忏悔论巴利

如果没病，自己通过乞求而得到了酥油，

当以“我将吃”的想法拿取时，就说明是恶作。巴利

但以吞咽故，便成应悔过；

三条应悔过法，于病者则为二恶作。巴利

病时乞得而受用，后亦复然；

或病人所余之食，或从亲里等乞得。巴利

或为他利，或以己财，或因狂乱；

此等无犯之等起，视同远行。巴利

而正是这一点，在其余各条、第二项等当中，就是判定的依据。

连同生起等在内，没有任何差别。巴利

凡巴利圣典中未载的酥油等一切物，

若明知而食者，于此八事上亦犯恶作。巴利

此外，凡是应学法，已经诵出了七十五条。

而在《大分别》里，已经讲清楚了其中的义理抉择。巴利

凡于双部巴帝摩卡

及其分别解说（悉皆通持者）

义为注疏之精髓，

此义已特为宣说。巴利

采录此一切，我作律之裁决；

为比丘及比丘尼，饶益之故。巴利

愿这辩才为我们的众生而生起。

他们确实听闻了律中那些有利益的内容；

对于众人，以善意与庇护所守护。

他们成为熟知已作者的人、了知彼者。巴利

在义理丰富、最为殊胜的律教诫中，

由于希求者确实希求无畏自信。

然而，最高的智慧是伟大的。

对精勤者来说，最应当做的，就是恭敬与殷重。巴利

如果有比丘能透彻理解这一点

对律的判定，以及与之相应的义理。

不死、不老、无尘、无病；

而那个人确实证得了寂静的境界。巴利