2. 病品
2. Gilānavaggo
2. 觉支相应复注 · 6 段
1-3. 《命经》等的注释
1-3. Pāṇasuttādivaṇṇanā
192-194192-194. “Yesan”指的是那些众生。他们因为获得了适合行持四种威仪的身体部位,所以四种威仪都存在、都能做到。“Etan”就是“他们行持四种威仪”这句话。从“依于远离”等说法来看,这里说的正是“与观俱行的道觉支”。第二经和第三经的含义本来就很浅显,因为前面已经按同样的方式解释过了。
192-194.Yesanti yesaṃ sattānaṃ. Cattāro iriyāpathā atthi labbhanti tadupagasarīrāvayavalābhena. Etanti ‘‘cattāro iriyāpathe kappentī’’ti etaṃ vacanaṃ. ‘‘Vivekanissita’’ntiādivacanato ‘‘sahavipassanake maggabojjhaṅge’’icceva vuttaṃ. Dutiyatatiyāni uttānatthāneva heṭṭhā vuttanayattā.
4-10. 第一病经等的注释
4-10. Paṭhamagilānasuttādivaṇṇanā
195-201195-201. 它变得清净,平息了异分元素的扰动。因此说:“就像在莲叶上……(中略)……转了一圈就离开了。”第五和第六部经也用同样的方法理解,因为它们的经文和含义与第四部经相同。“被毒树的风所触”,意思是接触到了依附毒树的风。“微细冷热病”就是轻微的寒热病。“剩余的”指的是上面说过的之外剩下的部分。“在一切处”,指的是第七等四部经中都这样说。
195-201.Visuddhaṃ ahosi visabhāgadhātukkhobhaṃ vūpasamentaṃ. Tenāha – ‘‘pokkharapatte …pe… vinivattitvā gato’’ti. Eseva nayo pāḷito atthato ca catutthena pañcamachaṭṭhānaṃ samānattā. Visarukkhavātasamphassenāti visarukkhasannissitavātasamphassena. Mandasītajaroti muduko sītajaro. Sesanti vuttāvasesaṃ. Sabbatthāti sattamādīsu catūsu.
《病品》的注释终
