2. 男天宫·6. 弊宿品

天宫事 · 501 段

6. 弊宿品

1. 第一屋主天宫事

1048

“犹如质多萝园遍照,为三十三天最胜之园苑;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1049

“你已证得天神之威德,具大威力。你曾生为人身时,造作了何等福德?

你因何因缘而有如此辉耀的威德,你的容色遍照一切方所?”

1050

目犍连尊者一问,那位天子心中欢喜;

当被问及时,他解答了这个问题——这是何种业所感得的果报。

1051

“我与妻子在人间,犹如敞开的水井,安住家中;

我们以净信心,恭敬广施,供养食物与饮料。

1052

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第一 屋主天宫 第一则

2. 第二屋主天宫事

1054

“正如质多萝园那样闪耀光明,那是三十三天中最胜、无上的园林;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1055

“你已成就天神通,具大威神力,在你为人时,曾修过何种福德?

你为何具足如此炽盛的光明,容貌照彻一切方向?”

1056

那位天子满心欢喜……说道:“这是何等业行所感的果报。”

1057

“我与妻子在人间,犹如泉井般居家度日;

我们以净信心,恭敬广施,布施了丰盛的布施。

1058

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第二 屋主天宫 第二

3. 施果天宫事

1060

“此天宫高耸,以宝石为柱,方圆十六由旬。

七百座尖顶楼阁,高大宏伟,琉璃为柱,金箔覆顶,美妙庄严。

1061

“你在那里安坐、饮用、进食,天界琵琶奏出和雅之音。

还有八人一组、训练有素、姿容善妙、游于三十三天的庄严天女;

她们曼舞、歌唱,尽情欢娱。

1062

“你已证得天神的成就,具大威力;你在为人时,曾造何种福德?

是什么让你拥有这般炽盛的光辉,你的容色遍照十方?”

1063

那位天子满心欢喜……了知此是业报之果。

1064

“布施果实者,得丰盛果报;以净信心,向正直者行布施;

他由此欢喜,生于天界,在三十三天中,享受这丰盛的福报之果。

1065

“大牟尼啊,我正是向您供养了四枚果实。

1066

“是故,以人身恒求安乐者,此供养之果诚堪施与;

或希求天界诸乐,或冀望人间美好者;

1067

“以此之故,我有如是容色……

我的容色遍照一切方所。”

施果天宫 第三

4. 第一施住所天宫事

1069

“犹如皎月行于无云空中,光明遍照;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1070

“您已获得天神的成就,具大威力。在您尚为人身时,曾行何等善业?

是什么让你拥有如此辉耀的威光,你的容色遍照十方?”

1071

那位天子满心欢喜……这果报是由何种业所感得?

1072

“我与妻子在人间,将住所供养了阿拉汉。

又以净信心,恭敬地广施了丰盛的布施。

1073

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第一施住处天宫 第四

5. 第二施住处天宫事

1075

犹如太阳在万里无云的空中照耀……

(应如前一座天宫那般详细展开。)

1079

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第二施住所天宫第五

6. 施食天宫事

1081

“这座以宝石为柱的天宫高耸非凡,四周广达十二由旬;

七百座尖顶楼阁,高大宏伟,琉璃为柱,金箔覆顶,美妙庄严。

1082

“你已获得天人的神通与大威德,昔日为人时,你造作了怎样的福德?

你因何而有如此炽盛的威光,你的容貌遍照诸方?”

1083

那位天子满心欢喜……说明了此业的果报。

1084

“当我在人间为人时,曾见一位又渴又疲惫的比丘;

我便供养他食物,那一次,我以食物令他得满足。

1085

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

施食者天宫 第六

7. 麦守护者天宫事

1087

“这座天宫崇高,宝柱庄严……你的容色照耀十方。”

1089

“那位天子心中欢喜……(述说了)‘这是何等业行的果报’。”

1090

“我往昔在人间,转得人身时,曾是一名守护大麦田的人;

我见到一位离尘垢的比丘,他内心清净,无有浊染。

1091

“我以净信,亲手供养了他一份食物;

我供养了酸粥之后,如今在欢喜园中悦乐。”

1092

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第七 麦守护者天宫

8. 第一耳环天宫事

1094

“他庄严华丽,戴着花环,衣着鲜净,耳环精美,发须修剪齐整;

臂钏严饰,享有盛名,在天宫中犹如明月。

1095

“天界的琵琶奏出悦耳音声,八组各八(共六十四)位调教有素、端庄娴雅的少女;

天界的少女们游于三十三天,高贵端严,她们曼舞轻歌,令人欢喜悦意。

1096

“你已成就天神通,具大威德。你生为人时,曾造作何等福德?

你因何而有如此辉煌的威德,你的容颜照耀一切处?”

1097

那位天子满心欢喜……(答言:)“这是缘于何种业的果报。”

1098

“我往昔生于人间、在人中身为人时,见到了那些贤善的沙门;

他们明行具足,享有名望,多闻,已证得渴爱的灭尽;

我以清净的信心,恭敬地做了广大的饮食布施。

1099

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第八·第一耳环天宫

9. 第二耳环天宫事

1101

“他佩戴花环,衣着华丽,耳环精美,须发修剪得齐整洁净。

腕佩饰物,光辉具足,于天宫之中,犹如明月。

1102

“天界的琵琶奏出和雅之音,这八位一组的乐师们,技艺娴熟,姿容端丽。

天界的少女们游于三十三天,雍容端庄,她们起舞、歌唱,令见闻者心生欢喜。

1103

“您已证得天界的神通,具足大威德。您曾在人间时,修了什么样的福业?

你是以何因缘而有这般赫赫威光?你的容色遍照十方。”

1104

那位天子心生欢喜……此即其业之所感果报。

1105

“我往昔生于人间、在人中身为人时,见到了那些贤善的沙门;

他们明行具足、享有盛誉,博学多闻、持戒严谨、心怀净信。

我以净信之心,恭敬地广施了丰足的食物与饮品。

1106

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第二耳环天宫 第九

10. 优多罗·弊宿天宫事

1108

“在天王那名为‘善法’的集会厅中,天众和谐共住;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1109

“你已证得天神之成就,具足大威神力。往昔你生于人间时,曾行何等福德?

你因何而有这般炽盛的威光,你的容色又遍照一切方所?”

1110

那位天子心生欢喜……正受用着自所造业的果报。

1111

“我曾生在人中、为人身时,是巴雅西王的一位青年。

我得到财富后,便用以分配和布施;持戒者们是我所敬爱的。

我以净信心,恭敬地广行布施,供养了饮食。

1112

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

优多罗弊宿天宫 第十

巴雅西品第六终

其摄颂:

两位居士施果,两位施与住处,一位施与饮食;

耶瓦婆罗科,以及两位——琨达利那与巴雅西;

人品第二,如是宣说。

7. 善安置品

1. 彩藤天宫事

1114

“犹如质多萝园放射光明,那是三十三天中最胜的园林;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1115

“你已证得天人之成就,具大威神力;往昔为人时,你曾修过何种福业?

你因何而有如此辉耀的威德,你的容色遍照一切方所?”

1116

那位天子满心欢喜……“这是哪一种业所带来的果报?”

1117

“我往昔生于人间,身而为人,那时贫穷无依,孤苦困窘,仅为人作工;

我奉养年迈的父母,且喜爱持戒者;

我以净信心,恭敬地广行饮食布施。

1118

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

杂色藤天宫 第一

2. 欢喜园天宫事

1120

“正如欢喜园流光溢彩,那是三十三天中最为殊胜的园林;

你的这座天宫也正是如此,于虚空中辉耀而住。

1121

“你已证得天界神通,具大威神力;你从前为人之时,曾修过何等福德?

你因何而有如此炽盛的威光,令你的容色遍照十方?”

1122

那位天子心生欢喜……便说明这是何业的果报。

1123

“往昔我生为人时,是个贫穷、无依、可怜的工人;

我奉养年迈双亲,而持戒之人,亦是我所敬爱;

我以净信心,恭敬广行饮食布施。

1124

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

欢喜园天宫 第二

3. 宝柱天宫事

1126

“此天宫高耸,以摩尼宝为柱,方圆十二由旬;

七百座尖顶楼阁,高大宏伟,琉璃为柱,金箔覆顶,美妙庄严。

1127

“你在那里安坐、饮食,天界的妙琴奏出和雅之音;

这里有天界的妙味与五种欲乐,又有身覆金缕的天女翩翩起舞。

1128

“你由何业而得这些容色?……(中略)……你的容色遍照一切方所。”

1130

那位天子满心欢喜……(中略)……此果报是由何业所感?

1131

“我生而为人,在人间之时,于荒野中的道路上,修建了通行的小径;

又种植了林园树木,而持戒之人,是我所喜爱者;

我以净信心,恭敬地布施了丰盛的饮食。

1132

“以此,我有如此容色……(中略)……我的容色遍照一切方向。”

第三 宝柱天宫

4. 金天宫事

1134

“在那纯金所成的山峰上,有一座遍体光明的天宫,

它以金网为覆,缀满了叮当作响的小铃。

1135

“八棱的善造之柱,悉是琉璃所成,

每一根柱的每一棱面,皆由七宝所成。

1136

“有琉璃与黄金,又有水晶与白银,

以及猫眼石、珍珠与红宝石。

1137

“地面多彩悦意,无有尘土飞扬;

金黄色的椽子列列成行,撑起那化现的屋顶。

1138

“四道阶梯,化现于四方;

种种珍宝所成之内室,如日轮般璀璨照耀。

1139

“那里有四座栏杆,按部分划分,已测量;

其光明闪耀,遍照四面八方。

1140

“在那座殊胜的天宫中,那位光明赫奕的天子,

你的容色超群照耀,犹如正在升起的太阳。

1141

“这是你布施的果报,还是持戒的果报?

又或是合掌恭敬的果报?我问你,请你为我说明。”

1142

那位天子满怀欢喜……便说明了这业果是从何种业而生起的。

1143

“我曾住在安达卡温达,对于太阳亲族的佛陀——

我满心净信,亲手为大师建造了精舍。

1144

“于彼处,奉上香、花鬘、资具与涂香;

我以净信心,将精舍供养大师;

由此我获得了这一切,在欢喜园中自在行住。

1145

“在那悦意的欢喜园中,有种种鸟群相聚围绕。

我为天女众所围绕,以歌舞为乐。”

金天宫 第四

5. 芒果天宫事

1146

“此天宫高耸,宝石为柱,周围十二由旬。

七百座尖顶楼阁,高大宏伟,琉璃为柱,金箔覆顶,美妙庄严。

1147

“你于彼处坐、饮、啖食,天界的琴声奏出和雅之美音。

这里有天界的妙味与五种欲乐,又有身覆金缕的天女翩翩起舞。

1148

“以何因缘,你有这些容色?……你的容色遍照一切方所。”

1150

那位天子满心欢喜……这是他所作之业的果报。

1151

“夏季的最后一个月,烈日灼灼,炙烤着大地。

一名受人雇佣的工人,正在浇灌芒果园。

1152

“那时,一位比丘来至此地,他便是众人皆知的舍利弗。

他身体虽感疲惫,心却毫无倦意。

1153

“望见他正走来,那浇灌芒果的人便说道:

“善哉,尊者!请允许我为您沐浴,这必将为我带来安乐。”

1154

“他出于对我的悲悯,放下了衣钵。

他仅着一衣,坐于树荫下的树根旁。

1155

“那位心怀净信之人,以清澈之水,

于树下荫凉处,为仅著一衣者沐浴。

1156

“芒果树被浇洒,沙门得沐浴,而我则积累了无量福德。

就这样,他以喜悦遍满全身。

1157

“在那一生中,我只造了如此微少的业;

舍弃了人身之后,我已经投生到欢喜园。

1158

“而于欢喜园的可爱林间,处处遍布种种鸟群;

天女将我簇拥,我以舞蹈与歌声而享乐。”

第五 芒果天宫

6. 牧牛人天宫事

1159

“比丘望见那位天神,便在高耸的天宫之中,向久住于此的他问道:

他臂戴钏饰,光彩赫赫,犹如天宫中的明月。

1160

“他庄严华丽,佩饰花鬘,衣着精美,耳环闪亮,须发修剪齐整。

手臂佩戴璎珞,享有盛誉,犹如天宫中的明月。

1161

“天界的琴奏出悦耳的音声,八位一组、训练有素的乐师们,端庄善妙。

殊胜的天女们游于天界,舞蹈、歌唱,令人生起欢喜。

1162

“你证得天威神力,具足大威德;往昔为人时,你曾造下何种福业?

正因如此,您的威德如此闪耀,您的容色遍照十方?”

1163

那位天子满心欢喜……“这便是此业的果报。”

1164

“那时,我生为人身,居于人众之中,与大众一同看护他人的母牛。

正在这时,一位沙门来到我跟前,那些母牛却跑到豆田里吃豆子去了。

1165

“‘今日有两件应做之事,两件都须完成。’尊者,我当时这样思惟。

随后,我如理恢复了知觉,便说:‘尊者,我作布施!’随即迅速抛出了布包。

1166

“我急速赶往豆田,以免这有主的财富被毁坏。

那时,一条具有剧毒的黑色巨蛇,在我具念急速行走时咬中了脚。

1167

“我深陷痛苦、备受逼迫,而那位比丘亲手为我解开了布包;

他出于悲悯,接受了[我的]粥;从此处命终后,我转生为天神。

1168

“正是我所做的那个善业,我今亲身受用着这乐业;

尊者啊!您深切地悲悯于我,感念此恩,我今顶礼于您。

1169

“在包含天界、魔界的世间中,没有其他牟尼如您这般悲悯;

尊者!因您深切悲悯,我满怀着感恩之心,向您恭敬行礼。

1170

“无论在此世间还是他世,再没有其他牟尼如您这般悲悯。

尊者!因您深切悲悯,我满怀着感恩之心,向您恭敬行礼。”

牧牛者天宫·第六

7. 咖恩达咖天宫事

1171

“犹如满月之夜,月亮为群星所环绕,

那众星之王的月轮,巡游天际,遍放光明,

1172

“此天城亦复如是,在天城之中,犹如天宫中的天城。

你容色光明赫奕,远胜于初升的太阳,光芒照耀。

1173

“由琉璃、黄金、水晶与白银所成,

摩娑罗伽罗石、珍珠,以及红宝石,

1174

“大地色彩绚丽,令人心怡,悉以琉璃铺敷;

你的殿宇楼阁精妙,美丽怡人,构筑殊胜。

1175

“你那可爱的莲池,为众多鳞族所栖息;

池水清澈明净,遍布金色的沙粒。

1176

“各色莲花覆盖水面,白莲遍满其间;

芬芳弥漫,微风轻拂,令人怡悦。

1177

“你那池塘的两侧,建造着树丛;

花树与果树,两皆具足。

1178

“金足的宝座上,铺展着柔软的牛毛褥垫;

他如同天王般端坐,天女们前来侍立。

1179

“她们以种种饰物庄严,佩戴着各色花鬘;

她们取悦这位具大神力者,你便如自在天王般欢悦。

1180

“鼓、螺、腰鼓,琵琶与铎鼓齐奏;

你享受喜乐,安享动人的歌舞演奏。

1181

“你有种种的天界形色、天界音声,以及天界的味道;

还有你所可意的香,与那悦意的触感。

1182

“在那座殊胜的天宫中,具足大光明的天子啊,

你的容色超群照耀,犹如正在升起的太阳。

1183

“这是你布施的果报,还是持戒的果报?

又,合掌礼敬得何等果报?我今问您,请您解说。”

1184

那位天子满心欢喜……(思惟:这果报是由何种业所感得)。

1185

“我住在迦毗罗卫,释迦族最胜之城;

我是犍陟,与净饭王之子一同诞生。

1186

“当他在夜半时分,为了觉悟而出家时,

他用那柔软而带着网纹、铜色指甲的手,

1187

“他拍了拍胁腹,说道:‘朋友,好好地驮行吧!’

我已证得无上正觉,将度脱世间。

1188

“当我听到那话语时,心中生起了极大的欢喜。

我内心欢悦,满心欣喜,就在那时引颈嘶鸣。

1189

“我得知大名鼎鼎的释迦之子已经骑上了我,

我便心生欢喜,满怀欣悦,运载这位无上之人。

1190

“太阳高悬之际,他走进了他人的领土;

他舍下我与阐那,毫无牵挂地离去了。

1191

“我以舌舔舐他那铜色指甲的足;

当那位大雄离去时,我流着泪目送着他。

1192

“由于见不到那位祥瑞的释迦之子,

我患上重病,很快就去世了。

1193

“凭借他的威神之力,我才得以居此天宫。

它位于天界的天城之中,具足一切欲乐功德。

1194

“当我听闻觉悟的音讯时,心中生起了欢喜。

即以此善根,我将证得漏尽。

1195

“尊者,若您前往导师佛陀的面前,

也请您转达我的话语,并代我顶礼。

1196

“我也会前去拜见那位无与伦比的胜利者。

能见到这样的世间怙主,实为稀有难得。”

1197

他知恩报恩,前往拜见导师。

听闻具眼者的话语,他的法眼便得清净。

1198

他净除了邪见、疑惑与戒禁取。

他顶礼导师双足之后,便在那里隐没不现。

第七 咖恩达咖天宫

8. 阿内咖瓦恩那天宫事

1199

“你登上了那座绚丽多彩、能除忧伤、种种庄严的天宫;

您为天女众所围绕,犹如善化作的鬼神主般喜悦。

1200

“既无同等者,何况超胜者——于名声、福德与神通悉皆如此。

所有三十三天的天众聚集一处,悉皆礼敬您,犹如诸天神礼敬月亮一般。

你的这些天女在四周起舞歌唱,令你心生欢喜。

1201

“你已成就天界威德,具大神通。当你还是凡人的时候,曾做了什么福德?

你因何如此威光赫奕,容颜遍照十方?”

1202

那位天子心中欢喜……(中略)……这即是他所造之业的果报。

1203

“尊者,我往昔曾是那名为善慧的胜者的弟子。

那时我尚是凡夫,未曾觉悟,游方七年。

1204

“对于那位已般涅槃、已渡暴流、如如不动的导师——善慧佛,

我礼敬那座以宝石堆砌、金网覆盖的塔,心中生起净信。

1205

“我既无布施,也无物可施,但我确实劝导了他人去行布施。

你们应当供养那位应受供养者的舍利,据说,如此你们便能从此世去往天界。

1206

“那善业确是我所作,我如今正亲身领受天界的快乐;”

“在三十三天众中我欢喜愉悦,也全然不见这福业有穷尽之时。”

种种色天宫 第八

9. 玛提昆达利天宫事

1207

“你盛装严饰,佩戴光亮耳环,身系花鬘,涂敷黄檀香粉;”

“在林中你高举双臂哀泣,何事令你如此痛苦?”

1208

“我那金色闪耀的车厢已然现前,”

“却寻不见它的一对轮子,因这苦痛,我要舍弃性命了。”

1209

“黄金所成、宝石所成、红宝石所成、白银所成;

贤善的年轻人,请告诉我,我来为你做一对车轮。”

1210

那位年轻人告诉他:“月亮和太阳,两者都可在此见到。”

“我的车乘由黄金所成,因那对轮子而闪耀。”

1211

“年轻人,你实在愚痴,竟渴求那不可求之物;

我想你必会死去,因为你终究得不到月亮和太阳。”

1212

“来与去,皆可得见;色身的质素,在道路的两侧显现;

已死的亡者了不可见,在此哭泣的人中,谁更愚痴?”

1213

“诚然,青年,你说得真实,我才是哭泣者中最愚痴的那一个。”

犹如孩童哭着求月,我竟祈求那已死之人。

1214

“我确然在燃烧,犹如浇上酥油的火焰;

如同以水浇洒,我令一切恐惧止息。

1215

“他确已为我拔除了那支深植于心的忧伤之箭,

他为我这被忧伤压倒的人,驱散了丧子之痛。

1216

“如今我已拔除箭刺,获得清凉,证入寂灭;

听了你的话,年轻人啊,我不再忧愁,不再哭泣。

1217

“你是天神、乾闼婆,还是帝释天神?

你是谁?又是谁的儿子?我们如何才能了知你?”

1218

“你在火葬场亲手焚烧自己的孩子,又哭泣又号哭;

我行持了那善业之后,便得生于三十三天。”

1219

“我们从未见他在自己家中行布施,无论所施是少是多;

也不曾见你持守布萨那样的戒行。你究竟依何业而得生天界呢?”

1220

“那时,我生了病,痛苦羸弱,在家中病得形容憔悴;

我见到了佛陀——远离尘垢、度越疑惑的善逝,具无上智慧。

1221

“那时,我心怀喜悦,心中净信,向如来合掌。

我行此善业后,便往生与三十三天众为伴。”

1222

“真是殊胜啊,真是稀有啊!合掌之善行,竟感得如此果报。

我心怀喜悦,心生净信,今日便皈依佛。”

1223

“就在今日,你应以净信心皈依佛陀,亦皈依法与僧伽。

同样,你应当受持那无缺无穿的五学处。

1224

“你应速疾远离杀生,并于世间避开不与取;

不饮酒,不妄语,满足于自己的妻子。”

1225

“夜叉啊,你愿我得益;天神啊,你愿我得善。

我遵从你的话语,你即是我的老师。

1226

“我皈依佛陀,亦皈依无上之法。

我皈依人天之主的僧团。

1227

“我当即远离杀生,于世间舍弃偷盗;

我不饮酒,不妄语,亦满足于自己的妻子。”

玛提昆达利天宫 第九

10. 谢利沙天宫事

1228

请听,那时夜叉与商人们的集会就在那里举行。

也请听他与另一人的对话是如何展开的,你们所有人都来听闻这善说。

1229

“那位名叫弊宿的国王,声名显赫,已往生到地居天众之中。

他于自己的天宫中满心欢喜,这位天神对人类说道。

1230

“在弯曲的林中、无人居住处,在荒凉的旷野里,缺水又缺食物;

在那极难通行的沙漠道中,道路曲折,人们因恐惧而惊慌失散,心意狂乱。

1231

“此处既无果实,也无根茎,无物可执取,何来食物?

除了尘土、沙砾,以及那些灼热而严酷的地方,别无所有。

1232

“这片不毛之地如烧红的头盖骨,并非铁制,却与他世间无异。

此处自古以来便是猎人的居所,一片仿佛受了诅咒的土地。

1233

“那么,你们是因何因缘,为何而来,来到此处?

贸然进入,聚集在一起,是出于贪欲、恐惧,还是迷乱?”

1234

“在摩揭陀和盎葛,商队首领们装好各种货物,

他们为了求财、盼着赚到利润,就往信度和苏维拉那地方去了。

1235

“白日里,不堪干渴,又念及驾轭牲口的怜恤,

我们大家就以这个速度赶路,在夜里、在非时踏上了道路。

1236

“他们走错了路,误入歧途,在森林中茫然迷乱,彻底迷失了。

在这难行沙漠的中央,我们认不清方向,心意迷乱。

1237

“见到这前所未见的最胜天宫,以及您这位夜叉;

我们仍期许着存活下去,见到之后欢喜踊跃、心意昂扬。”

1238

“大海的彼岸、这片荒漠,藤条路、尖桩路和道路;

河流与山岳的险阻之处——你们为财富而奔走四方。

1239

“你们进入了他人的领土,看到了维兰迦的人们;

你们听到过或者亲眼见过的任何稀奇事,我们都想听一听,亲爱的孩子们。”

1240

“王子啊,还有更为奇妙的事,既非你所曾听闻,亦非你所曾亲见;

目睹这一切全然超凡而非人间所有,我们见到那无与伦比的端严,已心满意足。

1241

“空中流淌着莲池之水,花鬘缤纷,白莲处处;

这些树木常年结果,散发出极为馥郁的芳香。

1242

“百根琉璃柱高高地耸立,石与珊瑚所成的长梁绵延伸展;

这些柱子以猫眼石与红宝石所成,闪耀着光辉;

1243

“这是一座由千柱支撑、威德难量的天宫,在那些柱子之上,是如此妙好的宫殿;

宫内镶嵌着宝石,交织着金色栏杆,并以金板善为覆蔽,华丽非凡;

1244

“这座宫殿以阎浮金铸成,打磨得极为光洁,阶梯与栏柱头一应具足;

它坚固而优美,构造精良,极其耐看,令人心生欢喜。

1245

“在种种宝物之间,饮食丰盛,被成群天女所围绕;

伴随着铜鼓、圆鼓等诸乐器的奏响,你为赞美与礼敬所尊崇。

1246

“你由天女众唤醒而生起欢喜,安住在这美妙可意的宫殿楼阁之中。

你如同在那利尼的毗沙门王,不可思议,具足一切功德。

1247

“你是天神,还是夜叉,抑或是化作人身的帝释天神?

商人们与商队首领们这样问你:‘请说明吧,夜叉,你叫什么名字?’”

1248

“我是名为舍利沙的夜叉,守护着旷野中的那条沙道。

我守护着这片地方,遵从多闻天王的命令。”

1249

“你这(天宫)是偶然得来的,还是由业果转化而来的,还是自己造作的,或是诸天神所赐予的呢?

商人们和商队首领问你:你是怎么得到这座天宫的?”

1250

“这并非我偶然得来,也非由业果转化而生,不是我自己造作的,也不是诸天神所赐。

乃是以我无恶的业行、以我自己的功德,才得到这可爱之物。”

1251

“你持守何戒?修何种梵行?此是你何等善行的果报?

商队首领们这样问你:你是如何得到这可爱之物的?”

1252

“当我治理憍萨罗国时,人们称我为“弊宿”。

那时,我是个执无见者,吝啬、心性邪恶,且持断灭论。

1253

“然而,当时有一位沙门,名曰童子迦叶,他多闻广博,辩才善巧,殊胜卓越。

那时,他为我宣说了法义,消除了我那些邪见歧途。

1254

“我听闻他宣说法义之后,便表明了自己愿为近事男的心志。

我曾远离杀生,在这世间,我远离一切未给予之物。

我不饮酒,不妄语,满足于己妻。

1255

“这便是我的誓愿,正是那样的梵行;这善行圆满的果报,即是如此。

正是依凭那些无有过失的业,依凭那些福德,我才得获了这座天宫。”

1256

“世间有智之人所说,诚然真实不虚——贤者的言语,确无变异。

造作福德者,随所至之处,于彼处即得欢喜,得享欲乐。

1257

“凡有忧愁、悲泣、杀害、束缚与恼害之处,

造恶业者随其所至,永不能从恶道中解脱。”

1258

“就在这个瞬间,人们彷佛陷于迷惑,如同陷入泥沼一般。

对于这些人,也对于你——少年啊,究竟是因何缘故而失去了信心?”

1259

“这些合欢树林啊,亲爱的孩子,天界的妙香正芬芳地飘散;

那些树木拂动着这座天宫,无论白昼黑夜,皆能驱散黑暗。

1260

“而这些树,每过百年,便有一枚枚果荚成熟;

自从我受生此身以来,人间百年已经过去。

1261

“父亲啊,我见到之后,便已在这座天宫中安住了五百年。

因寿命与福德尽故,我将从此退没;正为此忧,我迷乱昏迷。”

1262

“像他那样的人,既已获得无与伦比的天宫,长久安住,又何须忧愁?

而那些短暂受生、福德微薄者,他们才必定会忧愁。”

1263

“而你们对我所说的亲切之语,恰如其分、深具教益;

亲爱的孩子们,你们既蒙我守护,便随心所愿,平安地去吧。”

1264

“我们打算前往信度苏维罗地,为求财富而期望获得利益;

我们当各尽己力,行圆满布施,举办隆重的尸利沙大会。”

1265

“切莫举行那尸利沙大会,而你们所说的其他一切,都将得以实现。

你们应当远离种种恶行,坚定地致力于法的修习。

1266

“在这商队(团体)中,有一位在家居士,他多闻博学,具足戒行;

他有信心,慷慨好施,性情极为良善,智慧明辨,知足且贤明。

1267

“他正知而住,不说妄语,亦不心怀伤害他人之念;

他不应说破坏性的离间语,而应说柔和、亲切的话语。

1268

“他恭敬尊重,谦逊调顺,远离恶法,于增上戒清净无染;

此人以法奉养母亲与父亲,行圣者之正道。

1269

“我想,他为了父母之故而求取财富,并非为自己。

父母去世之后,他心向出离,将修习梵行。

1270

“他正直、不曲、不伪、不诈,不以欺诳的方式言语。

像他这样的善业行者,安住于法,怎会遭遇痛苦?

1271

“正因为这个缘故,我亲自把自己显现出来;商人们,因此你们应当观见法。

否则,你们在此便会化为灰烬,在荒野中目盲迷乱,彻底迷失。

与善人交往,确实能迅速而容易地带来安乐。”

1272

“他名叫什么?又造作何业?

他叫什么名字?族姓又是什么?

我们也渴望见到他,夜叉啊,你正是出于悲悯才来到此地的;

他确实有福,因为你对他心怀羡慕。”

1273

“那位名为桑巴瓦的理发师,

是一位以理发工具(梳篦刀剪)为生的在家信徒;

你们应当知道,他是你们的仆人,

不要轻视他,他是一位真正善良的人。”

1274

“夜叉,我们知道你所说的那个人,

但我们并不认识那样的人。

我们也当礼敬他,夜叉,

聆听了您崇高的话语。”

1275

“凡此商队中的任何人,

无论年轻、年长或中年;

愿他们全都升登此天宫,

令悭吝者得见福德的果报。”

1276

他们聚集一处,全都争说:‘我先!’

奉那位理发师为前导;

他们皆得升入天宫,

犹如帝释天神的摩尼宝殿。

1277

他们都在那里争说:‘我先!’,以此表明近事男身份。

他们远离杀生,在世间舍离不与取。

他们不饮酒,不说妄语,满足于自己的妻子。

1278

在那里,他们全都争相宣称‘我先(受皈依)!’,各自表明近事男身份。

商队满怀随喜而去,依仗夜叉的神通力,一再受到许可。

1279

“他们去往信度索毘罗地区,为求财富,期盼获得厚利;

他们依着各自的努力,所获圆满,安然返回了华氏城。

1280

“他们平安回到家中后,

他们具足子女与妻子,生活圆满。

他们欢喜、满足、愉悦、欣悦。

他们举办了盛大的丝丽沙节会;

他们建造了那座刺槐木的僧房。

1281

如是亲近善士,

亲近法的功德,利益广大。

为了一位近事男的利益,

愿一切众生皆得安乐。

谢利色咖天宫品第十。

11. 善安置天宫事

1282

“这座天宫高耸,以宝珠为柱,周匝十二由旬;

七百座尖顶楼阁,高大宏伟,琉璃为柱,金箔覆顶,美妙庄严。

1283

“你在这里安住,有饮有食,天界的维那琴奏出美妙的音乐;

这里有天界的妙味与五种欲乐,又有身覆金缕的天女翩翩起舞。

1284

“你因何而有如此容色?你在此因何成就?

凡是心所喜爱的种种受用,皆会为你生起。

1285

“大威力的天神,我请问你:你从前做人的时候,做了什么福德?

“你因何而有如此赫奕威光,容色遍照十方?”

1286

那位天子满心欢喜,因目犍连尊者之问,

便对所问解说道:“此是何业的果报。”

1287

“将散落的花环整理齐整后,安奉在善逝的塔上;

由此,我具足大神通、大威力,享有诸天界的妙欲之乐。

1288

“我今得此微妙容色,

因此,我于此得满足;

财富亦为我生起,

一切心所爱乐。

1289

“比丘,大威德者,我为你讲述:

是我尚为人身时所行的业;

由此我获得这般光耀的威神,

我的容色,亦遍照十方。”

苏尼克提德天宫 第十一

苏尼克提德品第七终

其摄颂:

两个穷人、林野住者、雇工、牧牛人羝羊;

种种色泽的磨光耳饰,私利沙,善加佩戴。

男子之第三品,如是宣说。

第四诵品终

天宫事终

━━ 归纳讲解,仅供参考 ━━

这部书是什么

《天宫事》是巴利小部中的一部偈颂体叙事集,编集主题清晰:以目犍连尊者与天人的问答,逐一显明“此天宫由何善业所感”的因果关联。全书八十五事,按男女天宫分为两品,结构极为规整——先描述天宫与天人的庄严妙乐,再追溯其前世所做的微小善业(施座、施水、施灯、持戒、护夫等)。在小部中,它位于《饿鬼事》之前,与后者形成鲜明对比,共同展现善趣与恶趣的自作业果报,具有强烈的劝信与激励色彩。

核心法义/内容

这部书以鲜活的“果报展示”来印证“善有善报”的铁律,其逻辑始终如一:你现在享受的金座、华池、妙音、无量光,皆因当年在人间的某一次供养、一次让座、一次持戒。它不是抽象说理,而是用极尽华美的意象去“显相”——让读者先看见天宫的璀璨,再听到那不过源于一盏灯、一把芝麻、一句不恶口。

代表性内容:

→ 拆开看:提问永远先展示“你现在多么辉煌”,再追问“你当年做了什么”。天人的回答永远指回一个具体、微小、当时未必起眼的善行,且往往强调“净信”与“亲手”的恭敬心。

→ 要旨:天宫不是天赐,而是自作自受;微不足道的善业,以净信为田,成熟为不可思议的庄严乐报。

关键术语锚

- vimāna → 天宫 / 宫殿:本书核心词,不是普通居所,而是善业化现的空中楼阁、随心所现的庄严车乘,区别于人间建筑。

- vaṇṇa → 色泽 / 容色 / 色相:在本书中高频出现,侧重于天人身光与美貌的“可见光辉”,非五蕴之“色”,易与 rūpa 混。

- dibbā → 天界的 / 神圣的:形容天宫、天女的超人间属性,注意区分于 deva(天神)。

- puñña → 福德 / 福业:本书“作业”之所依,特指感生天界的善行,不是泛泛的善,而是“布施、持戒”等得果之力。

- pucchāmi / akkhāmi → 我问 / 我宣说:全书的程式化动词,标记着“提问-回答”的固定叙事框架,译时需保持一贯。

阅读提示

本书须注意其高度程式化的问答体:每则天宫事几乎共享同一套提问模板,唯天人所述的“某业”不同,译者需在重复中保持偈颂韵律,同时不丢失每则独一的善业细节。另外,这些偈颂原为朗诵传唱而作,汉译时应顾及可诵性,避免因程式化而流于呆板。