14. 第一品

96 段

十四 第一品

第一品

188“诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,最为乐学者,就是罗睺罗。”

189“在我的声闻比丘弟子中,大智慧第一者,就是舍利弗。”

190“在我声闻弟子比丘中,具神变第一者,即是大目犍连。”

191“在我声闻弟子比丘中,头陀行第一者,即是大迦叶。”

192在我声闻弟子比丘中,天眼第一者,即是阿那律。

193在我的比丘弟子中,出身高贵家族之第一者,就是跋提·迦利郭达亚子。

194在我的比丘弟子中,音声美妙之第一者,就是矮个子跋提。

195在我的比丘弟子中,能作狮子吼、说法无畏之第一者,就是宾头卢·婆罗堕阇。

196在我的比丘弟子中,最擅长宣讲法义者,就是满慈子富那。

197在我的比丘弟子中,对简略宣说的法义能详尽剖析其义者,就是大迦旃延。

第一品

第二品

198“诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,于久出家者最为第一的,就是这位阿若憍陈如。”

199诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,于心意自在转变最为善巧的,就是小路。

200在我的比丘弟子中,最善巧于转变想者,便是摩诃盘陀迦。

201在安住无诤的比丘中,便是须菩提。

202在堪受供养的比丘中,便是这位须菩提。

203于常居林野的比丘中,即是这位竭地罗林中的离婆多。

204于精勤禅那的比丘中,即是这位除疑离婆多。

205于勇猛精进的比丘中,即是这位果离维萨的索那。

206我诸声闻弟子比丘中,言辞优美、音声悦耳第一者,即索那·古提甘那。

207我诸声闻弟子比丘中,得利养第一者,即西瓦利。

208我诸声闻弟子比丘中,信胜解第一者,即婆迦梨。

第二品

3. 第三品

209“诸比丘,在我的比丘弟子中,能化现意所成身者,此中第一者,即小路比丘。”

210在我的声闻弟子比丘中,因信心而出家者中,最为第一者,即是拉塔帕叻。

211在我的声闻弟子比丘中,取筹时最先得筹者中,最为第一者,即是昆达塔那。

212在我的声闻弟子比丘中,辩才无碍者中,最为第一者,即是汪积萨。

213在我的声闻弟子比丘中,于令众欢喜、威仪端严最为第一者,即是汪干达之子优波先那。

214在我的声闻弟子比丘中,于分派住处最为第一者,即是达波·马喇子。

215在我的声闻弟子比丘中,于为诸天所喜爱、所悦可最为第一者,即是毕陵伽婆蹉。

216在我的声闻比丘弟子中,速疾证悟第一者,即树皮衣婆醯。

217在我的声闻比丘弟子中,妙语说法第一者,即童子迦叶。

218在我的声闻比丘弟子中,得无碍解第一者,即摩诃拘絺罗。

第三品

第四品

219“诸比丘,于我这些比丘弟子中,多闻第一者,即是阿难。”

220具念第一者,即是阿难。

221通达第一者,即是阿难。

222坚忍第一者,即是阿难。

223在我的声闻弟子比丘中,侍者第一者,就是阿难。

224在我的声闻弟子比丘中,拥有大随行众者中,最为第一者,就是优楼频螺迦叶。

225在我的声闻弟子比丘中,能令在家人心生净信者中,最为第一者,就是伍达夷。

226在我的声闻比丘弟子中,身体最康健、少有病苦的,是拔古喇。

227在我的声闻比丘弟子中,于忆念宿世最为第一的,是输毗多。

228在我的声闻比丘弟子中,持律最为第一的,是优波离。

229比丘们,在我的声闻比丘弟子中,教导比丘尼最第一者,是难陀迦。

230比丘们,在我的声闻比丘弟子中,守护根门最第一者,是难陀。

231比丘们,在我的声闻比丘弟子中,教导比丘最第一者,是摩诃劫宾那。

232诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,于火界最为善巧者,即是沙伽陀。

233诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,辩才最为卓异者,即是罗陀。

234诸比丘,在我的声闻比丘弟子中,持粗弊衣最为第一者,即是莫伽罗阇。

第四品

第五品

235“诸比丘,于我声闻比丘尼弟子中,久出家而最为第一者,即大爱道·乔达摩。”

236具大慧的比丘尼中,即是差摩。

237具神通的比丘尼中,即是莲华色。

238持律的比丘尼中,即是波吒左罗。

239在说法比丘尼中,法施为第一。

240在禅修比丘尼中,难陀为第一。

241在精进勇猛比丘尼中,首那为第一。

242在天眼方面最为第一的,是拔古喇。

243在比丘尼中,于速疾证智方面最为第一的,是跋陀·军陀罗克萨。

244于忆念过去生方面最为第一的,是跋陀·迦比罗尼。

245比丘尼中,大神通第一者,是跋陀迦旃延。

246比丘尼中,着粗衣第一者,是基沙·乔达弥。

247比丘尼中,信胜解第一者,是辛伽拉母。

第五品

第六品

248“诸比丘,在我优婆塞弟子中,最先皈依者,即是达不色与跋离迦两位商人。”

249在优婆塞弟子中的布施者里,最为第一者,便是须达多居士,即给孤独长者。

250在优婆塞弟子中的说法者里,最为第一者,便是马基迦山达城的质多居士。

251在优婆塞弟子中,以四种摄事摄受大众者,最为第一者,便是阿罗毘的呵塔咖。

252在优婆塞弟子中,布施胜妙物最为第一者,即是释迦族的摩诃男。

253在优婆塞弟子中,布施令人悦意之物最为第一者,即是毗舍离城的伍格果居士。

254在优婆塞中,侍奉僧团最为第一者,即是象村的吁加答居士。

255于具足不坏净信者中,最上者即是苏兰跋途。

256于具个人净信者中,最上者即是耆婆童子。

257于可信赖者中,最上者即是那拘罗父亲居士。

第六品

第七品

258“诸比丘,在我的优婆夷女弟子中,最先皈依、最为第一者,正是塞尼之女善生。”

259在优婆夷中,布施第一者,是鹿母毗舍佉。

260优婆夷中,多闻第一者,是久寿多罗。

261在家女弟子中,修慈心住第一者,是沙玛瓦蒂。

262在家女弟子中,禅修第一者,是优陀罗难陀母。

263在家女弟子中,供养胜妙物第一者,是拘利族之女苏帕瓦莎。

264在家女弟子中,看护病人第一者,是苏毘耶优婆夷。

265在家女弟子中,于不动净信最为第一者,是迦提亚尼。

266在家女弟子中,于堪信赖最为第一者,是那拘罗母女居士。

267在优婆夷中,依传闻而生净信、最为第一者,是居家妇人迦利优婆夷。

第七品

第一品,第十四

━━ 归纳讲解,仅供参考 ━━

这组在讲什么

这是一份佛陀亲口认证的“声闻弟子荣誉榜”。它按身份(比丘、比丘尼、男居士、女居士)分组,在每个类别下,针对不同的专长或德行(如大慧、神通、头陀、说法、布施等),逐一宣说谁是“第一”或“最上者”,宛如一幅佛陀教团中杰出人物的群像画卷。

出场人物 / 对告众

Pali中文(经文用名)角色
Bhagavā佛陀说法者
bhikkhave诸比丘对告众 / 闻法者

核心法义(白话+重点)

这一品的核心教法并非抽象理论,而是通过对具体人物的表彰,展现出修行成就可以在戒、定、慧的不同层面,以极其多元的方式实现。它告诉我们,解脱道上的卓越并非只有一个标准答案:舍利弗以智慧称雄,大目犍连以神通见长,大迦叶以严格的头陀行著称。即便是看似普通的“分配住所”或“令家庭欢喜”,也被佛陀视为一种值得赞叹的德行第一。

文中反复出现的格式是:“在我的声闻弟子中,[某方面]之最上者,即是[某人]。”

→ 拆开看:佛陀用“Etadaggaṃ”(此中第一)这个固定句式,在大众中确认某人的专长,这既是对当事人的肯定,也为后学树立了在不同领域精进用功的鲜活榜样。

→ 要旨:觉醒者的僧团并非压抑个性的统一体,而是一个由众多在某个德行或能力上达到极致的弟子所组成的和合大海。每个人都可在自己最擅长的领域成为“第一”。

关键术语锚

- Etadaggaṃ此中第一/最上者 | 这是本组最核心的术语。它不是一般意义上的“最好”,而是佛陀在其教法体系内,对一位弟子在某个特定领域所达到的顶峰成就的官方认定。

- Jhāyīnaṃ禅修者(中) | 此处特指擅长并安住于禅那的修行者,而非泛泛的冥想者,是大迦叶等头陀行者的核心特质。

- Dhammakathikānaṃ说法者(中) | 专指具有卓越辩才、能清晰准确地阐述佛陀教义的弟子,如满答尼子富那。它与“善说者”略有重叠,但更侧重对法义的精准传达与剖析。

- Saddhādhimuttānaṃ信胜解者 | 这是一个复合词,指以坚定的“信”(saddhā)为主要驱动力而趋向解脱的修行者类型,代表弟子为婆迦梨。易被误解为“盲信”,实则为一种深刻的、融入生命的信根。

- Āraddhavīriyānaṃ精进勇猛者 | 指已经生起并持续保持强大、不懈怠的精进力(vīriya)的修行者,索那·果离维萨是此中之冠,常与头陀行或苦行者的形象关联。

代表经(本组重点)

- 1. 第一品 (核心声明):宣说比丘中久修行、大慧、神通、头陀等第一。

- 2. 第二品 (禅定与转化):宣说比丘中化作意所成身、心转变、想转变、住无争论等第一。

- 4. 第四品 (多元能力):宣说比丘中多闻、具念、善巧火界、持粗衣等第一,涵盖阿难等多位著名弟子。

- 5. 第五品 (比丘尼榜单):独立列出比丘尼中最杰出的代表,如久出家、大慧、神通、持律、禅修等第一。

- 7. 第七品 (在家信众):表彰男、女居士中最初皈依、布施、说法、看护病者等第一,展现了在家众同样可以达到的卓越境界。