃至……触处……乃至……无寻诸蕴于神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智及寻以所缘缘为缘；缘无寻诸蕴及寻，无寻诸蕴及寻生起。显示巴利原文

无寻法以所缘缘为有寻法之缘——从圣无寻禅那出已……从道出已……从果出已，省察果；省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、遍作、有寻之道、果、转向之缘；眼……处以所缘缘为无寻诸蕴及寻之缘，从无常……观，爱乐，欢喜，缘彼贪生起……忧生起；缘无寻诸蕴及寻，有寻诸蕴生起。（2）显示巴利原文

无寻法以所缘缘为缘于有寻法及无寻法——从圣无寻禅那出已……乃至……从道出已……乃至……从果出已省察果，省察涅槃，涅槃于种姓者、离欲者、有寻道、果、作意、寻以所缘缘为缘；眼……乃至……处于无寻诸蕴及寻从无常……乃至……观，味著，欢喜，缘彼有寻诸蕴及寻生起，缘无寻诸蕴及寻有寻诸蕴及寻生起。（3）显示巴利原文

119有寻法及无寻法以所缘缘为缘于有寻法——缘有寻诸蕴及寻有寻诸蕴生起。（应作根本。）缘有寻诸蕴及寻无寻诸蕴及寻生起。（应作根本。）缘有寻诸蕴及寻有寻诸蕴及寻生起。（3）显示巴利原文

120有寻法以增上缘为缘于有寻法——所缘增上、俱生增上。——将有寻的诸蕴作重后，有寻的诸蕴生起。——有寻增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）显示巴利原文

有寻法以增上缘为缘于无寻法——所缘增上、俱生增上。——将有寻的诸蕴作重后，寻生起。——有寻增上以增上缘为缘于寻及心等起诸色。（2）显示巴利原文

有寻法以增上缘为缘于有寻法与无寻法——所缘增上、俱生增上。——将有寻的诸蕴作重后，有寻的诸蕴与寻生起。——有寻增上以增上缘为缘于相应诸蕴、寻及心等起诸色。（3）显示巴利原文

121无寻法以增上缘为缘于无寻法——所缘增上、俱生增上。——从圣无寻禅那出已……乃至……从道出已……乃至……从果出已重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于无寻道、果、寻；眼……乃至……处重视无寻诸蕴及寻而味著，欢喜，重视彼寻生起。——无寻增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）显示巴利原文

无寻法以增上缘为缘于有寻法——从圣无寻禅那出已……乃至……从道出已……乃至……从果出已重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于种姓者、离欲者、有寻道、果；眼……乃至……处重视无寻诸蕴及寻而味著，欢喜，重视彼贪生起，见生起，重视无寻诸蕴及寻有寻诸蕴生起。（2）显示巴利原文

无寻法以增上缘为有寻与无寻法之缘。——圣无寻禅那出定后……乃至……道出定后……乃至……果出定后重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓、清净、有寻道、果、寻之缘；眼……乃至……依处，重视无寻诸蕴及寻而味著、欢喜，重视彼而生起贪，生起见；重视无寻诸蕴与寻而生起有寻诸蕴与寻。显示巴利原文

有寻法与无寻法以增上缘为有寻法之缘。——重视有寻诸蕴与寻，有寻诸蕴生起。（应作根本。）重视有寻诸蕴与寻，寻生起。（应作根本。）重视有寻诸蕴与寻，有寻诸蕴与寻生起。（3）显示巴利原文

122有寻法以无间缘为有寻法之缘——前前有寻诸蕴以无间缘为后后有寻诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有寻法以无间缘为无寻法之缘——前前有寻诸蕴以无间缘为后后寻之缘；有寻死心以无间缘为无寻结生心之缘；转向以无间缘为五识之缘；有寻诸蕴以无间缘为无寻出起之缘；第二禅那之遍作以无间缘为第二禅那之缘；第三禅那之遍作……乃至……非想非非想处之遍作以无间缘为非想非非想处之缘……乃至……天眼之遍作……乃至……天耳界之遍作……乃至……神变智之遍作……乃至……他心智之遍作……乃至……宿住随念智之遍作……乃至……如业生智之遍作以无间缘为如业生智之缘……乃至……未来分智之遍作以无间缘为未来分智之缘。种姓以无间缘为无寻道之缘……清净以无间缘为无寻道之缘……随顺以无间缘为无寻果等至之缘。（2）显示巴利原文

有寻法以无间缘为有寻法与无寻法之缘——前前有寻诸蕴以无间缘为后后有寻诸蕴与寻之缘。（3）显示巴利原文

123无寻法以无间缘为无寻法之缘——前前寻以无间缘为后后寻之缘；前前无寻诸蕴以无间缘为后后无寻诸蕴之缘；无寻道以无间缘为无寻果之缘……乃至……无寻果以无间缘为无寻果之缘……乃至……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为无寻果等至之缘。（1）显示巴利原文

无寻法以无间缘为有寻法之缘——前前寻以无间缘为后后有寻诸蕴之缘；无寻死心以无间缘为有寻结生心之缘，无寻有分以无间缘为转向之缘，无寻诸蕴以无间缘为有寻出起之缘。（2）显示巴利原文

无寻法以无间缘为有寻法与无寻法之缘——前前寻以无间缘为后后有寻诸蕴与寻之缘。（3）显示巴利原文

124有寻诸法与无寻诸法对于有寻诸法为无间缘之缘——前前有寻诸蕴及寻对于后后有寻诸蕴为无间缘之缘。（1）显示巴利原文

有寻法与无寻法以无间缘为无寻法之缘——前前有寻诸蕴与寻以无间缘为后后寻之缘；有寻死亡心与寻以无间缘为无寻结生心之缘……转向与寻以无间缘为五识之缘……有寻诸蕴与寻以无间缘为无寻出起之缘；第二禅那之遍作与寻……（应见下文所写之文，因此缘故）；随顺与寻以无间缘为无寻果等至之缘。（2）显示巴利原文

有寻法与无寻法以无间缘为有寻法与无寻法之缘——前前有寻诸蕴与寻以无间缘为后后有寻诸蕴与寻之缘。（3）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

125有寻法以亲依止缘为有寻法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——有寻诸蕴以亲依止缘为有寻诸蕴之缘。（应作根本。）有寻诸蕴以亲依止缘为无寻诸蕴与寻之缘。（应作根本。）有寻诸蕴以亲依止缘为有寻诸蕴与寻之缘。（3）显示巴利原文

126无寻法以亲依止缘为无寻法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止无寻信而生起无寻禅那，生起道，生起神通，生起等至；无寻戒……慧……身乐……身苦……时节……食物……依止住所与寻而生起无寻禅那，生起道……神通……等至；无寻信……住所与寻以亲依止缘为无寻信……慧……身乐……身苦……无寻道……果等至之缘。显示巴利原文

无寻法以亲依缘为缘于有寻法。（三种亲依缘在一切处应作。） 依亲于无寻的信，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，生起慢，执取见；依亲于无寻的戒，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，生起慢，执取见；依亲于无寻的精进，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，生起慢，执取见；依亲于无寻的慧，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，生起慢，执取见；依亲于无寻的信，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；依亲于无寻的戒，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；依亲于无寻的精进，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；依亲于无寻的慧，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；依亲于无寻的住所，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；依亲于寻，布施，受持戒，作布萨甘马；生起有寻的禅那，生起观，生起道，生起等至，杀生，不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒、果酒、酒放逸处，离破僧；无寻的信及有寻的信，戒，精进，慧，住所；寻及有寻的信，戒，精进，慧，住所；寻及有寻的信，戒，精进，慧，贪，嗔，痴，慢，见，疑，昏沉，掉举，无惭，无愧，渴爱，以亲依缘为缘于有寻的道，果等至。显示巴利原文

无寻法以亲依缘为缘而为有寻法及无寻法之缘——以无寻之信为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧；以无寻之信为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之戒为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之慧为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之住处为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以有寻之住处为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧；以有寻之住处为亲依缘而杀害生类，行不与取，行欲邪行，说妄语，饮谷酒木酒诸酒类，破裂僧团；以无寻之信为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之戒为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之慧为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；以无寻之住处为亲依缘而行布施，守护戒，作布萨，对父母作尊敬，对出家众作尊敬，对家族长者作尊敬，行其他种种诸善法，生起其他种种善巧，生起等至，兴起慢，执持见；有寻法以亲依缘为缘而为有寻之信之缘，为有寻之戒之缘，为有寻之慧之缘；以亲依缘为缘而为贪之缘，为嗔之缘，为痴之缘，为憍之缘，为慢之缘，为见之缘，为掉举之缘，为疑之缘，为烦恼随眠之缘，为破裂僧团之缘，为恶作之缘，为昏沉之缘，为慢之缘，为欲求之缘，为有求之缘，为梵行求之缘，为愿求之缘；以亲依缘为缘而为有寻之道之缘，为果等至之缘，以及为有寻法及无寻法之缘。显示巴利原文

127有寻法与无寻法以亲依止缘为有寻法之缘——有寻诸蕴与寻以亲依止缘为有寻诸蕴之缘。（应作根本。）有寻诸蕴与寻以亲依止缘为无寻诸蕴与寻之缘。（应作根本。）有寻诸蕴与寻以亲依止缘为有寻诸蕴与寻之缘。（3）显示巴利原文

128无寻法以前生缘为缘于无寻法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依以无常……乃至……观、味著、欢喜，缘于彼而寻生起，以天眼见色……乃至……触处于身识……乃至……。——眼处于眼识……乃至……身处于身识……乃至……所依以前生缘为缘于无寻诸蕴及寻。显示巴利原文

无寻法以前生缘为缘于有寻法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依以无常……乃至……观、味著、欢喜，缘于彼而有寻诸蕴生起。——所依以前生缘为缘于有寻诸蕴。显示巴利原文

无寻法以前生缘为缘于有寻法及无寻法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，以无常……乃至……观，味著，欢喜，缘于彼而有寻诸蕴及寻生起。——所依以前生缘为缘于有寻诸蕴及寻。（3）显示巴利原文

129有寻法以后生缘为缘于无寻法（三，后生）……以修习缘为缘……九。显示巴利原文

130有寻法以业缘为缘于有寻法——俱生、异刹那。——有寻思以业缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那……乃至……。——有寻思以业缘为缘于异熟有寻诸蕴。（如是四，俱生及异刹那应作。）显示巴利原文

以异熟缘为缘……九……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……九……以道缘为缘……九……以相应缘为缘……六。显示巴利原文

131有寻法以不相应缘为缘于有寻法——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

无寻法以不相应缘为缘于无寻法——俱生、前生、后生（略）。无寻法以不相应缘为缘于有寻法——俱生、前生（略）。无寻法以不相应缘为缘于有寻法及无寻法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于寻及相应诸蕴。——所依以不相应缘为缘于寻及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

有寻法与无寻法以相离缘为无寻法之缘——俱生、后生（略）。显示巴利原文

132有寻法以所缘缘为缘于有寻法（一个，如所依相似）。有寻法以所缘缘为缘于无寻法——俱生、后生（略）。有寻法以所缘缘为缘于有寻法及无寻法（如所依相似）。（3） 有寻法以所缘缘为缘于有寻法（一个，如所依相似）。有寻法以所缘缘为缘于无寻法——俱生、后生（略）。有寻法以所缘缘为缘于有寻法及无寻法（如所依相似）。（3） 有寻法以所缘缘为缘于有寻法（一个，如所依相似）。有寻法以所缘缘为缘于无寻法——俱生、后生（略）。有寻法以所缘缘为缘于有寻法及无寻法（如所依相似）。（3）显示巴利原文

无寻法以有缘为无寻法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。无寻法以有缘为有寻法之缘——俱生、前生（略）。无寻法以有缘为有寻法与无寻法之缘——俱生、前生。——寻以有缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；结生刹那，寻以有缘为相应诸蕴及业生色之缘，结生刹那，处以有缘为寻及相应诸蕴之缘。——观眼……乃至……处为无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼而寻与相应诸蕴生起，处以有缘为寻及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

133有寻法与无寻法以有缘为有寻法之缘——俱生、前生。——有寻之一蕴与寻以有缘为三蕴之缘……乃至……二蕴与……乃至……。——有寻之一蕴与处以有缘为三蕴之缘……乃至……二蕴与……乃至……（结生刹那，俱生亦应作二种）。（1）显示巴利原文

有寻法与无寻法以存在缘为无寻法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——有寻诸蕴与寻以存在缘为心生色之缘。——有寻诸蕴与所依以存在缘为寻之缘（结生刹那，三）。——有寻诸蕴与寻以存在缘为前生此身之缘。——有寻诸蕴与寻与段食以存在缘为此身之缘。——有寻诸蕴与寻与色命根以存在缘为业生色之缘。显示巴利原文

有寻法与无寻法以有缘为有寻法与无寻法之缘——俱生、前生。——有寻之一蕴与寻以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴与……乃至……。——有寻之一蕴与处以有缘为三蕴及寻之缘……乃至……二蕴与……乃至……（结生亦二种）。（3）显示巴利原文

非有缘……离去缘……不离去缘。显示巴利原文

134因有四，所缘有九，增上有九，无间有九，等无间有九，俱生有九，相互有九，依止有九，亲依止有九，前生有三，后生有三，重复有九，业有四，异熟有九，食有四，根有四，禅那有九，道有九，相应有六，不相应有五，有有九，无有九，离去有九，不离去有九。显示巴利原文

135有寻法以所缘缘为有寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。有寻法以所缘缘为无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。有寻法以所缘缘为有寻法及无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

136无寻法以所缘缘为无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。无寻法以所缘缘为有寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。无寻法以所缘缘为有寻法及无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

137有寻法及无寻法以所缘缘为有寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。有寻法及无寻法以所缘缘为无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。有寻法及无寻法以所缘缘为有寻法及无寻法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

138非因有九，非所缘有九（一切处有九），非不离去有九。显示巴利原文

139非因缘于非所缘四……乃至……于非等无间四，于非互相二，于非亲依止四……乃至……于非相应二，于非不相应四，于非无有四，于非离去四。显示巴利原文

140非因缘于所缘九，于增上九（顺三十二相应详说）……乃至……于离去九。显示巴利原文

141缘有伺法，有伺法生起，以因缘——缘有伺一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（如于有寻二法，应如是作，无差别。于此，于道中应作四。于有伺二法中，此是差别。）显示巴利原文

142缘有喜法，有喜法生起，以因缘——缘有喜一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。缘有喜法，无喜法生起，以因缘——缘有喜诸蕴，喜与心等起色；于结生刹那……（乃至）……。缘有喜法，有喜与无喜诸法生起，以因缘——缘有喜一蕴，三蕴、喜与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。显示巴利原文

缘无喜法，无喜法生起，以因缘——缘无喜一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘喜，心等起色；于结生刹那，缘无喜一蕴，三蕴与业生色，二蕴……（乃至）……缘喜，业生色，缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴，缘喜，所依，缘所依，喜，一大种……（乃至）……。（如有寻二法于一切处，如是有喜二法应作，于一切处转起结生九问。）显示巴利原文

143于因九，于所缘九，于增上九……（乃至）……于前生六……（乃至）……于业九，于果报九……（乃至）……于无去九。显示巴利原文

144缘有喜法，有喜法生起，以非因缘——缘无因有喜一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。缘有喜法，无喜法生起，以非因缘——缘无因有喜诸蕴，喜与心等起色。缘有喜法，有喜与无喜法生起，以非因缘——缘无因有喜一蕴，三蕴、喜与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）显示巴利原文

缘无喜法，无喜法生起，以非因缘——缘无因无喜一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘喜，心等起色；于无因结生刹那，缘无喜一蕴，三蕴与业生色……（乃至）……缘二蕴，二蕴与业生色，缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴，一大种……（乃至）……（乃至无想有情）缘疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴。缘无喜法，有喜法生起，以非因缘——缘无因喜，有喜诸蕴。（应作根本。）缘喜，有喜诸蕴与心等起色。（3）显示巴利原文

145缘有喜与无喜法，有喜法生起，以非因缘——缘无因有喜一蕴与喜，三蕴……（乃至）……二蕴与……（乃至）……。缘有喜与无喜法，无喜法生起，以非因缘——缘无因有喜诸蕴与喜，心等起色，缘无因有喜诸蕴与诸大种，心等起色。缘有喜与无喜法，有喜与无喜法生起，以非因缘——缘无因有喜一蕴与喜，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴与……（乃至）……缘无因有喜一蕴与喜，三蕴……（乃至）……二蕴与……（乃至）……缘无因有喜诸蕴与喜、诸大种，心等起色。（3）显示巴利原文

146于非因九，于非所缘三，于非增上九，于非无间三……（乃至）……于非亲依止三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

147以有喜法为缘，有喜法以因缘生起。（简略。如有寻二法中的顺缘，如是转起与结生九问圆满，喜无差别。）显示巴利原文

于因九，于所缘九，于增上九……乃至……于不离去九。显示巴利原文

缘有喜法，有喜法生起，以非因缘……三（应作如缘之相似）。显示巴利原文

缘无喜法，无喜法生起，以非因缘。（应作转起与结生如缘之门相似，乃至无想有情。）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因无喜诸蕴与喜，疑俱行掉举俱行诸蕴，缘诸蕴与所依，疑俱行掉举俱行痴。（如顺九问，唯转起，无结生，唯一痴。）显示巴利原文

于非因九，于非所缘三，于非增上九，于非无间三……乃至……于非亲依止三，于非前生九，于非后生九，于非修习九，于非业九，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在三，于非不离去三。显示巴利原文

148与喜俱之法与与喜俱者相应，与喜俱之法从因缘生起……（中略）……于因六，于所缘六（一切处六），于不离去六。显示巴利原文

于非因六，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于业四，于非果报六，于非禅那一，于非道六，于非相应六。显示巴利原文

149有喜法以因缘为有喜法之缘——有喜因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……有喜法以因缘为无喜法之缘——有喜因以因缘为喜及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（应作根本）有喜因以因缘为相应诸蕴、喜及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（3）显示巴利原文

无喜法以因缘为无喜法之缘——无喜因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（1）显示巴利原文

150有喜法以所缘缘为有喜法之缘——缘有喜诸蕴，有喜诸蕴生起。（应作根本。）缘有喜诸蕴，无喜诸蕴及喜生起。（应作根本。）缘有喜诸蕴，有喜诸蕴及喜生起。（3）显示巴利原文

151无喜法以所缘缘为无喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……作布萨业已，以无喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，无喜之贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起；从无喜诸禅出已……从诸道出已……从诸果出已，以无喜之心省察果，诸圣者以无喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为无喜之种姓、清净、道、果、转向、喜之缘；诸圣者以无喜之心[省察]无喜之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以无喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，无喜之贪生起……忧生起；以天眼见色……触处以所缘缘为身识之缘；无喜诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向、喜之缘；缘无喜诸蕴与喜，无喜诸蕴与喜生起。（1）显示巴利原文

无喜法以所缘缘为有喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……布萨业……以有喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，有喜之贪生起，见生起；从无喜诸禅出已……从诸道出已……从诸果出已，以有喜之心省察果，诸圣者以有喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为有喜之种姓、清净、道、果之缘；诸圣者以有喜之心[省察]无喜之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以有喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，有喜之贪生起，见生起；缘无喜诸蕴与喜，有喜诸蕴生起。（2）显示巴利原文

无喜法以所缘缘为有喜法与无喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……布萨业……以有喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，有喜诸蕴与喜生起，从无喜诸禅……诸道……诸果出已，以有喜之心省察果，诸圣者以有喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为有喜之种姓、清净、道、果、喜之缘；诸圣者以有喜之心省察无喜之已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以有喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，有喜诸蕴与喜生起，缘无喜诸蕴与喜，有喜诸蕴与喜生起。（3）显示巴利原文

152有喜法与无喜法，以有喜法为所缘缘为缘——缘于有喜诸蕴及喜，有喜诸蕴生起。（应作根。）缘于有喜诸蕴及喜，无喜诸蕴及喜生起。显示巴利原文

（应作根本。）缘有喜诸蕴与喜，有喜诸蕴与喜生起。（3）显示巴利原文

153有喜法以增上缘为有喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜诸蕴，有喜诸蕴生起。——有喜增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

有喜法以增上缘为无喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜诸蕴，无喜诸蕴与喜生起。——有喜增上以增上缘为喜与心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

有喜法对于有喜法和无喜法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜蕴，有喜蕴与喜生起。——有喜增上对于相应诸蕴、对于喜、对于心等起诸色以增上缘为缘。（3）显示巴利原文

154无喜法以增上缘为无喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——以无喜心布施……持戒……行布萨业……以无喜心重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼而无喜贪生起，见生起；从无喜诸禅那……诸道……诸果出起后，以无喜心重视果而省察；诸圣者以无喜心重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为无喜种姓、转向、道、果之缘；眼……处，以无喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼而无喜贪生起，见生起，重视无喜诸蕴与喜而无喜诸蕴与喜生起。——无喜增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

无喜法以增上缘为有喜法之缘。——以无喜心布施……持戒……行布萨业……（略）涅槃以增上缘为有喜种姓、转向、道、果之缘；眼……处，以无喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼而有喜贪生起，见生起；重视无喜诸蕴与喜而有喜诸蕴生起。显示巴利原文

无喜法以增上缘为有喜及无喜法之缘。——布施……涅槃以增上缘为有喜的种姓、净、道、果及喜之缘；眼……处，以有喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起，重视无喜诸蕴及喜，有喜诸蕴及喜生起。（3）显示巴利原文

155有喜法及无喜法以增上缘为有喜法之缘。——重视有喜诸蕴与喜而有喜诸蕴生起。（应作根本。）重视有喜诸蕴与喜而无喜诸蕴与喜生起。（应作根本。）重视有喜诸蕴与喜而有喜诸蕴与喜生起。（3）显示巴利原文

156喜俱法是喜俱法的无间缘——前前喜俱蕴是后后喜俱蕴的无间缘。（应作根。）前前喜俱蕴是后后喜的无间缘——喜俱死心是无喜生起心的无间缘，喜俱有分是转向的无间缘，喜俱蕴是无喜出起的无间缘，喜俱果报意识界是作用意识界的无间缘，喜俱有分是无喜有分的无间缘，喜俱善不善是无喜出起的无间缘，作用是出起的无间缘，果是出起的无间缘。（应作根。）前前喜俱蕴是后后喜俱蕴及喜的无间缘。（3）显示巴利原文

157无喜法以无间缘为无喜法之缘——前前喜以无间缘为后后喜之缘；前前无喜蕴以无间缘为后后无喜蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘；前前无喜蕴以无间缘为后后无喜蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘；随顺以无间缘为道之缘；道以无间缘为果之缘；果以无间缘为果定之缘；灭尽定以无间缘为出之缘；无喜果定以无间缘为喜之缘。前前喜以无间缘为后后有喜蕴之缘；无喜死心以无间缘为有喜结生心之缘，转向以无间缘为有喜蕴之缘，无喜蕴以无间缘为有喜出起之缘，果报意界以无间缘为有喜果报意识界之缘，无喜有分以无间缘为有喜有分之缘，无喜善不善以无间缘为有喜出起之缘，唯作以无间缘为出起之缘，果以无间缘为出起之缘；从灭尽定出起时非想非非想处以无间缘为有喜果定之缘。显示巴利原文

无喜法以无间缘为有喜法及无喜法之缘——前前喜以无间缘为后后有喜诸蕴及喜之缘。（3）显示巴利原文

158有喜法和无喜法依无间缘为有喜法之缘——前前的有喜诸蕴和喜依无间缘为后后的有喜诸蕴之缘。显示巴利原文

有喜法与无喜法，以无间缘为无喜法之缘——前前有喜诸蕴与喜，以无间缘为后后喜之缘；有喜死亡心与喜，以无间缘为无喜结生心之缘；有喜有分与喜，以无间缘为转向之缘；有喜诸蕴与喜，以无间缘为无喜出起之缘；有喜果报意识界与喜，以无间缘为唯作意识界之缘；有喜有分与喜，以无间缘为无喜有分之缘；有喜善与不善及喜，以无间缘为无喜出起之缘；唯作与喜，以无间缘为出起之缘；果与喜，以无间缘为出起之缘。显示巴利原文

有喜法和无喜法对有喜法及无喜法以无间缘为缘——前前的有喜诸蕴和喜对后后的有喜诸蕴和喜以无间缘为缘。显示巴利原文

以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

159有喜法以亲依止缘为缘于有喜法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……。本性亲依止——有喜诸蕴以亲依止缘为缘于有喜诸蕴。（应作根本。）有喜诸蕴以亲依止缘为缘于无喜诸蕴与喜。（应作根本。）有喜诸蕴以亲依止缘为缘于有喜诸蕴与喜。（3）显示巴利原文

160无喜法以亲依止缘为缘于无喜法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……。本性亲依止——依止无喜信以无喜心施与布施、受持戒、作布萨业；生起无喜禅那……观……道……神通……等至，执持慢、执取见；无喜戒……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所……喜，依止以无喜心施与布施……生起等至，杀生……破僧；无喜信……住所与喜以亲依止缘为缘于无喜信……愿求……身乐……身苦……道、果等至与喜。（1）显示巴利原文

无喜法以亲依止缘为有喜法之缘（三种亲依止）。依止无喜之信，以有喜心行布施……无喜诸禅那……执持慢、执取见；无喜戒……依止住所与喜，以有喜心行布施……生起等至；以有喜心不与取、妄语……离间语……杂秽语……断结……抢夺……入一家……埋伏……他妇……村落破坏……城镇破坏；无喜信……住所与喜以亲依止缘为有喜信之缘……慧、贪、痴……慢……见……愿求……道、果等至。（2）显示巴利原文

无喜法以亲依止缘为有喜法与无喜法之缘（三种亲依止）。依止无喜之信，以有喜心行布施……生起等至，执持慢、执取见；无喜戒……依止住所与喜，以有喜心行布施……生起等至；以有喜心不与取……（如第二项，乃至）城镇破坏；无喜信……住所与喜以亲依止缘为有喜信之缘……慧……贪……痴……慢……见……愿求……道、果等至与喜。（3）显示巴利原文

有喜法与无喜法以亲依止缘为有喜法之缘（三种亲依止）。有喜诸蕴与喜以亲依止缘为有喜诸蕴之缘。（应作根本。）有喜诸蕴与喜以亲依止缘为无喜诸蕴与喜之缘。（应作根本。）有喜诸蕴与喜以亲依止缘为有喜诸蕴与喜之缘。（3）显示巴利原文

161无喜法以前生缘为无喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，以无喜心观无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼而无喜贪……乃至……忧生起，喜生起，以天眼见色……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为无喜诸蕴与喜之缘。（1）显示巴利原文

无喜法以前生缘为有喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，以有喜心观无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼而有喜贪生起，见生起。——所依以前生缘为有喜诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

无喜法以前生缘为有喜法与无喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，以有喜心观无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼而喜与相应诸蕴生起。——所依以前生缘为有喜诸蕴与喜之缘。（3）显示巴利原文

162有喜法以后生缘为无喜法之缘……三……以习行缘为缘……九……以业缘为缘……六（应作俱生与异刹那……二异刹那）……以果报缘为缘……九……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……九……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六……以不相应缘为缘……五……以有缘为缘……九（简略。应作如有寻二法。）……以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……九。显示巴利原文

163于因四，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生九，于相互九，于依止九，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业六，于果报九，于食四，于根四，于禅那九，于道四，于相应六，于不相应五，于有九，于无九，于离去九，于不离去九。显示巴利原文

164有喜法以所缘缘为有喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。有喜法以所缘缘为无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。有喜法以所缘缘为有喜法与无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

165无喜法以所缘缘为缘于无喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。无喜法以所缘缘为缘于有喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。无喜法以所缘缘为缘于有喜法及无喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

166有喜法及无喜法以所缘缘为缘于有喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。有喜法及无喜法以所缘缘为缘于无喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。有喜法及无喜法以所缘缘为缘于有喜法及无喜法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

（分别论的计算也与有寻二法相似。即使不相合，观察此随顺后应当计算，其余二种计算应当计算。）显示巴利原文

167缘喜俱法，喜俱法从因缘生起——缘喜俱一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……（如此应详说喜俱二法，与有喜二法相似的倾向之作，触、倾向。）显示巴利原文

168缘于乐俱行法，乐俱行法以因缘而生起——缘于乐俱行的一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那……。缘于乐俱行法，非乐俱行法以因缘而生起——缘于乐俱行诸蕴，乐与心等起色[生起]。（如此应详述乐俱行二法，如有喜二法的顺缘分。）显示巴利原文

于因九[问]，于所缘九……于前生六，于习行六，于业九……于不离去九。显示巴利原文

169缘于乐俱行法，乐俱行法以非因缘而生起——缘于无因的乐俱行一蕴，二蕴[生起]，二蕴……（应作根本。）缘于无因的乐俱行诸蕴，乐与心等起色[生起]。缘于乐俱行法，乐俱行与非乐俱行诸法以非因缘而生起——缘于无因的乐俱行一蕴，二蕴、乐与心等起色[生起]，二蕴……。（3）显示巴利原文

缘于非乐俱行法，非乐俱行法以非因缘而生起——缘于无因的非乐俱行一蕴，三蕴与心等起色[生起]……二蕴……缘于无因的乐，心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘于非乐俱行一蕴，三蕴与业生色[生起]……二蕴……缘于诸蕴，所依[生起]；缘于所依，诸蕴[生起]；一大种……。（乃至无想有情）缘于疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴[生起]。（如有喜的非因缘相似，于一切处皆有九问。）显示巴利原文

于非因九，于非所缘三……于非所依三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那六，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在三，于非不离去三。显示巴利原文

（如此其余二计算与俱生分亦如缘分相似。于缘分中，转起与结生皆应详述，如有喜二法缘分的被缘中，于转起所依亦应详述，如有喜二法中唯一痴，如此其余二计算、依止分、相杂分、相应分亦应如有喜二法而作。）显示巴利原文

170乐俱法以因缘为乐俱法之缘……四种。（在所缘缘与增上缘中，亦如有喜二法，乐是不同之处。）显示巴利原文

171乐俱法以无间缘为乐俱法之缘——前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐俱诸蕴之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐之缘。乐俱死心以无间缘为非乐俱结生心之缘……乐俱有分以无间缘为转向之缘……乐俱身识以无间缘为果报意界之缘……乐俱果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘……乐俱有分以无间缘为非乐俱有分之缘……乐俱善不善以无间缘为非乐俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐俱诸蕴及乐之缘。（1）显示巴利原文

非乐俱法以无间缘为非乐俱法之缘——前前非乐俱……（根本。三种亦如有喜二法。）显示巴利原文

172乐俱法与非乐俱法以无间缘为乐俱法之缘——前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐俱诸蕴之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐之缘；乐俱死心及乐以无间缘为非乐俱生心之缘；乐俱有分及乐以无间缘为转向之缘……乐俱身识及乐以无间缘为果报意界之缘……乐俱果报意识界及乐以无间缘为唯作意识界之缘……乐俱有分及乐以无间缘为非乐俱有分之缘……乐俱善不善及乐以无间缘为非乐俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐俱诸蕴及乐之缘。（3）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。显示巴利原文

173乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘……三种。显示巴利原文

非乐俱法以亲依止缘为非乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以非乐俱心施与布施、持戒……生起等至、怀慢、执见；依止非乐俱戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所之乐，以非乐俱心施与布施……生起等至、杀生……破僧；非乐俱信……住所之乐及非乐俱信……慧……贪……嗔……愿求……身乐、身苦、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。显示巴利原文

非乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以乐俱心施与布施……生起等至，怀慢，执见；依止非乐俱戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所之乐，以乐俱心施与布施……生起等至；以乐俱心取不与取；妄语……离间语……杂秽语……破僧……抢夺……闯入一家……埋伏道路……侵犯他妻……破坏村落……破坏城镇；非乐俱信……住所之乐及乐俱信……慧……贪……嗔……愿求……身乐、身苦、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。显示巴利原文

非乐俱法以亲依止缘为乐俱法及非乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以乐俱心施与布施……（与第二行相似）怀慢，执见；依止非乐俱戒……住所之乐，以乐俱心施与布施……生起等至；以乐俱心取不与取……非乐俱信……住所之乐及乐俱……信……愿求……身乐、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。显示巴利原文

乐俱法及非乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘……三种。显示巴利原文

174非乐俱行法以所缘前生、所依前生为前生缘，为非乐俱行法之缘。——眼……所依，以非乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼非乐俱行贪生起……忧生起，乐生起，以天眼见色……触处对身识……眼处对眼识……身处对身识……所依以前生缘为缘，为非乐俱行诸蕴及乐俱行诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

非乐俱行法以所缘前生、所依前生为前生缘，为乐俱行法之缘。——眼……所依，以乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼乐俱行贪生起，见生起。——所依以前生缘为缘，为乐俱行诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

非乐俱行法以前生缘为缘是乐俱行及非乐俱行法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，以乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼乐及相应诸蕴生起。——所依以前生缘为缘是乐俱行诸蕴及乐之缘。（3）显示巴利原文

以后生缘为缘……三种……以习行缘为缘……九种。显示巴利原文

175乐俱行法以业缘为缘是乐俱行法之缘——俱生、异刹那。（六业，四种应作俱生及异刹那，二种异刹那。）……以异熟缘为缘……九种……以食缘为缘……四种……以根缘为缘……九种……以禅那缘为缘……九种……以道缘为缘……四种……以相应缘为缘……六种……以不相应缘为缘……五种……以有缘为缘……九种……以无有缘为缘……九种……以离去缘为缘……九种……以不离去缘为缘……九种。显示巴利原文

176因缘四，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘九，依止缘九，亲依止缘九，前生缘三，后生缘三，重复缘九，业缘六，异熟缘九，食缘四，根缘九，禅那缘九，道缘四，相应缘六，不相应缘五，有缘九，无有缘九，离去缘九，不离去缘九。显示巴利原文

（如此，分别论与计数也应如喜俱二法那样来作，即使有疑惑，见顺缘后应计数。）显示巴利原文

177缘舍俱法，舍俱法从因缘生起——缘舍俱一蕴，二蕴[生起]，二蕴……[中略]……于结生刹那……[中略]……缘舍俱法，非舍俱法从因缘生起——缘舍俱诸蕴，舍与心等起色[生起]；于结生刹那……[中略]……缘舍俱法，舍俱与非舍俱诸法从因缘生起——缘舍俱一蕴，二蕴、舍与心等起色[生起]，二蕴……[中略]……于结生刹那……[中略]……（3）显示巴利原文

缘非舍俱法，非舍俱法从因缘生起——缘非舍俱一蕴，三蕴与心等起色[生起]……[中略]……二蕴……[中略]……缘舍，心等起色[生起]；于结生刹那，缘非舍俱一蕴，三蕴与业生色[生起]……[中略]……二蕴……[中略]……于结生刹那，缘舍，业生色[生起]，缘诸蕴，所依[生起]，缘所依，诸蕴[生起]，缘舍，所依[生起]，缘所依，舍[生起]，一大种……[中略]……（与有喜二法相似，顺问有九问。）显示巴利原文

178于因有九，于所缘有九，于增上有九……[中略]……于前生有六，于习行有六，于业有九（一切处有九），于不离去有九。显示巴利原文

179缘舍俱法，舍俱法由非因缘生起——缘无因舍俱一蕴，二蕴[生起]，二蕴……[中略]……于无因结生刹那……[中略]……缘疑俱、掉举俱诸蕴，疑俱、掉举俱痴[生起]。缘舍俱法，非舍俱法由非因缘生起——缘无因舍俱诸蕴，舍与心等起色[生起]；于无因结生刹那……[中略]……缘舍俱法，舍俱与非舍俱诸法由非因缘生起——缘无因舍俱一蕴，二蕴、舍与心等起色[生起]，二蕴……[中略]……于无因结生刹那……[中略]……（3）显示巴利原文

180缘非舍俱法，非舍俱法从非因缘生起——缘无因非舍俱一蕴，三蕴与心等起色[生起]……[中略]……二蕴……[中略]……缘无因舍，心等起色[生起]；于无因结生刹那……[中略]……缘舍，所依[生起]，缘所依，舍[生起]，一大种……[中略]……（乃至无想有情）。显示巴利原文

非舍俱法为缘，舍俱法生起，从非因缘——以无因舍为缘，俱生诸蕴；于无因结生刹那，以舍为缘，俱生诸蕴；于无因结生刹那，以所依为缘，舍俱诸蕴；以疑俱、掉举俱舍为缘，疑俱、掉举俱痴。显示巴利原文

缘非舍俱法，舍俱与非舍俱诸法生起，以非因缘——缘无因舍，相应诸蕴及心等起色；缘无因舍，相应诸蕴，缘大种，心等起色；于无因结生刹那，缘舍，相应诸蕴及业生色；于无因结生刹那，缘舍，相应诸蕴，缘大种，业生色；于无因结生刹那，缘所依，舍俱诸蕴，缘大种，业生色；于无因结生刹那，缘所依，舍及相应诸蕴。显示巴利原文

181缘俱舍受与非俱舍受法，俱舍受法生起，以非因缘——缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及处，二蕴；缘二蕴……（中略）……缘俱疑、俱掉举诸蕴及舍受，俱疑、俱掉举之痴。显示巴利原文

缘于与舍俱行法及非与舍俱行法，非与舍俱行法生起，依无因缘——缘于无因与舍俱行诸蕴及舍，心生色；缘于无因与舍俱行诸蕴及诸大种，心生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及舍，业生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及诸大种，业生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及依处，舍。显示巴利原文

缘俱舍受与非俱舍受法，俱舍受与非俱舍受诸法生起，以非因缘——缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴及心等起色，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受诸蕴及舍受、大种，心等起色；于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴及业生色，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受诸蕴及舍受、大种，业生色；于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及处，二蕴及舍受，缘二蕴……（中略）……（略）。显示巴利原文

182非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那九，非道九，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。显示巴利原文

183缘于舍俱法，舍俱法生起，以因缘——缘于舍俱一蕴，二蕴[生起]，缘于二蕴……[乃至]……于结生刹那……[乃至]（如有寻二[句]相似，于缘分作种种说。应作「舍」九问，结生转起及所依亦[应作]）。显示巴利原文

于因九，于所缘九……[乃至]……于前生九，于习行九（一切处九），于不离去九。显示巴利原文

184缘于舍俱法，舍俱法生起，以非因缘——缘于无因舍俱一蕴，二蕴[生起]，缘于二蕴……[乃至]……于无因结生刹那……[乃至]……缘于疑俱掉举俱诸蕴，疑俱掉举俱痴[生起]。（如此，九问转起结生，如有寻二[句]应如是作。仅三痴，于转起所依亦应作）。显示巴利原文

于非因九，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在三，于非不离去三。显示巴利原文

185相杂于舍俱行法，舍俱行法从因缘生起——相杂于舍俱行一蕴，二蕴，二蕴……乃至……结生刹那……（如有寻二法之相应品应如是作。）显示巴利原文

于因六，于所缘六（一切处六），于不离去六。显示巴利原文

相杂于舍俱行法，舍俱行法从非因缘生起——相杂于无因舍俱行一蕴，二蕴，二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……相杂于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（如是五问如有寻二法应如是作。）显示巴利原文

于非因六，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非相应六。显示巴利原文

186伴随舍的法以伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因以因缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因以因缘为相应诸蕴的缘。 不伴随舍的法以伴随舍的法为因缘而为缘——不伴随舍的因以因缘为伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，不伴随舍的因以因缘为伴随舍的相应诸蕴的缘。 伴随舍的法以不伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因以因缘为不伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因以因缘为不伴随舍的相应诸蕴的缘。 伴随舍的法与不伴随舍的法以伴随舍的法与不伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因与不伴随舍的因以因缘为伴随舍与不伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因与不伴随舍的因以因缘为伴随舍与不伴随舍的相应诸蕴的缘。显示巴利原文

舍俱法以所缘缘为舍俱法之缘……以增上缘为舍俱法之缘。（如有喜二法，所缘与增上亦应详说，「舍」为差别。）显示巴利原文

187与舍俱行的法以无间缘为与舍俱行的法之缘──前前与舍俱行的诸蕴以无间缘为后后与舍俱行的诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

舍俱法以无间缘为非舍俱法之缘——前前舍俱诸蕴以无间缘为后后舍之缘；舍俱死心以无间缘为非舍俱结生心之缘……转向以无间缘为非舍俱诸蕴之缘……果报意界以无间缘为非舍俱果报意识界之缘……舍俱有分以无间缘为非舍俱有分之缘……舍俱善不善以无间缘为非舍俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为非舍俱果等至之缘。（2）显示巴利原文

与舍俱的法对与舍俱的法及非与舍俱的法，以无间缘为缘——前前与舍俱的诸蕴对后后与舍俱的诸蕴及对舍，以无间缘为缘。显示巴利原文

188非舍俱之法以无间缘为非舍俱之法之缘——前前之舍以无间缘为后后之舍之缘；前前非舍俱诸蕴以无间缘为后后非舍俱诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为果等至之缘。（应作根本。）前前之舍以无间缘为后后舍俱诸蕴之缘；非舍俱死心以无间缘为舍俱生心之缘……非舍俱有分以无间缘为转向之缘……身识界以无间缘为果报意界之缘……非舍俱果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘……非舍俱有分以无间缘为舍俱有分之缘……非舍俱善不善以无间缘为舍俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（2）显示巴利原文

不舍俱行法对舍俱行及不舍俱行法以无间缘为缘——前前舍对后后舍俱行诸蕴及舍以无间缘为缘。（3）显示巴利原文

189舍俱及非舍俱诸法，对舍俱之法，为无间缘之缘——前前舍俱诸蕴及舍，对后后舍俱诸蕴，为无间缘之缘。前前舍俱诸蕴及舍，对后后之舍，为无间缘之缘；舍俱死心及舍，对非舍俱之生心，为无间缘之缘；转向及舍，对非舍俱诸蕴，为无间缘之缘；果报意界及舍，对非舍俱之果报意识界，为无间缘之缘；舍俱有分及舍，对非舍俱之有分，为无间缘之缘；舍俱善不善及舍，对非舍俱之出起，为无间缘之缘；唯作及舍，对出起，为无间缘之缘；果及舍，对出起，为无间缘之缘；从灭而出起者，非想非非想处及舍，对非舍俱之果等至，为无间缘之缘。前前舍俱诸蕴及舍，对后后舍俱诸蕴及舍，为无间缘之缘。显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。显示巴利原文

190舍俱法以亲依止缘为舍俱法之缘……三。显示巴利原文

非舍俱法以亲依止缘为非舍俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依非舍俱信，以非舍俱心施与布施、持戒……行布萨业……生起非舍俱禅那……观……道……等至，执持慢，执取见；依非舍俱戒……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所、舍，以非舍俱心施与布施……生起等至，杀生……破僧；非舍俱信……住所、舍及非舍俱信之……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至、舍，以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

非舍俱法以亲依止缘为舍俱法之缘（三种亲依止缘）。依非舍俱信而以舍俱心施与布施……生起等至，执持慢，执取见；依非舍俱戒……住所、舍，以舍俱心施与布施……生起等至，杀生……破僧；非舍俱信……住所、舍及非舍俱信之……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至、舍，以亲依止缘为缘。显示巴利原文

非舍俱法以所缘缘为舍俱及非舍俱法之缘（三种所缘，如第二行。）（3）显示巴利原文

伴随舍与不伴随舍之法，以强力缘为伴随舍之法的缘……三种。显示巴利原文

191不伴随舍之法，以前生缘为不伴随舍之法的缘……三种（应如伴随喜二法）。显示巴利原文

192伴随舍之法，以后生缘为不伴随舍之法的缘……三种……以习行缘为缘……九种……以业缘为缘……六种。（四种俱生应作为异刹那，二种为异刹那。）……以果报缘为缘……九种……以食缘为缘……四种……以根缘为缘……九种……以禅那缘为缘……九种……以道缘为缘……四种……以相应缘为缘……六种……以不相应缘为缘……五种……以有缘为缘……九种……以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（这些缘应以伴随喜之方式分别论。）显示巴利原文

193因中四种，所缘中九种，增上中九种，无间中九种，等无间中九种，俱生中九种，相互中九种，依止中九种，强力中九种，前生中三种，后生中三种，习行中九种，业中六种，果报中九种，食中四种，根中九种，禅那中九种，道中四种，相应中六种，不相应中五种，有中九种，无中九种，离去中九种，不离去中九种。显示巴利原文

（如此，缘之分别论以及其余三种计算，应如伴随喜二法而作。）显示巴利原文

194缘欲界法，欲界法从因缘生起——缘欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（简略）。缘欲界法，非欲界法从因缘生起——于结生刹那，缘处，非欲界诸蕴生起。缘欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——于结生刹那，缘处，非欲界诸蕴生起；缘诸大种，业生色生起。（3）显示巴利原文

195缘非欲界法，非欲界法从因缘生起——缘非欲界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。缘非欲界法，欲界法从因缘生起——缘非欲界诸蕴，心等起色生起；于结生刹那，缘非欲界诸蕴，业生色生起。缘非欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——缘非欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

196缘欲界与非欲界法，欲界法从因缘生起——缘非欲界诸蕴与诸大种，心等起色生起；于结生刹那，缘非欲界诸蕴与诸大种，业生色生起。缘欲界与非欲界法，非欲界法从因缘生起——于结生刹那，缘非欲界一蕴与处，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。缘欲界与非欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——于结生刹那，缘非欲界一蕴与处，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘非欲界诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）（简略）显示巴利原文

197因缘九，所缘缘四，增上缘五，无间缘四，等无间缘四，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘四，前生缘二，习行缘二，业缘九，异熟缘九，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘四，不相应缘九，有缘九，无有缘四，离去缘四，不离去缘九。显示巴利原文

198缘欲界法，欲界法生起，非因缘——缘无因欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（1）显示巴利原文

199缘欲界法，欲界法生起，非增上缘……三。显示巴利原文

缘非欲界法，非欲界法生起，非增上缘——缘非欲界诸蕴，非欲界增上生起；缘异熟非欲界一蕴，三蕴生起……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……。缘非欲界法，欲界法生起，非增上缘——缘异熟非欲界诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……。缘非欲界法，欲界与非欲界法生起，非增上缘——缘异熟非欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……。（3）显示巴利原文

缘欲界与非欲界法，欲界法生起，非增上缘——缘异熟非欲界诸蕴与大种，心等起色生起；结生刹那……乃至……（其余二种明显）非无间缘……乃至……非前生缘……非后生缘。显示巴利原文

200缘欲界法，欲界法生起，非习行缘……三。显示巴利原文

缘非欲界法，非欲界法生起，非习行缘——缘异熟非欲界一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。缘非欲界法，欲界法生起，非习行缘——缘非欲界诸蕴，心等起色；结生刹那……（中略）……（应作根本）缘异熟非欲界一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

（其余三为常规。总说。）显示巴利原文

201非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

202以欲界法为缘，欲界法生起，由因缘——以欲界一蕴为缘，三蕴与心生色……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……（乃至内在的大种）以所依为缘，欲界诸蕴。以欲界法为缘，非欲界法生起，由因缘——以所依为缘，非欲界诸蕴；于结生刹那……（略）……。以欲界法为缘，欲界法与非欲界法生起，由因缘——以所依为缘，非欲界诸蕴，以大种为缘，心生色；于结生刹那……（略）……。（3）显示巴利原文

以非欲界法为缘，非欲界法生起，由因缘……三（与前相似）。显示巴利原文

以欲界法与非欲界法为缘，欲界法生起，由因缘（与前相似）。以欲界法与非欲界法为缘，非欲界法生起，由因缘——以非欲界一蕴与所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……。以欲界法与非欲界法为缘，欲界法与非欲界法生起，由因缘——以非欲界一蕴与所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……以非欲界诸蕴与大种为缘，心生色；于结生刹那……（略）……。（3）（总说。）显示巴利原文

于因，九；于所缘，四；于增上，九；于无间，四；于等无间，四；于俱生，九；于相互，六；于依止，九；于亲依止，四；于前生，四；于习行，四；于业，九……（略）……于不离去，九。显示巴利原文

203以欲界法为缘，欲界法生起，由非因缘——以无因欲界一蕴为缘……（略）……于无因结生刹那……（略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，无因欲界诸蕴，以疑俱行掉举俱行诸蕴与所依为缘，疑俱行掉举俱行痴。（1）显示巴利原文

204以欲界法为缘，欲界法生起，由非增上缘……一（乃至无想有情）。以欲界法为缘，非欲界法生起，由非增上缘——以所依为缘，非欲界增上，以所依为缘，果报非欲界诸蕴；于结生刹那……（略）……。以欲界法为缘，欲界法与非欲界法生起，由非增上缘——以所依为缘，果报……（略）……。（3）显示巴利原文

以非欲界法为缘，非欲界法生起，由非增上缘……三（与前相似）。显示巴利原文

以欲界法与非欲界法为缘，欲界法生起，由非增上缘（与前相似。应作根本。）以非欲界诸蕴与所依为缘，非欲界增上，以果报非欲界一蕴与所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……。（应作根本。）以果报非欲界一蕴与所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（3）显示巴利原文

非亲依止缘……三……非数数习行缘（在纯粹的与无色混合的[法]中应确定为「果报」，在色混合的[法]中没有。简略）。显示巴利原文

非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非数数习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

205由因缘，与欲界法相杂的欲界法生起——与欲界一蕴相杂的三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

相杂于非欲界法，非欲界法生起，由因缘——相杂于非欲界一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

因二，所缘二，增上二（一切处二），无离去二。显示巴利原文

欲界法相杂，欲界法生起，以非因缘——无因的欲界一蕴相杂，三蕴……二蕴……无因结生刹那……与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴相杂，与疑俱行、与掉举俱行的痴。显示巴利原文

以非因一，以非增上二，以非前生二，以非后生二，以非亲依止二，以非业二，以非果报二，以非禅那一，以非道一，以非不相应二。显示巴利原文

206欲界法以因缘为欲界法之缘——欲界诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；结生刹那……。（1）显示巴利原文

非欲界法以因缘为非欲界法之缘——非欲界诸因以因缘为相应诸蕴之缘；结生刹那……。非欲界法以因缘为欲界法之缘——非欲界诸因以因缘为心等起诸色之缘；结生刹那……。（应作根本。）非欲界诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；结生刹那……。（3）显示巴利原文

207欲界法以所缘缘为欲界法之缘——布施后省察戒……布施节日业……省察、品味、欢喜先前所行，缘于此而贪生起……忧生起；圣者省察种姓，省察出起；省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼……先前所行……眼……处，以无常……于欲界诸蕴……忧生起；色处以所缘缘为眼识之缘……触处以所缘缘为身识之缘。（1）显示巴利原文

欲界法以所缘缘为非欲界法之缘——以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具欲界心者之心，欲界诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之缘。（2）显示巴利原文

208非欲界法以所缘缘为非欲界法之缘 – 涅槃以所缘缘为道之缘，以所缘缘为果之缘；以他心智知晓具足非欲界心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处之缘，无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘，非欲界诸蕴以所缘缘为神通智之缘，以所缘缘为他心智之缘，以所缘缘为宿住随念智之缘，以所缘缘为如业智之缘，以所缘缘为未来智之缘。（1）显示巴利原文

非欲界法以所缘缘为欲界法之缘——从禅那出定后省察禅那、品味、欢喜，缘于此生起贪、生起见、生起嗔、生起昏沉睡眠、生起掉举、生起疑、生起随烦恼、生起愁、生起悲、生起苦、生起忧。诸圣者从道出定后省察道；省察果；省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓者、入定者、转向之缘；省察空无边处，省察识无边处，省察无所有处，省察非想非非想处，省察天眼，省察天耳界，省察神通智，省察他心智，省察宿住随念智，省察如业生智，省察未来分智；将非欲界诸蕴视为无常、视为苦、视为病、视为疮、视为刺、视为痛、视为疾、视为他、视为坏、视为空、视为无我，缘于此生起愁、生起悲、生起苦、生起忧。显示巴利原文

209欲界法以增上缘为欲界法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布施节日业……重视先前所行而省察、品味、欢喜，重视此而贪生起，见生起，有学者重视种姓而省察，重视出起而省察，眼……处，重视而品味、欢喜欲界诸蕴，重视此而贪生起，见生起。——欲界增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

210非欲界法以增上缘为非欲界法之缘——所缘增上、俱生增上。——涅槃以增上缘为道、果之缘。——非欲界增上以增上缘为相应诸蕴之缘。非欲界法以增上缘为欲界法之缘——所缘增上、俱生增上。——从禅出已，重禅那而省察、玩味、欢喜，重彼而贪生起，见生起；从圣道出已，重道而省察，重果而省察，重涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、转向之缘；重空无边处而省察，重识无边处而省察，重无所有处而省察，重非想非非想处而省察；重天眼而省察，重天耳界而省察，重神变智而省察，重未来分智而省察；重非欲界诸蕴而玩味、欢喜，重彼而贪生起，见生起。——非欲界增上以增上缘为心等起色之缘；非欲界法以增上缘为欲界及非欲界法之缘。——非欲界增上以增上缘为相应诸蕴及心等起色之缘。显示巴利原文

211欲界法以无间缘为欲界法之缘——前前之欲界诸蕴以无间缘为后后之欲界诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……转向以无间缘为欲界诸蕴之缘。显示巴利原文

欲界法以无间缘为非欲界法之缘——欲界死心以无间缘为非欲界结生心之缘；转向以无间缘为非欲界诸蕴之缘；欲界诸蕴以无间缘为非欲界出起之缘；第一禅那之遍作以无间缘为第一禅那之缘；第二禅那之遍作以无间缘为第二禅那之缘；第三禅那之遍作以无间缘为第三禅那之缘；第四禅那之遍作以无间缘为第四禅那之缘；空无边处之遍作以无间缘为空无边处之缘；识无边处之遍作以无间缘为识无边处之缘；无所有处之遍作以无间缘为无所有处之缘；非想非非想处之遍作以无间缘为非想非非想处之缘；天眼之遍作以无间缘为天眼之缘；天耳界之遍作以无间缘为天耳界之缘；神变智之遍作以无间缘为神变智之缘；他心智之遍作以无间缘为他心智之缘；宿住随念智之遍作以无间缘为宿住随念智之缘；如业生智之遍作以无间缘为如业生智之缘；未来分智之遍作以无间缘为未来分智之缘；种姓以无间缘为道之缘；净断以无间缘为道之缘；随顺以无间缘为果等至之缘。显示巴利原文

212非欲界法以无间缘为非欲界法之缘——前前诸非欲界蕴以无间缘为后后诸非欲界蕴之缘；道以无间缘为果之缘，果以无间缘为果之缘，从灭出起时，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。非欲界法以无间缘为欲界法之缘——非欲界死亡心以无间缘为欲界结生心之缘，非欲界有分以无间缘为转向之缘，非欲界诸蕴以无间缘为欲界出起之缘……。（2）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……七……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

213欲界法以亲依止缘为欲界法之缘——自然亲依止——依止欲界信而行布施……戒……行布萨业……生起观，执持慢，执取见；依止欲界戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所而行布施……生起观，杀生……破僧；欲界信……住所以亲依止缘为欲界信……愿求……身乐……身苦之缘。（1）显示巴利原文

欲界法以亲依止缘为缘而为非欲界法之缘——本性亲依止：依止欲界信生起非欲界禅那，生起道，生起神通，生起等至；依止欲界戒，依止坐卧处生起非欲界禅那，生起道，生起神通，生起等至；欲界信，欲界戒，欲界闻，欲界施舍，欲界慧，欲界坐卧处，以亲依止缘为缘而为非欲界信之缘，为非欲界戒之缘，为非欲界闻之缘，为非欲界施舍之缘，为非欲界慧之缘，为道之缘，为果等至之缘；第一禅的准备以亲依止缘为缘而为第一禅之缘，以亲依止缘为缘而为第二禅之缘，以亲依止缘为缘而为第三禅之缘，以亲依止缘为缘而为第四禅之缘，以亲依止缘为缘而为空无边处之缘，以亲依止缘为缘而为识无边处之缘，以亲依止缘为缘而为无所有处之缘，以亲依止缘为缘而为非想非非想处之缘，以亲依止缘为缘而为第一道之缘，以亲依止缘为缘而为第二道之缘，以亲依止缘为缘而为第三道之缘；第四道的准备以亲依止缘为缘而为第四道之缘。显示巴利原文

214非欲界法以亲依止缘为非欲界法之缘——自然亲依止——依止非欲界信而生起禅那，道……神通……等至；依止非欲界戒……慧而生起非欲界禅那……道……神通……等至；非欲界信……慧以亲依止缘为非欲界信……慧、道、果等至之缘；初禅以亲依止缘为第二禅之缘……第三禅……第四禅……空无边处以亲依止缘为识无边处之缘……无所有处以亲依止缘为非想非非想处之缘；初道以亲依止缘为第二道之缘……第二道以亲依止缘为第三道之缘……第三道以亲依止缘为第四道之缘；道以亲依止缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

非欲界法以亲依止缘为欲界法之缘——自然亲依止——依止非欲界信而行布施，戒……行布萨业……生起观，执持慢，执取见；依止非欲界戒……慧而行布施，戒……行布萨业……生起观，执持慢，执取见；非欲界信……慧以亲依止缘为欲界信……慧、贪……愿求、身乐、身苦之缘；诸圣者依止道而观诸行为无常……道以亲依止缘为诸圣者之义无碍解……法无碍解……词无碍解……辩无碍解……处非处善巧之缘；果等至以亲依止缘为身乐之缘。（2）显示巴利原文

215欲界法以前生缘为欲界法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……生起忧；色处以前生缘为眼识之缘……触处以前生缘为身识之缘……。——眼处以前生缘为眼识之缘……身处以前生缘为身识之缘……所依以前生缘为欲界诸蕴之缘。欲界法以前生缘为非欲界法之缘——所缘前生、所依前生。——以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为非欲界诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

以后生缘为缘……二……以数数修习缘为缘……三。显示巴利原文

216欲界法以业缘为欲界法之缘——俱生、异刹那（略）。显示巴利原文

非欲界法以业缘为非欲界法之缘——俱生、异刹那（略）。非欲界法以业缘为欲界法之缘——俱生、异刹那（略）。非欲界法以业缘为欲界法及非欲界法之缘——俱生、异刹那（略）。（3）显示巴利原文

以果报缘为缘……四……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二。显示巴利原文

217欲界法以不相应缘为欲界法之缘——俱生、前生、后生（略）。欲界法以不相应缘为非欲界法之缘——俱生、前生。俱生（略）结生刹那，处以不相应缘为非欲界诸蕴之缘。——处以不相应缘为非欲界诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

非欲界法以不相应缘为欲界法之缘——俱生、后生。——非欲界诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；结生刹那……乃至……。——非欲界诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

218欲界法以有缘为欲界法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。欲界法以有缘为非欲界法之缘——俱生、前生。——结生刹那，处以有缘为非欲界诸蕴之缘。——以天眼见色……乃至……（如前生）。（2）显示巴利原文

非欲界法以有缘为非欲界法之缘——俱生（简略）。非欲界法以有缘为欲界法之缘——俱生、后生（相应相异）。非欲界法以有缘为欲界法及非欲界法之缘（缘起相异）。（3）显示巴利原文

219欲界法及非欲界法以有缘为欲界法之缘——俱生、后生、食、根。——非欲界诸蕴及诸大种以有缘为心等起诸色之缘；结生刹那……乃至……。——非欲界诸蕴及段食以有缘为此身之缘。——非欲界诸蕴及色命根以有缘为业生诸色之缘。欲界法及非欲界法以有缘为非欲界法之缘——。俱生——非欲界一蕴及处以有缘为三蕴之缘……乃至……二蕴及……乃至……结生刹那……乃至……。以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（2）显示巴利原文

220因缘四，所缘缘四，增上缘四，无间缘四，等无间缘四，俱生缘七，相互缘六，依止缘七，亲依止缘四，前生缘二，后生缘二，重复缘三，业缘四，果报缘四，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘二，不相应缘三，有缘七，无有缘四，离去缘四，不离去缘七。显示巴利原文

221欲界法以所缘缘为欲界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。欲界法以所缘缘为非欲界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

222非欲界法以所缘缘为非欲界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。非欲界法以所缘缘为欲界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。非欲界法以俱生缘为欲界法及非欲界法之缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

欲界法及非欲界法为欲界法之俱生、后生、食、根。欲界法及非欲界法为非欲界法之俱生、前生。（2）显示巴利原文

223非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，无间缘七，等无间缘七，非俱生缘六，非相互缘二，非依止缘六，非亲依止缘七，非前生缘二……（中略）……非相应缘二，非不相应缘五，非有缘五，非无有缘七，非离去缘七，非不离去缘五。显示巴利原文

224从因缘，非所缘缘四，非增上缘四，非无间缘四，非等无间缘四，非相互缘二，非亲依止缘四……（中略）……非相应缘二，非不相应缘二，非无有缘四，非离去缘四。显示巴利原文

225非因缘，所缘缘四，增上缘四（应作顺母论）……（中略）……不离去缘七。显示巴利原文

226缘色界法，色界法从因缘生起——缘色界一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……。缘色界法，非色界法从因缘生起——缘色界诸蕴，心等起色；结生刹那……（乃至）……。缘色界法，色界法与非色界法从因缘生起——缘色界一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……。（3）显示巴利原文

227缘非色界法，非色界法从因缘生起——缘非色界一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……一大界……（乃至）……。缘非色界法，色界法从因缘生起——结生刹那，缘所依，色界诸蕴。缘非色界法，色界法与非色界法从因缘生起——结生刹那，缘所依，色界诸蕴；缘诸大界，业生色。（3）显示巴利原文

228缘色界法与非色界法，色界法从因缘生起——结生刹那，缘色界一蕴与所依，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。缘色界法与非色界法，非色界法从因缘生起——缘色界诸蕴与诸大界，心等起色；结生刹那，缘色界诸蕴与诸大界，业生色。缘色界法与非色界法，色界法与非色界法从因缘生起——结生刹那，缘色界一蕴与所依，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘色界诸蕴与诸大界，业生色（略）。（3）显示巴利原文

229因九，所缘四，增上五，无间四，等无间四，俱生九，相互六，依止九，亲依止四，前生二，重复二，业九，果报九，禅那九，道九，相应四，不相应九，有九，无四，离去四，不离去九。显示巴利原文

230缘非色界法，非色界法生起，非因缘——缘无因的非色界一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……（乃至无想有情）缘相应疑、相应掉举的诸蕴，相应疑、相应掉举的痴。（1）显示巴利原文

231缘色界法，色界法生起，非增上缘——缘色界诸蕴，色界增上果报；缘色界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。缘色界法，非色界法生起，非增上缘——缘果报色界诸蕴，心生色；结生刹那……（中略）……。缘色界法，色界与非色界诸法生起，非增上缘——缘果报色界一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘非色界法，非色界法生起，非增上缘——缘非色界一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……三。（与非欲界缘品相似的省略，此处应作一切大种。）（3）显示巴利原文

232缘色界与非色界法，色界法生起，非增上缘——结生刹那，缘色界一蕴与所依，三蕴生起……（中略）……二蕴与……（中略）……。缘色界与非色界法，非色界法生起，非增上缘——缘果报色界诸蕴与诸大种，心生色；结生刹那……（中略）……。缘色界与非色界法，色界与非色界诸法生起，非增上缘——结生刹那，缘色界一蕴与所依，三蕴生起……（中略）……二蕴与……（中略）……缘色界诸蕴与诸大种，业生色。（3）非无间缘……（中略）……非亲依止缘。显示巴利原文

233缘色界法，色界法生起，非前生缘——结生刹那，缘色界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。缘色界法，非色界法生起，非前生缘——缘色界诸蕴，心生色；结生刹那……（中略）……。缘色界法，色界与非色界诸法生起，非前生缘——结生刹那，缘色界一蕴，三蕴与业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘非色界法，非色界法生起，非前生缘——于无色界，缘非色界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘非色界诸蕴，心生色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情，其余五问亦应顺次作）非后生缘……九。显示巴利原文

234缘色界法，色界法生起，非习缘——缘果报色界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。缘色界法，非色界法生起，非习缘——缘色界诸蕴，心生色；结生刹那……（中略）……。缘色界法，色界与非色界诸法生起，非习缘——缘果报色界一蕴，三蕴与心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘非色界法，非色界法生起，非习近缘……三。显示巴利原文

缘色界与非色界法，色界法生起，非习近缘（简略。根本。其余诸问亦应作）……非业缘……二……乃至……非相应缘。显示巴利原文

235缘非色界法，非色界法生起，非不相应缘——于无色，缘非色界一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……外……食生……时节生……无想有情……乃至……（简略）。显示巴利原文

236非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习近九，非业二，非异熟五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三。显示巴利原文

237缘色界法，色界法生起，因缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘非色界法，非色界法生起，因缘——缘非色界一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……（乃至内在大种）缘所依，非色界诸蕴。缘非色界法，色界法生起，因缘——缘所依，色界诸蕴；于结生刹那……（中略）……。缘非色界法，色界法与非色界法生起，因缘——缘所依，色界诸蕴，缘诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

238缘色界法与非色界法，色界法生起，因缘——缘色界一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……于结生刹那……（中略）……。缘色界法与非色界法，非色界法生起，因缘——缘色界诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……。缘色界法与非色界法，色界法与非色界法生起，因缘——缘色界一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……缘色界诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……。（3）（略）显示巴利原文

239因中九，所缘中四，增上中九，无间中四，等无间中四，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中四，前生中四，习行中四，业中九……（中略）……不离去中九。显示巴利原文

240以非色界法为缘，非色界法生起，非因缘——以无因的非色界一蕴为缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，无因的非色界诸蕴，以所依为缘，疑俱行、掉举俱行诸蕴，以诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）（略）显示巴利原文

241以色界法为缘，色界法生起，非增上缘……三（如缘品）显示巴利原文

以非色界法为缘，非色界法生起，非增上缘（如缘品）。以非色界法为缘，色界法生起，非增上缘——以依处为缘，色界增上，以依处为缘，异熟色界诸蕴；结生刹那……（中略）……。以非色界法为缘，色界及非色界法生起，非增上缘——以依处为缘，异熟色界诸蕴，以大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。（3）显示巴利原文

242以色界及非色界法为缘，色界法生起，非增上缘——以色界诸蕴及依处为缘，色界增上，以异熟色界一蕴及依处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，以色界一蕴及依处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。以色界及非色界法为缘，非色界法生起，非增上缘——以异熟色界诸蕴及大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。以色界及非色界法为缘，色界及非色界法生起，非增上缘——以异熟色界一蕴及依处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以异熟色界诸蕴及大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。（3）（略）显示巴利原文

243非因一，非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九（于纯无色及混合中应确定为「异熟」），非业四，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三显示巴利原文

244相应于色界法，色界法生起，由因缘——相应于色界一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

相应于非色界法，非色界法生起，由因缘——相应于非色界一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

因中二，所缘中二（一切处二），不离去中二。显示巴利原文

相应于非色界法，非色界法生起，由非因缘（略）。显示巴利原文

非因中一，非增上中二，非前生中二，非后生中二，非习行中二，非业中二，非果报中二，非禅那中一，非道中一，非相应中一。显示巴利原文

245色界法以因缘为色界法之缘——色界因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（应作根本）。色界因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（应作根本）。色界因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（3）显示巴利原文

非色界法以因缘为非色界法之缘——非色界因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

246色界法以所缘缘为缘于色界法──以他心智知具有色界心者的心，色界诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智。色界法以所缘缘为缘于非色界法──省察初禅，省察第二禅，省察第三禅，省察第四禅，省察天眼，省察天耳界，省察神变智，省察他心智，省察宿住随念智，省察如业生智，省察未来分智，于色界诸蕴为无常，于色界诸蕴为苦，于色界诸蕴为无我，厌离生起，喜生起，悦生起，胜解生起，欲生起，精勤生起，念生起，定生起，慧生起，厌恶生起，忧生起。（2）显示巴利原文

247非色界法以所缘缘为非色界法之缘——施与布施、持戒……布萨业……省察、欢喜、欢悦先前所作善，缘彼而生起贪……忧；诸圣者从道出已省察道，省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、转向之缘；诸圣者已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前……眼……处、非色界诸蕴从无常……生起忧；空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处以所缘缘为身识之缘。（1）显示巴利原文

非色界法以所缘缘为缘而为色界法之缘——以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知非色界心相应者之心，非色界诸蕴以所缘缘为缘而为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之缘。显示巴利原文

248色界法以增上缘为缘而为色界法之缘——色界增上为增上缘而为相应诸蕴之缘。色界法以增上缘为缘而为非色界法之缘——所缘增上、俱生增上——重视初禅而省察、味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起……乃至……第四禅……乃至……天眼……乃至……天耳界……乃至……神变智……乃至……他心智……乃至……宿住随念智……乃至……如业生智……乃至……重视未来分智而省察、味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起，重视色界诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起——色界增上以增上缘为缘而为心等起诸色之缘。色界法以增上缘为缘而为色界法及非色界法之缘——色界增上以增上缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

249非色界法以增上缘为缘而为非色界法之缘——所缘增上、俱生增上——重视布施……乃至……戒……乃至……布萨业……乃至……先前所作而省察、味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起；从诸圣道出已，重视道……乃至……果……乃至……重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘而为种姓、遍作、道、果之缘；眼……乃至……处，重视非色界诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起；重视空无边处而省察……乃至……重视非想非非想处而省察——非色界增上以增上缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

250色界法以无间缘为缘而为色界法之缘——前前色界诸蕴以无间缘为缘而为后后色界诸蕴之缘。色界法以无间缘为缘而为非色界法之缘——色界死心以无间缘为缘而为非色界结生心之缘；色界有分为转向……色界诸蕴以无间缘为缘而为非色界出起之缘。显示巴利原文

251非色界法以无间缘为缘而为非色界法之缘——前前非色界诸蕴以无间缘为缘而为后后非色界诸蕴之缘；随顺为种姓……乃至……非想非非想处以无间缘为缘而为果等至之缘。非色界法以无间缘为缘而为色界法之缘——非色界死心以无间缘为缘而为色界结生心之缘；非色界诸蕴以无间缘为缘而为色界出起之缘；初禅之遍作以无间缘为缘而为初禅之缘……乃至……第四禅……乃至……天眼……乃至……天耳界……乃至……神变智……乃至……他心智……乃至……宿住随念智……乃至……如业生智……乃至……未来分智，遍作以无间缘为缘而为未来分智之缘。显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……七……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

252色界法以亲依止缘为缘而为色界法之缘——自性亲依止——依止色界信而生起色界禅、神通……乃至……等至；依止色界戒……乃至……慧而生起色界禅……乃至……神通……乃至……等至；色界信……乃至……慧以亲依止缘为缘而为色界信……乃至……慧之缘，初禅以亲依止缘为缘而为第二禅之缘，第二禅为第三禅……乃至……第三禅以亲依止缘为缘而为第四禅之缘。显示巴利原文

色界法以亲依止缘为缘而为非色界法之缘——自性亲依止——依止色界信而行布施、持戒……乃至……作布萨业；生起色界禅……乃至……观……乃至……道……乃至……等至，起慢、执见；依止色界戒……乃至……慧而行布施……乃至……起慢、执见；色界信……乃至……慧以亲依止缘为缘而为非色界信……乃至……慧……贪……乃至……希求……身乐……身苦……道、果等至之缘。显示巴利原文

253非色界法以亲依止缘为缘于非色界法——自然亲依止——依止非色界信而布施……持戒……行布萨甘马；生起非色界禅那……观……道……等至，执持慢，执取见；依止非色界戒……慧、贪……食物、住所而布施……杀生……破僧；非色界信……慧……贪……住所以亲依止缘为缘于非色界信……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至。（1）显示巴利原文

非色界法由于所依缘的缘而为色界法之缘——自性所依——依非色界信而生起色界禅那、依非色界信而生起通智、依非色界信而生起定；依非色界戒而生起色界禅那、依非色界戒而生起通智、依非色界戒而生起定；依非色界床座而生起色界禅那、依非色界床座而生起通智、依非色界床座而生起定；非色界信由于所依缘的缘而为色界信之缘、非色界戒由于所依缘的缘而为色界戒之缘、非色界闻由于所依缘的缘而为色界闻之缘、非色界施由于所依缘的缘而为色界施之缘、非色界慧由于所依缘的缘而为色界慧之缘、非色界床座由于所依缘的缘而为色界信之缘、非色界床座由于所依缘的缘而为色界戒之缘、非色界床座由于所依缘的缘而为色界闻之缘、非色界床座由于所依缘的缘而为色界施之缘、非色界床座由于所依缘的缘而为色界慧之缘；初禅之预作由于所依缘的缘而为初禅之缘、第二禅之预作由于所依缘的缘而为第二禅之缘、第三禅之预作由于所依缘的缘而为第三禅之缘、第四禅之预作由于所依缘的缘而为第四禅之缘；天眼之预作由于所依缘的缘而为天眼之缘、天耳界之预作由于所依缘的缘而为天耳界之缘、神通智之预作由于所依缘的缘而为神通智之缘、他心智之预作由于所依缘的缘而为他心智之缘、宿住随念智之预作由于所依缘的缘而为宿住随念智之缘、如业生智之预作由于所依缘的缘而为如业生智之缘、未来分智之预作由于所依缘的缘而为未来分智之缘。显示巴利原文

254非色界法以前生缘为缘于非色界法——所缘前生、所依前生。——眼……所依，从无常……忧生起；色处以前生缘为缘于眼识……触处以前生缘为缘于身识。——眼处以前生缘为缘于眼识……身处以前生缘为缘于身识；所依以前生缘为缘于非色界诸蕴。 非色界法以前生缘为缘于色界法——所缘前生、所依前生。——以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于色界诸蕴。显示巴利原文

以后生缘为缘……二……以数数习行缘为缘……三。显示巴利原文

255色界法以业缘为色界法之缘——俱生、异刹那。色界思对相应诸蕴以业缘为缘；于结生刹那，色界思对相应诸蕴以业缘为缘；于结生刹那，色界思对相应诸蕴以业缘为缘。色界思对果报色界诸蕴以业缘为缘。色界法以业缘为非色界法之缘——俱生、异刹那。色界思对心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，色界思对心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，色界思对心等起诸色以业缘为缘。色界思对业等起诸色以业缘为缘。色界法以业缘为色界法及非色界法之缘——俱生、异刹那。色界思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，色界思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，色界思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘。色界思对果报色界诸蕴及业等起诸色以业缘为缘。显示巴利原文

非色界法以业缘为缘于非色界法——俱生、异刹那。——非色界思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……。——非色界思以业缘为缘于异熟非色界诸蕴及业生诸色……。（1）显示巴利原文

以异熟缘为缘……四……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二。显示巴利原文

256色界法以不相应缘为缘于非色界法——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非色界法以相离缘为缘于非色界法——俱生、前生、后生（简略）。非色界法以相离缘为缘于色界法——俱生、前生。——结生刹那，处以相离缘为缘于色界诸蕴。——处以相离缘为缘于色界诸蕴。（2）显示巴利原文

257色界法以有缘为色界法之缘。色界法以有缘为非色界法之缘——俱生、前生、后生。色界法以有缘为色界法及非色界法之缘。 色界法以有缘为色界法之缘。色界法以有缘为非色界法之缘——俱生、前生、后生。色界法以有缘为色界法及非色界法之缘。 色界法以有缘为色界法之缘。色界法以有缘为非色界法之缘——俱生、前生、后生。色界法以有缘为色界法及非色界法之缘。显示巴利原文

非色界法以有缘为缘于非色界法——俱生、前生、后生、食、根（简略）。非色界法以有缘为缘于色界法——俱生、前生。——结生刹那，处以有缘为缘于色界诸蕴。——以天眼见色，以天耳界闻声，处以有缘为缘于色界诸蕴。（2）显示巴利原文

258色界法与非色界法以有缘为色界法之缘——俱生——色界一蕴与处为三蕴之有缘缘；二蕴与处为二蕴之有缘缘；三蕴与处为一蕴之有缘缘；于结生刹那，三蕴与处为一蕴之有缘缘；于结生刹那，二蕴与处为二蕴之有缘缘。色界法与非色界法以有缘为非色界法之缘——俱生、后生、食、根。俱生——色界诸蕴与大种为心等起诸色之有缘缘；于结生刹那，三蕴与处为一蕴与业生色之有缘缘；于结生刹那，二蕴与处为二蕴与业生色之有缘缘；于结生刹那，一蕴与处为一蕴与业生色之有缘缘。后生——色界诸蕴与段食为前生此身之有缘缘。根——色界诸蕴与色命根为所造色之有缘缘。显示巴利原文

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

259于因四，于所缘四，于增上四，于无间四，于等无间四，于俱生七，于相互六，于依止七，于亲依止四，于前生二，于后生二，于习行三，于业四，于果报四，于食四，于根四，于禅那四，于道四，于相应二，于相离三，于有七，于无有四，于离去四，于不离去七。显示巴利原文

260色界法以所缘缘为色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。色界法以所缘缘为非色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。色界法以俱生缘为色界法及非色界法之缘……以业缘为缘。（3）显示巴利原文

261非色界法以所缘缘为非色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。非色界法以所缘缘为色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

色界法及非色界法为色界法之俱生、前生。色界法及非色界法为非色界法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

262于非因七，于非所缘七，于非增上七，于非无间七，于非等无间七，于非俱生六，于非相互六，于非依止六，于非亲依止七，于非前生七，于非后生七……于非相应六，于非不相应五，于非有五，于非无有七，于非离去七，于非不离去五。显示巴利原文

263从因缘于非所缘四，于非增上四，于非无间非等无间四，于非相互二，于非亲依止四……于非相应二，于非不相应二，于非无有四，于非离去四。显示巴利原文

264以非因缘于所缘有四种，以增上有四种（应作顺次第）……乃至……于未离去有七种。显示巴利原文

265缘无色界法，无色界法生起，以因缘——缘无色界一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。缘无色界法，非无色界法生起，以因缘——缘无色界诸蕴，心等起色。缘无色界法，无色界与非无色界诸法生起，以因缘——缘无色界一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……。（3）显示巴利原文

266缘非无色界法，非无色界法生起，以因缘——缘非无色界一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘非无色界一蕴，三蕴与业生色……乃至……二蕴……乃至……缘诸蕴，有处；缘有处，诸蕴；一大种……乃至……。（1）显示巴利原文

缘无色界与非无色界法，非无色界法生起，以因缘——缘无色界诸蕴与诸大种，时分心等起色。（1）（略）显示巴利原文

267以因五，以所缘二，以增上五，以无间二，以等无间二，以俱生五，以相互二，以依止五，以亲依止二，以前生二，以习行二，以业五，以果报二，以食五……乃至……以不离去五。显示巴利原文

268缘非无色界法，非无色界法生起，以非因缘——缘无因非无色界一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（1）以非所缘缘……三。显示巴利原文

269缘无色界法，无色界法生起，以非增上缘——缘无色界诸蕴，无色界增上，缘果报无色界一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）显示巴利原文

缘非无色界法，非无色界法生起，以非增上缘——缘非无色界一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至无想有情）。（1）以非无间缘……乃至……以非亲依止缘。显示巴利原文

270缘无色界法，无色界法生起，非以前生缘——于无色，缘无色界一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（应作根本。）缘无色界诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘非无色界法，非无色界法生起，非以前生缘——于无色，缘非无色界一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘无色界法与非无色界法，非无色界法生起，非以前生缘——缘无色界诸蕴与诸大种，心等起色。（1）非以后生缘……显示巴利原文

271缘无色界法，无色界法生起，非以习行缘——缘异熟无色界一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。缘无色界法，非无色界法生起，非以习行缘——缘无色界诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘非无色界法，非无色界法生起，非以习行缘——缘非无色界一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘无色界法与非无色界法，非无色界法生起，非以习行缘——缘无色界诸蕴与诸大种，心等起色。（1）（略）显示巴利原文

272非以因一，非以所缘三，非以增上二，非以无间三，非以等无间三，非以相互三，非以亲依止三，非以前生四，非以后生五，非以习行四，非以业二，非以果报五，非以食一，非以根一，非以禅那一，非以道一，非以相应三，非以不相应二，非以不存在三，非以离去三。显示巴利原文

273缘无色界法，无色界法生起，因缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘非无色界法，非无色界法生起，因缘——缘非无色界一蕴……（乃至内在的大种）缘所依，非无色界诸蕴。缘非无色界法，无色界法生起，因缘——缘所依，无色界诸蕴。缘非无色界法，无色界法与非无色界法生起，因缘——缘所依，无色界诸蕴，缘诸大种，心等起色。（3）显示巴利原文

274以无色界和非无色界的法为缘，无色界法生起，以因缘——以无色界的一蕴和所依为缘，三蕴生起；以无色界的二蕴和所依为缘，二蕴生起。以无色界和非无色界的法为缘，非无色界法生起，以因缘——以无色界诸蕴和诸大种为缘，心等起色生起。以无色界和非无色界的法为缘，无色界和非无色界的法生起，以因缘——以无色界的一蕴和所依为缘，三蕴生起；以无色界的二蕴和所依为缘，二蕴生起；以无色界诸蕴和诸大种为缘，心等起色生起。显示巴利原文

275因缘九，所缘缘四，增上缘九，无间缘四，等无间缘四，俱生缘九，相互缘四，依止缘九，亲依止缘四，前生缘四，重复缘四，业缘九，异熟缘二……乃至……不离去缘九。显示巴利原文

276缘非色界法，非色界法生起，非因缘——无因的非色界一蕴……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘依处，无因的非色界诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴及依处，疑俱行、掉举俱行的痴。（1） 非所缘缘……三。显示巴利原文

缘无色界法，无色界法生起，非增上缘——缘无色界诸蕴，无色界增上，异熟的无色界一蕴……乃至……结生刹那……乃至……。显示巴利原文

缘非色界法，非色界法生起，非增上缘——非色界一蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘依处，非色界诸蕴。（1）显示巴利原文

277非因缘一，非所缘缘三，非增上缘四，非无间缘三，非等无间缘、非相互缘、非亲依止缘三，非前生缘四，非后生缘九，非重复缘四，非业缘四，非异熟缘九，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘二，非无有缘三，非不离去缘三。显示巴利原文

278由因缘，与无色界法相应的无色界法生起——与无色界一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

由因缘，与非无色界法相应的非无色界法生起——与非无色界一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）显示巴利原文

于因二……（乃至）……于不离去二（顺）。显示巴利原文

于非因一，于非增上二，于非前生二，于非后生二，于非习行二，于非业二，于非果报二，于非禅那一，于非道一，于非相应二（逆）。显示巴利原文

279无色界法以因缘为无色界法之缘——无色界因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（应作根本）。无色界因以因缘为心等起诸色之缘。（应作根本。）无色界因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

非无色界法以因缘为非无色界法之缘——非无色界因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（1）显示巴利原文

280无色界法以所缘缘为无色界法之缘——空无边处以所缘缘为识无边处之缘；无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。无色界法以所缘缘为非无色界法之缘——省察空无边处，省察识无边处……省察无所有处……省察非想非非想处，从无常……随观无色界诸蕴，忧生起；以他心智了知具无色界心者之心，无色界诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（2）显示巴利原文

非无色界法以所缘缘为非无色界法之缘——行布施……持戒……作布萨业后省察、味著、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起；先前已善作……诸禅那……诸圣者从道出起后省察道、省察果、省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、转向之缘；诸圣者省察已断诸烦恼、已镇伏诸烦恼……先前……眼……处，从无常……随观非无色界诸蕴，忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具非无色界心者之心，色处为眼识……触处为身识……非无色界诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）显示巴利原文

281无色界法以增上缘为无色界法之缘——无色界增上以增上缘为相应诸蕴之缘。无色界法以增上缘为非无色界法之缘——所缘增上、俱生增上——重视空无边处而省察……重视非想非非想处而省察，重视而味著、欢喜无色界诸蕴，重视彼而贪生起、见生起。——无色界增上以增上缘为心等起诸色之缘。（应作根本。）无色界增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

282非无色界法以增上缘为非无色界法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨业后，重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼而生起贪，生起见；先前已善作……诸禅那……诸圣者从道出起后重视道而省察，果……重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓智、清净、道、果之缘；眼……处重视非无色界诸蕴而味著、欢喜，重视彼而生起贪，生起见。——非无色界增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

283无色界法以无间缘为无色界法之缘——前前无色界诸蕴以无间缘为后后无色界诸蕴之缘。无色界法以无间缘为非无色界法之缘——无色界死心以无间缘为非无色界结生心之缘，无色界有分以无间缘为转向之缘，无色界诸蕴以无间缘为非无色界出定之缘，从灭尽出定者以无间缘为非想非非想处果等至之缘。（2）显示巴利原文

284非无色界法以无间缘为非无色界法之缘——前前非无色界诸蕴以无间缘为后后非无色界诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓智之缘……随顺以无间缘为果等至之缘。非无色界法以无间缘为无色界法之缘——非无色界死心以无间缘为无色界结生心之缘；非无色界诸蕴以无间缘为无色界出定之缘；空无边处之遍作以无间缘为空无边处之缘；识无边处……无所有处……非想非非想处之遍作以无间缘为非想非非想处之缘。（2）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

285无色界法以亲依止缘为无色界法之缘——。自然亲依止——空无边处以亲依止缘为识无边处之缘；识无边处以亲依止缘为无所有处之缘……无所有处以亲依止缘为非想非非想处之缘。无色界法以亲依止缘为非无色界法之缘——。自然亲依止——依无色界信而行布施，持戒……行布萨业，生起非无色界禅那，生起观……道……神通……等至，怀慢，执见；依无色界戒……慧而行布施……生起等至……怀慢……执见；无色界信……慧以亲依止缘为非无色界信……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至之缘。（2）显示巴利原文

286非无色界法以亲依止缘为非无色界法之缘——。自然亲依止——依非无色界信而行布施，持戒……行布萨业，生起非无色界禅那，生起观……道……神通……等至，怀慢……执见；依非无色界戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所而行布施……生起等至……杀生……破僧；非无色界信……住所以亲依止缘为非无色界信……愿求……身乐……身苦、道、果等至之缘。（1）显示巴利原文

非无色界法以亲依止缘为无色界法之缘——。自然亲依止——空无边处之遍作以亲依止缘为空无边处之缘……非想非非想处之遍作以亲依止缘为非想非非想处之缘。（2）显示巴利原文

287非无色界法以前生缘为非无色界法之缘——所缘前生、处前生。——眼……处以无常……生起忧；以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为眼识之缘……触处以前生缘为身识之缘……。——眼处以前生缘为眼识之缘……身处以前生缘为身识之缘……处以前生缘为非无色界诸蕴之缘。非无色界法以前生缘为无色界法之缘——。处以前生缘为无色界诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

以后生缘为缘……二……以习行缘为缘……三。显示巴利原文

288无色界法以业缘为无色界法之缘——俱生的、异刹那的。……无色界法以业缘为非无色界法之缘——无色界思以业缘为心等起诸色之缘。应作根本。无色界思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

非无色界法以业缘为非无色界法之缘——俱生、异刹那。——非无色界思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘（略）。（1）显示巴利原文

289无色界法以果报缘为无色界法之缘（略）。显示巴利原文

非无色界法以果报缘为非无色界法之缘（略）……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二。显示巴利原文

290无色界法以不相应缘为非无色界法之缘——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非无色界法以不相应缘为非无色界法之缘——俱生、前生、后生（略）。非无色界法以不相应缘为无色界法之缘。——所依以不相应缘为无色界诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

291无色界法以有缘为无色界法之缘——俱生……。无色界法以有缘为非无色界法之缘——俱生、后生……。无色界法以有缘为无色界及非无色界法之缘——俱生（略）。（3）显示巴利原文

非无色界法以有缘为缘于非无色界法——俱生、前生、后生、食、根（略说）。非无色界法以有缘为缘于无色界法。前生——所依以有缘为缘于无色界诸蕴。（2）显示巴利原文

292无色界法和非无色界法对无色界法是有缘为缘——俱生、前生。俱生的——无色界一蕴和所依对三蕴是有缘为缘。无色界二蕴和所依对二蕴是有缘为缘。无色界三蕴和所依对一蕴是有缘为缘。前生的——眼处对眼识界和相应法是有缘为缘。耳处对耳识界和相应法是有缘为缘。鼻处对鼻识界和相应法是有缘为缘。舌处对舌识界和相应法是有缘为缘。身处对身识界和相应法是有缘为缘。所依对无色界诸蕴是有缘为缘。色处对眼识界和相应法是有缘为缘。声处对耳识界和相应法是有缘为缘。香处对鼻识界和相应法是有缘为缘。味处对舌识界和相应法是有缘为缘。触处对身识界和相应法是有缘为缘。 无色界法和非无色界法对非无色界法是有缘为缘——俱生、后生、食、根。俱生的——无色界诸蕴和大种对心生诸色是有缘为缘。后生的——无色界诸蕴和段食对此身是有缘为缘。后生的——无色界诸蕴和色命根对业生诸色是有缘为缘。显示巴利原文

以非有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。显示巴利原文

293因缘有四种，所缘缘有三种，增上缘有四种，无间缘有四种，等无间缘有四种，俱生缘有五种，相互缘有二种，依止缘有七种，亲依止缘有四种，前生缘有二种，后生缘有二种，重复缘有三种，业缘有四种，果报缘有二种，食缘有四种，根缘有四种，禅那缘有四种，道缘有四种，相应缘有二种，不相应缘有三种，有缘有七种，无有缘有四种，离去缘有四种，不离去缘有七种。显示巴利原文

294无色界法以所缘缘为无色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。无色界法以所缘缘为非无色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。无色界法以俱生缘为无色界法与非无色界法之缘。（3）显示巴利原文

295非无色界法以所缘缘为非无色界法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。非无色界法以亲依止缘为无色界法之缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

无色界法与非无色界法为无色界法之俱生、前生。无色界法与非无色界法为非无色界法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

296非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生五，非相互五，非依止五，非亲依止七，非前生六，非后生七……（中略）……非相应五，非不相应四，非无有四，非离去七，非不离去四。显示巴利原文

297从因缘非所缘四，非增上四，非无间非等无间四，非相互二，非亲依止四……（中略）……非相应二，非不相应二，非离去四，非不离去四。显示巴利原文

298非因缘：于所缘有三，于增上有四（应作顺母论）……（中略）……于不离去有七。显示巴利原文

299缘所学法，所学法生起，由因缘——缘所学一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（如小中间二法之世间二法，此二法亦应如是作，除了倾向部分。）显示巴利原文

300缘出离法，出离法生起，由因缘——缘出离一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。缘出离法，非出离法生起，由因缘——缘出离诸蕴，心等起色生起。缘出离法，出离法与非出离法生起，由因缘——缘出离一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘非出离法，非出离法生起，由因缘——缘非出离一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依生起；缘所依，诸蕴生起；一大种……（中略）……。（1）显示巴利原文

缘出离法与非出离法，非出离法生起，由因缘——缘出离诸蕴与诸大种，心等起色生起。（1）显示巴利原文

301因缘五种，所缘缘二种，增上缘五种，无间缘、等无间缘二种，俱生缘五种，相互缘二种，依止缘五种，亲依止缘二种，前生缘二种，重复缘二种，业缘五种，异熟缘一种，食缘五种……乃至……不离去缘五种。显示巴利原文

302缘于非决定法，非决定法生起，非因缘——缘于无因的非决定的一蕴，三蕴与心生色……乃至……二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……乃至……（直至无想有情）缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）非所缘缘……三种。显示巴利原文

303缘于决定法，决定法生起，非增上缘——缘于决定诸蕴，决定增上。（1）显示巴利原文

缘于非决定法，非决定法生起，非增上缘——缘于非决定的一蕴，三蕴与心生色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至无想有情应作）。（1）显示巴利原文

非无间缘……非等无间缘……非相互缘……乃至……显示巴利原文

304缘导出法，导出法生起，非前生缘——于无色，一蕴……乃至……。缘导出法，非导出法生起，非前生缘——缘导出诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘非导出法，非导出法生起，非以前生缘——于无色，缘非导出一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘非导出诸蕴，心等起色；于结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘导出与非导出法，非导出法生起，非以前生缘——缘导出诸蕴与大种，心等起色。（1）显示巴利原文

305非因一，非所缘三，非增上二，非无间三，非亲依止三，非前生四，非后生五，非习行一，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

306缘导出法，导出法生起，以因缘……三（与缘相似）。显示巴利原文

缘非导出法，非导出法生起，以因缘——缘非导出一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……（乃至内大种）缘所依，非导出诸蕴。缘非导出法，导出法生起，以因缘——缘所依，导出诸蕴。缘非导出法，导出与非导出法生起，以因缘——缘所依，导出诸蕴，缘大种，心等起色。（3）显示巴利原文

307缘导出与非导出法，导出法生起，以因缘——缘导出一蕴与所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）。缘导出与非导出法，非导出法生起，以因缘——缘导出诸蕴与大种，心等起色。缘导出与非导出法，导出与非导出法生起，以因缘——缘导出一蕴与所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）……缘导出诸蕴与大种，心等起色。（3）显示巴利原文

308于因九，于所缘四，于增上九，于无间四，于等无间四，于俱生九，于相互四，于依止九，于亲依止四，于前生四，于习行四，于业九，于果报一……（略）……于不离去九。显示巴利原文

309缘非导出法，非导出法生起，非因缘——缘无因非导出一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……（乃至无想有情）缘眼处，眼识……（略）……缘身处，身识，缘所依，无因非导出诸蕴；缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。显示巴利原文

310缘出世间法，非出世间法生起，非所缘缘……三种。显示巴利原文

缘出世间法，出世间法生起，非增上缘——缘出世间诸蕴，出世间增上。（1）显示巴利原文

缘非出世间法，非出世间法生起，非增上缘——缘非出世间一蕴……乃至（无想有情）缘眼处，眼识……乃至缘身处，身识，缘所依，非出世间诸蕴。缘非出世间法，出世间法生起，非增上缘——缘所依，出世间增上。（2）显示巴利原文

缘出世间与非出世间法，出世间法生起，非增上缘——缘出世间诸蕴与所依，出世间增上。（1）显示巴利原文

311非因一种，非所缘三种，非增上四种，非无间三种……乃至非亲依止三种，非前生四种，非后生九种，非习行一种，非业四种，非果报九种，非食一种，非根一种，非禅那一种，非道一种，非相应三种，非不相应二种，非无有三种，非离去三种。显示巴利原文

312因缘：与出离法相应，出离法生起——与一个出离蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……（1）显示巴利原文

因缘：与非出离法相应，非出离法生起——与一个非出离蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……（1）显示巴利原文

于因二，于所缘二（一切处二），于果报一……（乃至）……于未离去二（顺）显示巴利原文

于非因一，于非增上二，于非前生二，于非后生二，于非习行一，于非业二，于非果报二，于非禅那一，于非道一，于非相应二（逆）显示巴利原文

313出离法以因缘为出离法之缘——出离因以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根。）出离因以因缘为心等起诸色之缘。（应作根。）出离因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

非出离法以因缘为非出离法之缘——非出离因以因缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（1）显示巴利原文

314出离法以所缘缘为非出离法之缘——诸圣者从诸道出已省察道，以他心智了知具出离心者之心，出离诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

非出离法以所缘缘为非出离法之缘——行布施……等……持戒……等……作布萨业已省察之、味著之、欢喜之，缘彼而贪生起……等……忧生起；先前所修习……等……诸禅那……等……诸圣者省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、遍作、果、作意之缘；诸圣者对已断诸烦恼……等……已镇伏……等……先前所积习……等……眼……等……所依对非出离诸蕴以无常……等……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具非出离心者之心，空无边处对识无边处……等……无所有处对非想非非想处……等……色处对眼识……等……触处对身识……等……非出离诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业生智、未来分智、作意之缘。显示巴利原文

非出离法以所缘缘为出离法之缘——涅槃以所缘缘为道之缘。（2）显示巴利原文

315导向出离法以增上缘为导向出离法之缘。导向出离增上与相应诸蕴以增上缘为缘。导向出离法以增上缘为非导向出离法之缘——所缘增上、俱生增上。诸圣者从道出起后，对道作尊重而省察。导向出离增上以增上缘为心等起诸色之缘。（应作根本。）导向出离增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。显示巴利原文

316非出离法以增上缘为非出离法之缘——所缘增上、俱生增上——行布施……等……持戒……等……作布萨业已重视之而省察、味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起，先前所修习……等……从诸禅那出已……等……诸圣者重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓、遍作、果之缘；眼……等……所依重视非出离诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起——非出离增上以增上缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。非出离法以增上缘为出离法之缘——涅槃以增上缘为道之缘。（2）显示巴利原文

317出离法以无间缘为非出离法之缘——道以无间缘为果之缘。（1）显示巴利原文

非导出法以无间缘为缘于非导出法——前前非导出诸蕴以无间缘为缘于后后非导出诸蕴；随顺以无间缘为缘于种姓……随顺以无间缘为缘于清净……果以无间缘为缘于果……随顺以无间缘为缘于果等至……从灭出起时，非想非非想处以无间缘为缘于果等至。非导出法以无间缘为缘于导出法……种姓以无间缘为缘于道；清净以无间缘为缘于道。显示巴利原文

以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

318导出法以所依缘为缘于导出法——第一道以所依缘为缘于第二道，第二道以所依缘为缘于第三道，第三道以所依缘为缘于第四道。导出法以所依缘为缘于非导出法——本亲依止缘——圣者们依道而生起未生起的等至，入已生起的等至，观行为无常，观行为苦，观行为无我，道以所依缘为缘于圣者们的义无碍解，以所依缘为缘于法无碍解，以所依缘为缘于词无碍解，以所依缘为缘于辩无碍解，以所依缘为缘于处非处善巧，道以所依缘为缘于果等至。显示巴利原文

319非出离法以亲依止缘为缘于非出离法——。自然亲依止缘——依非出离信而施与布施，持戒……行布萨业，生起禅那……生起观……生起神通……生起等至……怀慢……执见；依非出离戒……慧……贪……愿……时节……食物……住所而施与布施……生起等至，杀生……破僧；非出离信……住所以亲依止缘为缘于非出离信……愿……身乐……身苦……果等至。非出离法以亲依止缘为缘于出离法——。自然亲依止缘——第一道之预备以亲依止缘为缘于第一道……第四道之预备以亲依止缘为缘于第四道。显示巴利原文

320非出离法以前生缘为缘于非出离法……二（应作如无色二法）……以后生缘为缘……二……以数数习行缘为缘……二。显示巴利原文

321出离法以业缘为缘于出离法——出离思以业缘为缘于俱生诸蕴。出离法以业缘为缘于非出离法——俱生的、异刹那的——出离思以业缘为缘于心生诸色。出离思以业缘为缘于果。（应作根本）出离思以业缘为缘于俱生诸蕴及心生诸色。（3）显示巴利原文

322非导出法以业缘为缘于非导出法——俱生、异刹那（略）——非导出思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生诸色……以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二……以不相应缘为缘……三（应作如无色二法）……以有缘为缘……七（应作如无色二法，触知仅为异句）……以无有缘为缘……三……以离去缘为缘……三……以不离去缘为缘……七。显示巴利原文

323因缘有四，所缘缘有三，增上缘有五，无间缘有三，等无间缘有三，俱生缘有五，相互缘有二，依止缘有七，亲依止缘有四，前生缘有二，后生缘有二，习行缘有二，业缘有四，异熟缘有一，食缘有四，根缘有四，禅那缘有四，道缘有四，相应缘有二，不相应缘有三，有缘有七，无有缘有三，离去缘有三，不离去缘有七。显示巴利原文

324出离法以俱生缘为出离法之缘……以亲依止缘为缘。出离法以所缘缘为非出离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。出离法以俱生缘为出离法及非出离法之缘。（3）显示巴利原文

325非出离法以所缘缘为非出离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。非出离法以亲依止缘为出离法之缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

出离法及非出离法为出离法之俱生、前生。出离法及非出离法为非出离法之俱生、后生、食、根。（3）显示巴利原文

326非因缘有七，非所缘缘有七，非增上缘有七，非无间缘非等无间缘有七，非俱生缘有五，非相互缘有五，非依止缘有五，非亲依止缘有七，非前生缘有六，非后生缘有七……非相应缘有五，非不相应缘有四，非有缘有四，非无有缘有七，非离去缘有七，非不离去缘有四。显示巴利原文

327从因缘非所缘缘有四，非增上缘有四，非无间缘非等无间缘有四，非相互缘有二，非亲依止缘有四……非相应缘有二，非不相应缘有二，非无有缘有四，非离去缘有四。显示巴利原文

328从非因缘于所缘缘有三，从增上缘有五（应详说顺说母论）……乃至……从非离去缘有七。显示巴利原文

329缘决定法，决定法生起，从因缘——缘决定的一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。缘决定法，非决定法生起，从因缘——缘决定诸蕴，心等起色（简略。应作五问。如决定二法，缘品、俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品亦应如是作，不同作、触、异）。显示巴利原文

330决定法以因缘为决定法之缘……四种（与决定二法相似的倾向作用）。显示巴利原文

331决定法以所缘缘为非决定法之缘——诸圣者从诸道出已，省察道，省察决定的已断诸烦恼，先前已积习的……省察决定的诸蕴为无常……观，以他心智知具决定心者之心，决定的诸蕴为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意以所缘缘为缘。（1）显示巴利原文

非决定法以所缘缘为非决定法之缘——布施已，持戒……布萨业……先前已善行的……从诸禅那出已，省察禅那，味著、欢喜，缘彼非决定的贪生起，见……疑……掉举……非决定的忧生起，诸圣者省察果，省察涅槃，涅槃为种姓者、清净者、果、作意以所缘缘为缘；诸圣者省察非决定的已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……先前已积习的……眼……处，省察非决定的诸蕴为无常……观，味著、欢喜，缘彼非决定的贪……忧生起，以天眼见色……作意以所缘缘为缘。非决定法以所缘缘为决定法之缘；涅槃以所缘缘为道之缘；色命根以所缘缘为杀母业……杀父业……杀阿拉汉业……出血业之缘；当触那处时，邪性决定的诸蕴生起，那处以所缘缘为邪性决定诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

332决定法以增上缘为决定法之缘——决定的增上以增上缘为相应诸蕴之缘。决定法以增上缘为非决定法之缘——所缘增上、俱生增上——诸圣者从诸道出已，重视道而省察——决定的增上以增上缘为心等起诸色之缘。决定法以增上缘为决定法与非决定法之缘——决定的增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

333非决定法以增上缘为非决定法之缘——所缘增上、俱生增上——布施已，持戒……作布萨业已，重视彼而省察，味著、欢喜，重视彼，非决定的贪生起……见生起；先前……诸禅那……诸圣者重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓者、清净者、果之缘；眼……处，重视非决定的诸蕴而味著、欢喜，重视彼，非决定的贪生起，见生起——非决定的增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。非决定法以增上缘为决定法之缘——涅槃以增上缘为道之缘。（2）显示巴利原文

334决定法以无间缘为非决定法之缘——道以无间缘为果之缘，决定的诸蕴以无间缘为出起之缘。（1）显示巴利原文

非决定法以无间缘为非决定法之缘——前前非决定的诸蕴以无间缘为后后非决定诸蕴之缘；随顺为种姓者……随顺为清净者……果为果……随顺为果等至……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。非决定法以无间缘为决定法之缘——非决定的忧为决定的忧，非决定的邪见以无间缘为决定的邪见之缘；种姓为道……清净以无间缘为道之缘。（2）显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五种……以相互缘为缘……二种……以依止缘为缘……七种。显示巴利原文

335决定法以亲依止缘为缘于决定法。——杀母业以亲依止缘为缘于杀母业……于杀父业……于杀阿拉汉业……于出佛身血业……于破僧业，决定邪见以亲依止缘为缘（轮）。第一道以亲依止缘为缘于第二道……乃至……第三道以亲依止缘为缘于第四道。决定法以亲依止缘为缘于非决定法——。自性亲依止——杀母夺命后……乃至……破僧后，为其对治而行布施，受持戒，作布萨业，诸圣者依止道而生起未生之等至，进入已生之等至……乃至……以亲依止缘为缘于处非处善巧；道以亲依止缘为缘于果等至。（2）显示巴利原文

336非决定法以亲依止缘为缘于非决定法——。自性亲依止——依止非决定信而行布施，持戒……乃至……作布萨业，生起禅那，修观……乃至……神通……乃至……生起等至，起慢……执见；依止非决定戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所而行布施……乃至……生起等至，杀生……乃至……作村镇破坏，依止非决定信……乃至……住所以亲依止缘为缘于非决定信……乃至……于愿求……于身乐……于身苦，于果等至。显示巴利原文

非决定法以亲依止缘为缘于决定法——自性亲依止——依止非决定贪而杀母夺命……乃至……破僧；依止非决定嗔……乃至……住所而杀母夺命……乃至……破僧；非决定贪、非决定嗔……乃至……住所以亲依止缘为缘于杀母业……乃至……于破僧业；第一道之遍作以亲依止缘为缘于第一道……乃至……第四道之遍作以亲依止缘为缘于第四道。（2）显示巴利原文

337非决定法以前生缘为缘于非决定法——所缘前生，所依前生（略）。非决定法以前生缘为缘于决定法——所缘前生，所依前生。——色命根以前生缘为缘于杀母业……于杀父业……于杀阿拉汉业……于出佛身血业。——所依以前生缘为缘于决定诸蕴。（2）显示巴利原文

以后生缘为缘……二……以数数修习缘为缘……二。显示巴利原文

338决定法以业缘为缘于决定法——决定思以业缘为缘于相应诸蕴。决定法以业缘为缘于非决定法——俱生，异刹那。——决定思以业缘为缘于心等起诸色。——决定思以业缘为缘于异熟诸蕴及所造诸色。（应作根本。）决定思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）显示巴利原文

非决定法以业缘为缘于非决定法——俱生，异刹那（略）。显示巴利原文

以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二……以不相应缘为缘……三（如无色二法）……以有缘为缘……七（如无色界二法）……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……七。显示巴利原文

339因中有四，所缘中有三，增上中有五，无间中有三，等无间中有三，俱生中有五，相互中有二，依止中有七，亲依止中有四，前生中有二，后生中有二，重复修习中有二，业中有四，异熟中有一，食中有四，根中、禅那中有四，道中有四，相应中有二，不相应中有三，有中有七，无中有三，离去中有三，不离去中有七。显示巴利原文

340决定法以俱生缘为决定法之缘……以亲依止缘为缘。决定法以所缘缘为非决定法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。决定法以俱生缘为决定法及非决定法之缘。（3）显示巴利原文

341非决定法以所缘缘为非决定法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。非决定法以所缘缘为决定法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

决定法及非决定法以俱生、前生为决定法之缘。决定法及非决定法以俱生、后生、食、根为非决定法之缘。（2）显示巴利原文

342非因中有七，非所缘中有七，非增上中有七，非无间、非等无间中有七，非俱生中有五，非相互中有五，非依止中有五，非亲依止中有七，非前生中有六，非后生中有七……乃至……非相应中有五，非不相应中有四，非有中有四，非无中有七，非离去中有七，非不离去中有四。显示巴利原文

343因缘于非所缘四种，非增上四种，非无间非等无间四种，非相互二种，非亲依止四种……乃至……非俱生二种，非不相应二种，非无有四种，非离去四种。显示巴利原文

344非因缘于所缘三种，增上五种（应详述顺母论）……乃至……非离去七种。显示巴利原文

345缘有上法，有上法生起，以因缘——缘有上一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内在大种。如小中间二法，与世间二法相似的差别作法。）显示巴利原文

346缘于有行法，有行法生起，以因缘——缘于有行的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）。（五问与无色界二法相似，与顺缘相似。）显示巴利原文

于因五，于所缘二，于增上五……（中略）……于不离去五。显示巴利原文

缘于有行法，有行法生起，以非因缘——缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

缘于无行法，无行法生起，以非因缘——缘于无因的无行的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

于非因二，于非所缘三，于非增上五，于非无间三，于非亲依止三，于非前生四，于非后生五，于非习行五，于非业二，于非果报五，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应二，于非无有三，于非不离去三。显示巴利原文

347依有行法之缘，有行法生起，由因缘——依有行一蕴之缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（如无色界二法之缘分亦应如是作）。显示巴利原文

于因九，于所缘四，于增上九……（中略）……于不离去九。显示巴利原文

348依有行法之缘，有行法生起，由非因缘——依疑俱行、掉举俱行诸蕴之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

依无行法之缘，无行法生起，由非因缘——依无因无行一蕴之缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）依眼处之缘，眼识……（中略）……依身处之缘，身识，依依处之缘，无因诸蕴。依无行法之缘，有行法生起，由非因缘——依依处之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）显示巴利原文

依有行及无行法之缘，有行法生起，由非因缘——依疑俱行、掉举俱行诸蕴及依处之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）显示巴利原文

于非因四，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生四，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应二，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

4-5. 依止分、相杂分显示巴利原文

（如是其余二计数亦应作依止分，于相杂分亦应作二问，于一切处。）显示巴利原文

因缘二，所缘缘二（一切处二），异熟一，不离去缘二（顺）。显示巴利原文

非因缘二，非增上缘二，非前生缘二，非后生缘二，非习行缘二，非业缘二，非异熟缘二，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘二（逆）。显示巴利原文

349有漏法以因缘为有漏法之缘（如无色二法，四）。显示巴利原文

350有漏法以所缘缘为有漏法之缘——味著贪、欢喜贪，缘彼而贪生起，见……疑……掉举……忧生起，味著见、欢喜见，缘彼而贪生起……忧生起，缘疑……缘掉举……缘忧而忧生起，见……疑……掉举生起。有漏法以所缘缘为无漏法之缘——诸圣者对已断诸烦恼……对已镇伏诸烦恼……对以前已积集……对有漏诸蕴以无常……观，以他心智知有漏心者之心。有漏诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

351无漏法以所缘缘为缘于无漏法——布施……戒……行布萨已，省察之，以前……诸禅那……诸圣道出定后省察道，果……省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果、转向。眼……处，于无漏诸蕴观无常……以天眼见色……以所缘缘为缘于未来智、转向。无漏法以所缘缘为缘于有漏法——布施……戒……行布萨已，味著之、欢喜之，缘彼而贪生起……以前……诸禅那……眼……处，味著、欢喜无漏诸蕴，缘彼而贪生起……忧生起。显示巴利原文

352有争论法以增上缘为缘于有争论法——所缘增上、俱生增上。——重视贪而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起；重视见而味著、欢喜。——有争论增上以增上缘为缘于相应诸蕴。有争论法以增上缘为缘于无争论法。——有争论增上以增上缘为缘于心等起诸色。有争论法以增上缘为缘于有争论法及无争论法。——有争论增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。显示巴利原文

353无争论法以增上缘为缘于无争论法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨甘马后重视之而省察，以前……诸禅那……诸圣道出定后重视道而省察，果……重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果。——无争论增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。无争论法以增上缘为缘于有争论法。——布施……戒……作布萨甘马后重视之而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起；以前善作……诸禅那……眼……处，重视无争论诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起。显示巴利原文

354有行法以无间缘为缘而成为有行法之缘——前前有行蕴以无间缘为缘而成为后后有行蕴之缘。有行法以无间缘为缘而成为无行法之缘——有行蕴以无间缘为缘而成为出起之缘。显示巴利原文

355无争论法以无间缘为无争论法之缘——前前无争论诸蕴以无间缘为后后无争论诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓智之缘；道以无间缘为果等至之缘。无争论法以无间缘为有争论法之缘——转向以无间缘为有争论诸蕴之缘。显示巴利原文

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

356有争论法以亲依止缘为缘于有争论法——。自性亲依止——依止贪而杀生……破僧；嗔……依止希求而杀生……破僧，贪……希求以亲依止缘为缘于贪……希求。有争论法以亲依止缘为缘于无争论法——。自性亲依止——依止贪而行布施，戒……作布萨甘马，生起禅那，观……道……神通……等至；嗔……依止希求而行布施……生起等至，贪……希求以亲依止缘为缘于信……慧……身乐……身苦……道……果等至。显示巴利原文

357无争论法以亲依止缘为缘于无争论法——。自性亲依止——依止信而行布施……生起等至；戒……慧……身乐……身苦……时节……食物……依止住所而行布施……生起等至；信……住所以亲依止缘为缘于信……慧……身乐……身苦……道……果等至。显示巴利原文

无争论法对有争论法以亲依止缘为缘 —— 。自性亲依止 —— 依止信而生慢、执见；依止戒……乃至……依止住所而杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所以亲依止缘为缘为贪……乃至……希求之缘。（2）显示巴利原文

358无争论法以前生缘为缘是无争论法之缘 —— 所缘前生、所依前生。—— 眼……乃至……所依以无常……乃至……观……乃至……以天眼见色，以天耳界闻声，色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……。—— 眼处对眼识……乃至……身处对身识……乃至……所依以前生缘为缘是无争论诸蕴之缘。无争论法以前生缘为缘是有争论法之缘 —— 所缘前生、所依前生。—— 眼……乃至……所依而味著、欢喜，缘彼而生起贪……乃至……生起忧。—— 所依以前生缘为缘是有争论诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

以后生缘为缘……二……以数数习行缘为缘……二。显示巴利原文

359有争论法以业缘为缘是有争论法之缘 —— 有争论思以业缘为缘是相应诸蕴之缘。（应作根本。）俱生、异刹那。—— 有争论思以业缘为缘是心等起诸色之缘。—— 有争论思以业缘为缘是异熟诸蕴及所造诸色之缘。（应作根本。）有争论思以业缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

无争论法以业缘为缘是无争论法之缘 —— 俱生、异刹那。俱生 —— （略）。（1）显示巴利原文

以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二……以不相应缘为缘……三（如无色二法）。显示巴利原文

360有争论法以有缘为缘是有争论法之缘（略）。有争论法以有缘为缘是无争论法之缘 —— 俱生、后生（略）。有争论法以有缘为缘是有争论及无争论法之缘（略）。（3）显示巴利原文

361无争论法以有缘为缘是无争论法之缘 —— 俱生、前生、后生、食、根（略）。无争论法以有缘为缘是有争论法之缘。—— 眼……乃至……所依而味著、欢喜，缘彼而生起贪……乃至……生起忧，所依以有缘为缘是有争论诸蕴之缘。（2）显示巴利原文

有依止与无依止诸法，以有之缘为有依止法之缘——俱生、前生（略）。有依止与无依止诸法，以有之缘为无依止法之缘——俱生、后生、食、根。——有依止诸蕴与诸大种，以有之缘为心等起诸色之缘。——有依止诸蕴与段食，以有之缘为此身之缘。——有依止诸蕴与色命根，以有之缘为业生诸色之缘。（2）显示巴利原文

362因缘有四，所缘缘有四，增上缘有五，无间缘有四，等无间缘有四，俱生缘有五，相互缘有二，依止缘有七，亲依止缘有四，前生缘有二，后生缘有二，重复缘有二，业缘有四，果报缘有一，食缘有四，根缘有四，禅那缘有四，道缘有四，相应缘有二，不相应缘有三，有缘有七，无有缘有四，离去缘有四，不离去缘有七。显示巴利原文

363有依止法，以所缘缘为有依止法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。有依止法，以所缘缘为无依止法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。有依止法，以俱生缘为有依止与无依止法之缘。（3）显示巴利原文

364无依止法，以所缘缘为无依止法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。无依止法，以所缘缘为有依止法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

有依止与无依止诸法，为有依止法之俱生、前生。有依止与无依止诸法，为无依止法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

365非因缘七，非等无间缘七，非俱生缘五，非相互缘五，非依止缘五，非亲依止缘七，非前生缘六，非后生缘七……乃至……非相应缘五，非不相应缘四，非有缘四，非无有缘七，非离去缘七，非不离去缘四。显示巴利原文

366因缘非所缘缘四，非增上缘四……乃至……非等无间缘四，非相互缘二，非亲依止缘四……乃至……非相应缘二，非不相应缘二，非无有缘四，非离去缘四。显示巴利原文

367非因缘所缘四，增上五，无间四（应取顺之母论）……乃至……不离去七。显示巴利原文