经文分段

4. 恭敬品

7. 应学法篇 · 57 段

606那时,世尊住在舍卫城(Sāvatthī)的祇树给孤独园。当时,六群比丘不恭敬地用斋饭,就好像不想吃一样……(省略)。

“我要恭敬地食用施食”,应当学。

应当恭敬地用斋饭。凡出于不恭敬,不恭敬地用斋饭者,犯恶作。

无犯:无意、失念、不知、病者、难中、疯狂者

这是针对初犯者说的。

第一学处终

607那时,世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时,六群比丘一边东张西望一边用斋饭,连有人往里添菜、有人从旁经过都不知道……(省略)。

“我要专注于钵食用施食”,应当学。

应当以专注于钵的觉知来用斋饭。凡出于不恭敬,一边东张西望一边用斋饭者,犯恶作。

无犯:不是故意的……对初犯者。

第二学处终

608那时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时,六群比丘在吃钵食时,这里那里挑拣着吃……

“我要次第地(不挑拣)食用施食”,应当学。

乞食应次第而食。如果出于不恭敬,这里那里挑拣着吃乞食,犯恶作。

无犯:不是故意的、失念的、不知道的、生病的、在给与他人时碰到了、在倒入他人钵中时碰到了、对于剩余的食物、在危难时、精神失常的、初犯者。

第三学处终

609那时,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时,六群比丘在吃钵食时,只吃大量的汤汁……

“我要以羹饭相称地食用施食”,应当学。

有两种汤汁,称为绿豆汤和黑豆汤,是可以用手取食的。乞食应当与汤汁均衡地吃。如果出于不恭敬,只吃大量的汤汁,犯恶作。

无犯:非故意的、失念的、不知情的、生病的、为了滋味而食的、亲属及受邀请者的、用自己财物所购的、遭遇危难的、疯癫的、最初犯的。

第四学处终

610那时,佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。就在那时,六群比丘把食物从顶部捏压下去后食用……(中略)。

“我不从饭团顶端按取而食”,应当学。

不应把食物从顶部捏压下去后食用。凡是出于不恭敬,故意把食物从顶部捏压下去后食用的,犯恶作。

无犯:非故意的、失念的、不知情的、生病的、将少量剩余食物拨到一边捏压而食的、遭遇危难的、疯癫的、最初犯的。

第五学处终

611那时,佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。就在那时,六群比丘为了想要更多,用米饭把菜和佐料覆盖起来……(中略)。

“我不为求多得而用饭覆盖羹或菜”,应当学。

不应为了想要更多,用米饭把菜或佐料覆盖起来。凡是出于不恭敬,为了想要更多,而用米饭把菜或佐料覆盖起来的,犯恶作。

无犯的情况是:不是故意的、忘记了、不知道、主人盖上后给的、不是因为想要更多而那样做、在危难时、精神失常者、对初犯者。

第六学处终

612那时,佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时,六群比丘为自己要求了菜和饭后食用。在家众们对此非难、呵责、抱怨说:“这些释迦族的沙门怎么能为自己要求菜和饭吃呢!谁不喜欢丰盛的美食?谁不爱吃可口的饭菜呢?”那些比丘听到了在家众们的非难、呵责和抱怨。那些少欲的诸比丘……也非难、呵责、抱怨说:“六群比丘怎么能为自己要求菜和饭吃呢?”……世尊问:“诸比丘,你们真的为自己要求了菜和饭吃吗?”他们回答:“是的,世尊。”佛陀世尊呵责说……“你们这些愚蠢的人,怎么能为自己要求菜和饭吃呢!这既不能让未信者生起信心……也不能让已信者信心增长……诸比丘,你们应当这样诵这条学处——

“我不为自己索取羹或饭来吃”,应当学。

“我无病时,不应为自己索取羹或饭来吃”,应当学。

就这样,世尊为诸比丘制定了这条学处。

613那时,有一些比丘生病了。那些探病的比丘问生病的诸比丘:“贤友,病情还能忍受吗?还能维持下去吗?”生病的诸比丘回答:“贤友,以前我们为自己要求菜和饭来吃,那时我们感到舒适。但现在,因为想到‘世尊已经禁止了’,我们心存顾虑,不敢再要求,这让我们感到不舒适。”诸比丘把这件事禀告了世尊……世尊说:“诸比丘,我允许生病的比丘为自己要求菜和饭吃。诸比丘,你们应当这样诵这条学处——

“我在没有生病时,不为自己乞求豆羹或饭而食”,应当学。

没生病的比丘,不应为了自己而索要菜或饭来吃。如果比丘出于不恭敬,在没生病时为自己索要菜或饭来吃,犯恶作。

无犯的情况是:不是故意的、忘记了、不知道、生病了、向亲戚或已邀请者要求、为别人要求的、用自己钱财换取的、在危难时、精神失常者、对初犯者。

第七学处终

614那时,世尊正住在舍卫城的祇树给孤独园。那时,六群比丘抱着挑剔嫌弃的心态,去看别人的钵……(省略)。

“我不怀嫌嫌心去看别人的钵”,应当学。

不应以挑剔嫌弃的心态去看别人的钵。如果出于不恭敬,抱着挑剔嫌弃的心态去看别人的钵,犯恶作。

无犯:不是故意的、失念的、不知道的、想着“我要给”或“我要让人给”而去看的、不是出于挑剔嫌弃心态的、在危难时、疯狂者、初犯者。

第八学处终

615那时,世尊正住在舍卫城的祇树给孤独园。那时,六群比丘把饭团做得很大……(省略)。

“我不把饭团弄得过大”,应当学。

不应把饭团做得过大。如果出于不恭敬而把饭团做得过大,犯恶作。

无犯:不是故意的、失念的、不知道的、生病者、对于硬食、对于各种果实、对于各种副食、在危难时、疯狂者、初犯者。

第九学处终

616那时,佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园里。那时,六群诸比丘把饭团捏成长条形……(省略)

“我要把饭团捏得圆整适中”,应当学。

饭团应捏成圆形。若有人出于不恭敬,捏成长条形的饭团,犯恶作。

无犯的情况:不是故意的、忘记了的、不知道的、生病的、在吃硬食时、在吃水果时、在吃残食时、遇到灾难时、精神失常的、对初犯者。

第十学处终

恭敬品第四