4. 派生品解释 · 初学入门 · 藏外·表示“与……混合”等多种意义的taddhita词缀。

238“以某物混合、渡越、行走、运载，则加Ṇiko”。此处“vā”字表示此词缀有多种意义及多种形式。与酥油混合的，称为ghātiko，即米饭；以筏渡越的，称为oḷūpiko或uḷūpiko，此处元音不加强化。

以车行路者，名为sākaṭiko。以头顶载者，名为sīsiko，此中无元音强化。

从阴性词干加后缀eyyako，亦可加后缀ṇako。生于瞻波者，称为campeyyako；同理，生于波罗奈者，称为bārāṇaseyyako。加后缀ṇako之例：住于拘尸那罗者，称为kosinārako。又从国名加后缀ṇako：住于摩揭陀国者，或为摩揭陀之主者，称为māgadhako。

于同类中最为殊胜，名为ājānīyo。于马类中最为殊胜者，名为assājānīyo。加后缀ño：应知为最上者，名为aggaññaṃ，是为第二类。

239在“学习此”“由此所作”等义，以及存放、任命、技艺、货物、谋生等义中。

在“学习此”等义中，以“ādi”一词也包含了“杀”等义，此时可加后缀ṇiko。学习阿毗达摩者，称为ābhidhammiko或abhidhammiko，此处元音不发生强化。由言语所作之业，称为vācasikaṃ。同样地，mānasikaṃ。此处——

依据“在元音前有插入音”的规则，并以随后的“ādi”一词表示有s插入音。

存于身中的感受，称为身受（sārīrikā）。被派到门处者，称为守门人（dovāriko）。此处，“在适当位置有māyū的插入音”，指的是在vakāra之前插入okāra。

技艺，指歌唱等艺术。以维那琴为技艺者，称为琴师（veṇiko），这里的vīṇā指弹奏维那琴。以香为货物者，称为香商（gandhiko）。以猎鹿维生者，称为猎鹿人（māgaviko），此处有vakāra的插入音。以网捕杀者，称为网师（jāliko）。以线缚者，称为线匠（suttiko）。以弓为武器者，称为弓手（cāpiko）。患有风病者，称为风病者（vātiko）。信敬佛陀者，称为信佛者（buddhiko）。以布换得之物，称为布易物（vatthikaṃ）。

“坛”是其量度，适合它，或它们的堆集，故为“坛器者”。以骰子博戏，故为“骰子戏者”；住于摩揭陀国，或因生于该地，故为“摩揭陀人”等。

240后缀 ṇo 用于“以彼而染”“此是其物”等义，亦用于其他义。

于“以彼而染”等义中，可有后缀 ṇo。例如，为 kasāva（黄褐色）所染者，即 kāsāva（黄褐色衣）。

如是，nīla（青）、pīta（黄）等。无元音增长；例如，水牛（mahisa）之物，为 māhisa（水牛的），如角。

如是，rājaporisa（王臣）。此处，依“ayuvaṇṇānañca”规则，由再取增长而使后分增长。māgadha（摩揭陀人）：从摩揭陀而来、生于该处、或其主、或他们所住处；kattika（卡提卡月）：与kattikā星宿相应，即是月份。

以佛陀为其天神者，称为buddha（佛陀）。通达记论而学习者，称为veyyākaraṇa（记论师）。此处，依“māyūnamā”等规则，在ya字母之前增入e，并重叠ya。从sagara（萨嘎罗）诸人所生者，为sāgara（萨嘎罗人）等。

241“生”等词，以“imi”及“iya”后缀构成。

在“生”等词之后，有imo和iyo后缀；又因ca字，亦有kiyo。于后出生者，为pacchima（最后）；从人类种姓出生者，为manussajātiya（人类种姓者）。系缚于末端者，为antima（最后）、antiya（末端）。

同样地，andhakiya（安达卡人）。他有儿子，故为puttima（有儿子者）、puttiya（有儿子者）。同样地，kappiya（适合的）。

242“此为其处所”等义中，有īyo后缀；因ca字，亦用于利益等义。系缚的处所，为bandhanīya（应系缚的）；经行的利益，为caṅkamanīya（适于经行）。

243“多具彼者”即是ālu：凡多具贪欲者，称为abhijjhālu（多贪欲者）。