9. 力所作品巴利

149在《应作力品》中，“应作力”是指靠腿力和臂力所做的工作，比如跑、跳、加热、搬、扛等等。“立于戒”是指安住在四遍清净戒上。“八支道”是指伴随观的圣道。巴利

150在这里，“种子类”是指五种种子都叫种子类；而同样的这些种子，从长出叶子、呈现青色开始，就应当知道是“植物类”。巴利

151母龙们执取力量，获得力量后身体变得坚实。在“进入小水坑”等段落中，有一段渐次叙述：据说母龙在交配时节怀胎后心想：“如果我们在这里生产，我们的幼龙就承受不了海浪的冲击，也承受不了金翅鸟俯冲而来的冲击。”于是它们潜入大海，到达河口汇流处，进入五大河，前往雪山。在那里，它们住在金翅鸟无法侵入的金洞、银洞、宝洞中，生产之后，把幼龙放到脚踝深浅等水中，教它们游泳。巴利

后来，当这些龙逐渐能够从恒河等河流的此岸渡到彼岸、又从彼岸渡回此岸，来回穿渡时，它们知道：“现在我们的幼龙将能够承受波浪的冲击和金翅鸟的冲击了。”于是它们以自己的威神力兴起大云，让整座雪山变成一片汪洋，降下大雨，又化现金船、银船等，在船上系起饰有金星、挂满芳香花鬘的布幔，带上芬芳的栴檀香和香花等，乘着这些船进入五大河，逐渐抵达大海。在那里安住时，它们长到十寻、百寻、千寻、十万寻的体型，也就是获得了巨大的身量和广大的身量。巴利

同样地，在这里应当知道：四遍清净戒就像雪山，修行者就像幼龙，圣道就像小水坑等，涅槃就像大海。正如幼龙安住于雪山，依次经过小水坑等而抵达大海，从而获得庞大的身躯；同样，修行者依靠戒、安住于戒，通过圣道抵达涅槃，就在以阿拉汉道所成就的六神通法中，获得功德身的广大。巴利

153153.“瓮”就是水罐。“不倒流”是指不会倒流回来，意思是不会让水进到里面去。巴利

155“东方的”，是指从东方吹来的风。西方等其他方向也是同样的道理。“四念处”等也是如此：就像东方等各个方向的风在虚空中汇聚，就能发挥作用；同样，这里以“四念处”等方式所说的菩提分法，能通过修习与观相应的圣道而发挥作用，所以这样说。巴利

156-157“夏季的最后一个月”是指頞沙荼月。“扬起”是指两足和四足的众生用脚踩踏地面，使地表的尘土飞起来，向上形成一团团旋涡，在空中飘散。“尘垢”就是泥土尘垢。巴利

158关于“航海船只”等（譬喻），在上面的商人譬喻里已经详细解释过了。巴利

159-160159-160.“客堂”是指那些想修福报的人在城里建的接待客人的房子，就连国王和大臣们也可以住进去。“应证知、应遍知”的意思是：就像从东方等地来的刹帝利等人能在客堂里住下来一样，这些“应证知、应遍知”等法，也能通过证知、遍知等方式，在配合观禅的圣道修行中得以成就，所以才这样说。《河经》的注释，按照前面说过的方式理解就好。巴利