比丘尼分别·波逸提解说(续)

在受具足戒的时候，同样也在出家剃度的时刻；

应该由比丘尼问两次，而不是由比丘问。巴利

不知道母亲等人存在，就无犯。

这有四种起因：从语生起，从身与语生起。巴利

通过语言和心意，以及通过身、语等。

所作与无所作，以及无心，还有三种心和三种受。巴利

若比丘尼以别住者所与之同意，

令式叉摩那受具足戒，则犯波逸提。巴利

僧众未起座，或未离众，则无犯；

欲则三处生起，具三种心与三种受。巴利

十二与十三学处，亦无可别说；

一切等起等法，皆同前条而判。巴利

无病女沙门，若持伞与鞋，

彼犯波逸提罪，如是所诵习。巴利

如果以同一次加行，在道上行进时；

就算穿了一整天，也只是犯一个波逸提。巴利

看到泥巴之类的东西后，就脱下凉鞋。

如果只带着伞就走，那就犯恶作。巴利

若穿着鞋，见灌木丛等，

既收彼伞，仍前行，即犯恶作。巴利

把伞收起来，脱下凉鞋；

如果她再次持有，那就犯波逸提。巴利

按加行的次数来算，就成了波逸提的计数。

三种波逸提已经说了，两种恶作也同样说了。

2407.

在园林里或园林附近，在急难时也没有过错。

这（学处）与羊毛（学处）在起因等方面相同。巴利注疏 1

比丘尼从车上下来后，再三登上去；

按加行次数，每次成罪。巴利

遇到灾难时无犯，同样，疯癫者也无犯。

其余的内容，紧接着按照生起等条件，与前面一致。巴利

若有女人佩系腰饰，或任何一种臀饰；

彼即得波逸提罪，此是所诵习之教。巴利

然而在此处，纵使是她脱下后一再穿着，

仅依加行的次数，她也会有众多波逸提。巴利

因为生病，他系着腰带；

同样地，癫狂者等人不犯戒这一点也已经说明了。巴利

其余的部分和第一品完全一样，已经说明过了。

在这里，不善心是就世间罪过而言，属于特别情况。巴利

然而，无论持拿什么，若属于头上所载等物。

对于每一种事物，都会有相应的罪数计算。巴利

因为生病的缘故而佩戴任何东西，也不算过失。

其余的内容，紧接着前面就已经用类似的方式说明了。巴利

以任何一种香，或好或坏；

正在沐浴者之罪，唯于浴毕方宣。巴利

从香膏涂抹开始，在一切使用中都犯恶作罪。

因为生病这个原因，或者对于癫狂者来说，并不存在过失。巴利

其余的那些，则被认为在各方面都和第三条一样。

第六项也和第三项一样，被说明为相似。巴利

让人搓揉，或者同样地让人按摩；

如果是比丘尼，就构成比丘尼的罪过。巴利

在这里，如果手不松开，揉搓时就可能有一条罪。

放开之后又再放开，就要按动作的次数来算。巴利

在按摩这件事上，也是同样的道理，明白的人应当这样理解。

遇到灾难时，以及生病时，已说明是无犯。巴利

其余的部分，则与第三项相同，包括生起等方面也都一致。

第七相同，第八等三项也是如此。巴利

凡是在近处范围内、又出现在比丘面前的，

未经询问不得坐下，即使在地上也不合规矩。巴利

三波逸提已经讲了，被问到的时候，还有两种恶作。

在遭遇灾祸时，于病女，或于狂女，无过失。巴利

此（生起）与咖提那等同；

有作、无作与无心，三心及三受。巴利

若以瞋心，向未获许可之比丘提问；

若于律已获许可，问以经。巴利

不过，在获得许可之后，即使没有特别指明对象，也可以提问。

这并非过失，而是句法学处之等起。巴利

没穿僧脚崎衣，徒步走进村落时；

对于有围墙的村子，则在于越过围墙的时候。巴利

第一步迈出时是恶作，第二步时可能是波逸提。

这里，在近行与趣入中，也正是这个方法被认为如此。巴利

覆肩衣若失落，或被他人夺去，

于彼无犯；病中与厄难之际，亦无犯。巴利

此（学处）与羊毛（学处）在等起等方面相同；

其余内容，智者应如前说方式了知。巴利

如果没病，自己通过乞求而得到了酥油，

当以“我将吃”的想法拿取时，就说明是恶作。巴利

但以吞咽故，便成应悔过；

三条应悔过法，于病者则为二恶作。巴利

病时乞得而受用，后亦复然；

或病人所余之食，或从亲里等乞得。巴利

或为他利，或以己财，或因狂乱；

此等无犯之等起，视同远行。巴利

而正是这一点，在其余各条、第二项等当中，就是判定的依据。

连同生起等在内，没有任何差别。巴利

凡巴利圣典中未载的酥油等一切物，

若明知而食者，于此八事上亦犯恶作。巴利

此外，凡是应学法，已经诵出了七十五条。

而在《大分别》里，已经讲清楚了其中的义理抉择。巴利

凡于双部巴帝摩卡

及其分别解说（悉皆通持者）

义为注疏之精髓，

此义已特为宣说。巴利

采录此一切，我作律之裁决；

为比丘及比丘尼，饶益之故。巴利

愿这辩才为我们的众生而生起。

他们确实听闻了律中那些有利益的内容；

对于众人，以善意与庇护所守护。

他们成为熟知已作者的人、了知彼者。巴利

在义理丰富、最为殊胜的律教诫中，

由于希求者确实希求无畏自信。

然而，最高的智慧是伟大的。

对精勤者来说，最应当做的，就是恭敬与殷重。巴利

如果有比丘能透彻理解这一点

对律的判定，以及与之相应的义理。

不死、不老、无尘、无病；

而那个人确实证得了寂静的境界。巴利